在網絡世界理性地棲居

楊銘劼

面對“柬埔寨血奴案”，不少網民堅守著自己的無知，伸張著所謂的正義，毫無理智地輸出情緒，為了金錢與流量煽風點火，讓這個網絡世界里的黑暗面荼毒我們的思想。時代雖不因我的認識而改變，但我仍想做的是為離不開網絡的現代人提出一點懇切的希望。

請理智地看待問題，對眼前的事物保持合理的懷疑。

與信息數量越來越不成正比的是，我們離事實的“真相”越來越遠。在這個信息時代，我們如同生活在水缸中的魚，事實被繁雜的觀點所扭曲，我們看到的只有經過水和玻璃折射的光，卻以為那是不容辯駁的真相。我們將這種“真相”不加分辨地傳遞給別人，從而讓圍繞我們的繭房愈加堅固。

數不清的反轉事件不止一次地證明了真相距離我們預想的距離之遠。我們為淄博“噸姐”路虎堵寶馬，霸氣解決車位占用的行為拍手叫好，得知她因此事被刑拘后才發現一切不過是炒作；我們聲討清華大學“猥褻”學姐的學生，看了錄像后才恍然發現“猥褻”的荒謬。一段短短的視頻，一篇情感充沛的小作文，經過炒作和所謂的“分析”，就能牽動無數的流量。披露細節，添油加醋，無數網友宣揚著自己的正義，最后卻發現自己不過是制造輿論的工具，堅信的“真相”不過是可笑的謬論，下一次卻又重蹈覆轍。而自己一次次不負責任的言論，已經對相關當事人造成了無可挽回的精神傷害。

我們應當記住《沉思錄》中的一句話：“我們看到的一切只是一個視角，不是真相。”不要輕信沒有證據的猜測，不要為刻意的煽動“義憤填膺”，撥開迷霧，才能看到真相。

請保持理性的思維，不被洶涌的情緒裹挾。

不知何時，理性似乎成了一個貶義詞，講邏輯與道理的人被扣上“理中客”的帽子，人們似乎變得不在乎真相，只在乎自以為是的“真相”，理智的中立成了一種錯誤，立場成了戰爭的軍服。就像尼采說的那樣：“莊嚴的冥想形式使冥想者成了被嘲笑的對象，人們也不再能接受一個古老的智者。”

有人說：“在大是大非面前，談什么理智？”可請問，沒有理智，你又拿什么來判斷大是大非呢？靠自媒體為流量制造的新聞嗎？靠網絡上漫天亂飛的“暴論”嗎？還是靠自己肆意沖動，不加控制的情緒呢？人不能失去理性，否則情緒的洪流將讓我們失去進化帶來的尊嚴，也會讓我們成為資本肆意操縱的對象。我們為別人一點不符合自己心意的事情無理謾罵，自私地禁止他人的“異見”；為明星間雞毛蒜皮的小事“開撕”，無腦地維護自家的偶像。我們把容不得一點批評稱作愛國，又對國家宣稱的進步表示“贏麻了”；我們曾經瘋狂地造神，如今又為神的跌落狂歡。有什么意義？看不到友好，只剩戾氣，見不到理性，只剩偏激。傷害別人，也傷害自己。

我們需要理性的回歸，“人的理性為自然界立法”，“有思想力的人是萬物的尺度”，唯有理性地棲居在這網絡世界，人類才擁有超越其他萬物的尊嚴，才能在沸騰的信息時代保持清醒的自我。

評點：文章很好地表現出作者出眾的理性思維能力。在題目中就表明了觀點：要理性思考。在具體論證中，借助于“于內，保持合理的懷疑”“于外，不被洶涌的情緒裹挾”這兩個分論點，運用大量的社會鮮活事例，“噸姐”、清華“猥褻”生等，恰到好處的名人名言，《沉思錄》、尼采等增加了論證的說服力，論證時，論據和論點結合緊密，整個文章結構清晰，邏輯嚴密，認識深刻。

結語

縱觀高中必修選修教材，有很多理性思維嚴密、邏輯性強的論述類文章。例如：《諫逐客書》《師說》《六國論》《拿來主義》等等，都很經典，邏輯縝密，論證精妙。在學習教材的過程中，除了對文本產生感性認識以外，還要對這些文章進行深入剖析，充分挖掘與利用教材中的理性思維，促進抽象思維的發展，側重于揣摩、理解概念的準確性，結構的嚴密性，觀點與材料的一致性，觀點論述的深刻性和新穎性，以此可以發現作者思維認識與語言表達的創新之處。認真研讀揣摩，定能充分感受理性思維的魅力。