敬嬴　頃熊辨

傅剛

宣公八年《經》：“葬我小君敬嬴。”敬嬴，《公羊》《谷梁》并作“頃熊”。“敬嬴”者，嬴為秦姓，則是秦女，“敬”為謚；“頃熊”者，“熊”為楚氏，似為楚女，據“敬”為謚，則“頃”亦當為謚。但趙匡說“ 頃”是惡謚，追尊不應加惡謚。鐘文烝《補注》引《說苑》以南宮敬叔為“頃叔”，見“頃”非惡謚，謂趙匡說非。然毛奇齡《春秋傳》說婦人無以“頃”為謚者。“敬”“頃”古可通，但“嬴”“熊”古音似不通（惠棟、趙坦皆言“熊”音近“嬴”）。

何以《公羊》《谷梁》皆作“頃熊”？案，二《傳》乃今文，其經文字往往與《左氏》不同，有的因為二《傳》口傳，據音書字，故與《左氏》書于竹帛不同，有的則與今文經常有脫文有關。《初學記》卷二十一引《七略》說：“《春秋》兩家文，或具四時，或不，于古文（雖）無事，必具四時。”（文字句讀據臧琳《經義雜記》）《左傳》隱公六年七月杜《注》：“雖無事，而書首月，具四時以成歲，他皆仿此。”可知二《傳》已不復古《經》之貌。《漢書·藝文志》說劉向以中古文《易經》校施、孟、梁丘經，或脫去“無咎”“悔亡”；以中古文校歐陽、大小夏侯三家經文，《酒誥》脫簡一，《召誥》脫簡二。率簡二十五字者，脫亦二十五字，簡二十二字者，脫亦二十二字，文字異者七百有余，脫字數十。是見今文往往有脫文。《春秋》經今文亦是如此，故二《傳》所傳《經》，或有脫，或有誤，此“頃熊”字，或即二《傳》據以宣公母為楚女而誤也。