歐陽修在汝南的最后時光

■ 王新立

在初中讀書時，學過一篇古文《李愬雪夜入蔡州》，講的是唐朝大將李愬風雪之夜智進蔡州活捉叛將吳元濟的故事。文中的蔡州就是我生于斯長于斯的汝南縣。從那時起，我便格外留意汝南在歷史上的變遷。

汝南，古屬豫州，自春秋戰國時代有建制，距今已有2700多年的歷史。上自秦、漢，下至明、清，汝南一直是郡、州、軍、府治所。尤其是歷經唐風宋雨的洗禮后，這座文化古城的老街舊巷里，曾留下顏真卿、韓愈、黃庭堅、秦少游等一代書法、文學大家的足跡，一帖帖青凜凜的條石上，遺存下他們一幅幅墨寶和錦繡華章。同時，讓我不曾想到的是，這里還是北宋著名的政治家、文學家歐陽修生命最后的驛站。遙想當年，這位生于江南水鄉的一代文宗，在歷盡宦海風波，飽嘗世情冷暖后，竟然將生命的終極之光黯淡在汝南這座中原古城，這不由得不讓我思接千載，聯翩浮想。

初識歐陽修，源自于年少時讀到的一則趣聞：那是一個惠風和暢的日子，一位自命清高的酸秀才，決意出門尋訪歐陽修一決才華的高下，不成想竟與歐陽修同坐一只小船卻渾然不覺。小船剪開一河碧波，驚擾了正在河面上嬉戲的鵝群。酸秀才詩興大發，搖頭晃腦地吟出一句詩：“一群大白鵝，嘎嘎跳下河。”隨之，因想不出下文而急得抓耳撓腮。歐陽修見此輕捋長髯，順口笑道：“白翼分清水，紅掌踏清波。” 酸秀才覺得這老頭挺有才氣，就想邀他同訪歐陽修以成就一段文壇佳話。于是，酸秀才急忙向歐陽修走去，一邊走一邊說：“詩人同登舟，去訪歐陽修。”歐陽修微微一笑，順口接道：“修已知道你，你還不知修（羞）。”以善意的口吻將酸秀才調侃了一下。由此，歐陽修的才華和機智給我留下了深刻的印象。

進入高中學習了《醉翁亭記》后，我對歐陽修又有了進一步的了解：歐陽修，號醉翁、六一居士，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋著名的政治家、文學家，一生為官，但卻多次被放逐流離，歷盡坎坷。由此，對歐陽修這位歷史天空中的文學巨星，我頓生膜拜之心。同時，也諳熟了這位文人特質的政治家，在宦海之中屢遭顛簸，三次謫貶的坎坷經歷。

歐陽修第一次謫貶是在景祐三年（1036年）五月，權知開封府的范仲淹因不滿宰相呂夷簡把持朝政，培植黨羽，任用親信的不良行徑，遂向仁宗皇帝晉獻《百官圖》，對呂夷簡的用人制度提出尖銳批評，勸說皇帝制定制度、親自掌握官吏升遷之事。可老謀深算的呂夷簡不甘示弱，反譏范仲淹迂腐，誣蔑他“越職言事、勾結朋黨、離間君臣”。仁宗不察，遂罷黜范仲淹的京官，將其放逐知饒州。而左司諫高若訥身為言官，本應主持公道，卻趨炎附勢，落井下石，肆意詆毀范仲淹。時任館閣校勘的歐陽修挺身而出，仗義執言，奮筆疾書，寫出了著名的《與高司諫書》，對高若訥發出一連串的質問：“希文（范仲淹）果不賢邪？”那么，在他被提拔使用的時侯，你高若訥身為諫官，為什么不辨其不賢，“反默默無一語？”現在他遭貶了，你怎么能“隨而非之”？假如是賢才，那么，“今日天子與宰相以忤意逐賢人”，你為什么不敢站出來為范仲淹說話呢？現在，范仲淹不管賢與不賢，你高若訥都難辭其咎。像你這種“不復知人間有羞恥事”“在其位而不言”的諫官，“便當去之，無妨他人之堪其任者也”。歐陽修這篇義正辭嚴，慷慨激昂的信，罵得高若訥暴跳如雷，馬上將書信上交朝廷，并說歐陽修攻擊天子。仁宗皇帝龍顏大怒，即貶歐陽修為峽州夷陵(今湖北宜昌)縣令。就這樣，空懷璉瑚之器的歐陽修還未及施經綸，展抱負，便被逐出朝廷。這年他剛屆而立之年。

“聞說夷陵人為愁，共言遷客不堪游。”夷陵離京師近2000里，偏僻荒涼，人煙稀少，一向樂觀豁達的歐陽修此時也深感自己形單影只，如斷梗飄萍。好在夷陵的官員鄉紳仰慕他的學問，敬重他的人品，都愿為他傾蓋相交。一時新朋舊友，其樂融融。而這里又民風淳樸，案牘不多，政事之暇，歐陽修走訪老農，體察民情，拄笏看山，瀏覽風景，紙田墨稼，吟詩作賦，寫出了許多清新流麗的詩篇。“行見江山且吟詠，不因遷謫豈能來。”他剛遭貶謫時的頹唐沮喪在這種生活中一掃而光。直至景祐四年(1037年)十二月，京師、定襄(今山西忻州)連續發生地震，廬舍丘墟，死者枕藉，直史館葉清臣借機上疏仁宗，請他“深自咎責，詳延忠直敢言之士”，歐陽修才因禍得福，改徙為光化(今屬湖北)縣令，并于康定元年(1040年)八月，終于回到睽違兩年之久的京師，重任館閣校勘之職。

歐陽修第二次謫貶是在慶歷五年(1045年)春。在此之前，時任參知政事的朝中重臣范仲淹應仁宗的要求，在政治上要有所更張以“興致太平”，遂與富弼、韓琦等人上書朝廷，提出明黜陟、抑僥幸、精貢舉、擇官長、均公田、厚農桑、修武備、減徭役、覃恩信、重命令等10項改革主張。不曾想，范氏的慶歷新政卻遭到守舊派的破壞而失敗，范仲淹、富弼、杜衍等新政推行者先后被貶謫出朝。樞密副使韓琦上疏仁宗皇帝極力營救，結果卻以資政殿學士身份出知揚州。對此，朝中那些品性奸邪的宵小之徒便誣蔑這四人朋比為奸，稱之為“朋黨”。其時正任河北都轉運按察使、權知真定府事的歐陽修，認為“士不忘身不為忠，言不逆耳不為諫”，再次挺身而出上疏仁宗，寫下了著名的《朋黨論》，極力為范、富、杜、韓辯解，說他們本就無黨，所謂朋黨乃是誣陷。他寫道：“君子以同道為朋，小人以同利為朋，此自然之理也。臣謂小人無朋，惟君子則有之。小人所好者利祿，所貪者財貨，當其同利之時，暫相黨引為以朋者，偽也。乃其見利而爭先，或利盡而反相賊害，雖兄弟親戚不能相保。故曰小人無朋。君子則不然，所守者道義，所行者忠信，所惜者名節。以之修身，則同道而相益，以之事國，則同心而共濟，始終如一，故曰惟君子則有朋……”同時，他還一針見血地指出，“欲廣陷良善，則不過指為朋黨；欲動搖大臣，則必須誣以專權”。歐陽修所言可謂披肝瀝膽，仁宗皇帝卻不予理會。當朝宰相賈昌朝、陳執中等一幫守舊派見此情形，就多方牽扯，羅織罪狀，欲置歐陽修于死地。恰巧歐陽修的外甥女張氏因私通家奴東窗事發，他們就授意諫官錢明逸上書，彈劾歐陽修與外甥女通奸，并找出歐陽修作的一首《望江南》艷詞為佐證，詞曰：“江南柳，葉小未成蔭。人為絲輕那忍折，鶯嫌枝嫩不勝吟。留著待春深。十四五，閑抱琵琶尋。階上簸錢階下走，恁時相見早留心。何況到如今。”歐陽修申辯道：“這首詞用弱柳比興，描寫的是一位天真爛漫的少女形象，是藝術作品，和通奸風牛馬不相及也。”可錢明逸硬穿鑿附會說：“張氏初到你家時，恰巧年方七歲，不正是學簸錢的年紀嗎？”使得歐陽修啞巴吃黃連，有苦難辨。此案移送開封府審理，權知開封府楊日嚴不由分說將他拘系獄中。雖然后來查明此事純屬子虛烏有，但宋仁宗仍以“有傷風化”為由，于慶歷五年（1045年）八月，貶歐陽修出知滁州(今屬安徽)知州。本欲為國清除弊政，卻禍從天降，落得如此結局，讓歐陽修欲哭無淚。這年九月，39歲的歐陽修買棹南下，在凄風苦雨中開始了第二次貶謫生涯。

滁州介于江、淮之間，經濟尚欠發達，舟車商賈稀少，百姓淳樸渾厚，安于畎畝，從不滋事生非。歐陽修貶謫于此后，并沒有心灰意冷，萬念俱灰，而是勤于政事，關心民瘼，興利除弊，發展生產，百姓感恩戴德，把他和曾在此地居官的王禹偁合稱“二賢”，并立祠紀念。歐陽修既“樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑”，閑暇時徜徉山水，尋幽探勝，臨溪而漁，釀泉為酒，在悠然陶然中寵辱皆忘。他在滁州寫了許多詩文，膾炙人口的《醉翁亭記》就寫于此時。據《滁州志》記載，該文寫成后，“天下莫不傳誦，家至戶到，當時為之紙貴”。歐陽修的《醉翁亭記》刻記好后，遠近爭傳，都來打摹。寺廟倉庫里的被氈，都被打碑用盡了，連和尚蓋的臥氈也拿來用。做生意的得到《醉翁亭記》摹本，用以贈官，還可以免稅。當時有位音樂家沈遵，被《醉翁亭記》所展示的意境和情韻深深吸引，即信手撫琴，譜成一曲《醉翁操》，“知琴者以為絕倫”。迨到慶歷八年(1048年)春，仁宗忽然心血來潮，想起了忠不避危、無罪遭貶的歐陽修，一道詔書徙他知揚州。揚州是繁盛大郡，來此為官者算是重用，這意味著歐陽修已結束了第二次貶謫生涯。這年他42歲。

宋神宗熙寧三年（1070年）九月，歐陽修第三次遭貶。此時，距歐陽老先生離開讓他“醉能同其樂，醒能述其文”的滁州整整22年。按說，在有了前兩次的罷黜后，歐陽先生的政敵們本應該偃旗息鼓，給他一條生路。然而，官場的兇險惡斗注定讓那些政敵們不甘罷休。治平四年(1067年)春，御史蔣之奇上書剛剛即位的神宗，彈劾歐陽修與長媳吳氏關系暖昧，請求嚴加懲治。這不啻晴天霹靂，使歐陽修震驚不已，他迅即上書要求神宗查明真相，昭告天下，以正視聽。炮制這則莫須有新聞的是歐陽修妻子的堂弟薛宗孺。此人心術不正，在任水部郎中時曾舉薦了一個人當京官，那人因貪墨受懲，薛宗孺也受到了牽連。他希望姐丈援手，讓自己化險為夷，不料歐陽修卻上書朝廷，請求秉公處置，結果宗孺被免官。他對歐陽修恨之入骨，于是憑空杜撰這則緋聞，煞有介事地告訴集賢校理劉瑾，劉瑾又傳播給御史中丞彭思永，彭思永再販賣給曾經受到歐陽修提攜的殿中侍御史里行蔣之奇，最后由他發難。這幾個人均是奸邪之徒，忌憚剛正立朝的歐陽修，于是便沆瀣一氣，合伙誣陷他。神宗對此頗為重視，命中書省認真調查，真相很快大白于天下，這伙人只得承認是向壁虛構，目的是讓歐陽修聲名狼藉，無顏立于朝班。神宗一面將彭思永、蔣之奇貶謫出朝，一面親自寫信，對歐陽修勗勉有加，并力主歐陽先生繼續任上。而此時歐陽修已經厭倦朝中的互相傾軋，萌生急流勇退之念，于是三次上表請求罷官離開朝廷。神宗只好免去其參知政事之職，讓他以觀文殿學士、刑部尚書的身份出知亳州(今屬安徽)。第二年又遷兵部尚書，知青州。歐陽修來到青州后，看到百姓因王安石變法而流離失所，便上奏皇上廢止青苗法，被王安石惡言相加，更增加了罷官的決心。神宗惜才，不忍讓歐陽先生卸任，改任他為宣微南院使，判太原府。歐陽先生堅辭不就。最后，宋神宗才讓他做了蔡州（今河南省汝南縣）知事。用現在的話說，就是退居二線，這才了卻了歐陽先生的心愿。

歐陽修一到蔡州，深感此地“土風深厚，物產豐饒”，就給皇上寫了一篇《知蔡州謝表》，表達感激之情，并將蔡州視為頤養天年之地。也正是在汝南的這兩年時間里，歐陽先生度過了生命中最愉快、最充實的時光。他首先被蔡州豐富的古文化典籍所吸引，就著手整理。同時，對蔡州境內的古跡進行調查，對伏羲畫卦亭、孔子曬書臺、子路問津處等重點文物進行保護修繕。一方面，他奉旨修史，將74卷《新五代史》最后部分修撰完成。然后，集中精力，在短短的兩年時間里，完成了中國有史以來第一部金石考古專著——《集古錄》。該專著多達1000卷，“將周、漢以來金石遺文，斷編殘簡，一切掇拾，研稽異同，立說于左”，內容包羅萬象，廣泛之極。后來，蘇東坡看到這部書稿后盛贊歐陽先生“論大道似韓愈，論事似陸贄，記事似司馬遷，詩賦似李白”。時人認為蘇東坡此言中肯精辟。

在汝南的兩年，歐陽先生讀書、修志、覽勝，過著平靜安逸的生活。為了紀念這了卻煩惱的時光，竟將用了幾十年的“醉翁”字號改為“六一居士”，意為“藏書一萬卷，集錄金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，有酒一壺，再加上“有一老翁樂于其間”“豈不為六一乎？”在蔡州，歐陽修沉醉于琴、棋、書、酒、金石、遺文之中，并時常和朋友賦詩抒懷，留下許多詩詞名句。如：“子美生死客愈貴，殘章斷稿如瓊瑰”“一飲百盞不言休，酒酣膽逸語更遒”“豈無樽酒當佳節，況有朋歡慰病顏”……這還不算，他還利用自己的名望，邀請天下名流到蔡州講學傳經。黃庭堅、秦少游、蘇子由都曾經是他的座上客。其中，以詩文著稱、被時人與蘇軾合稱“蘇黃”的黃庭堅，在一次赴任途中，經汝南，拜訪歐陽先生，和先生一同覽天中名勝，吊山水故情，竟然誤了任期，受到上司的責罵。黃庭堅一怒之下，竟辭官歸鄉，一心做學問去了。

歐陽修先生在汝南完成煌煌史集《集古錄》之后，自感到風燭殘年，到了生命的盡頭。1071年底，又給皇上寫了一篇奏章《蔡州再致仕表》，說自己“犬馬已疲，理無復壯”。“伏望皇帝陛下哀其舊物，隱惻至仁”，讓其“還本故里，披裘散發，逍遙垂盡之年，鑿井耕田，歌詠太平之樂”。此番奏表，讓宋神宗看后感懷不已，覺得再牽累先生于心不忍，就下詔同意了歐陽先生的要求，以太子太師致仕。然而，卸任后的歐陽先生沒來得及回到故鄉，便于第二年的閏七月溘然長逝于潁州（今安徽阜陽，此地當時為蔡州所轄)，終年66歲。

“孤忠一許國，家事豈復恤。” 縱觀歐陽先生的一生，視功名富貴如浮云，雖然三次遭貶，仍然丹心報國，忠貞不貳，并用他的文章“挽百川之頹波，息千古之邪說，使斯文之正氣，可以羽翼大道，扶持人心”。由其殫精竭慮修成的《集古錄》，實是中國史學天空中的一顆明星，永遠閃射璀璨的光芒。而歐陽修先生將他生命的最后一束亮光，照耀在天中大地，讓生命的休止符永遠停留在蔡州（汝南）這片土地上，真不知是該為此欣慰還是遺憾了。