畫悟絮語(yǔ)

文/許雋協(xié)

許雋協(xié)/最嶺南—晚醉芳舟紙本設(shè)色211cm×125.5cm 2019年

雄渾、沖淡、纖秾、沉著、高古、典雅、洗練、勁健、綺麗、自然、含蓄、豪放、精神、縝密、疏野、清奇、委曲、實(shí)境、悲慨、形容、超詣、飄逸、曠達(dá)、流動(dòng)，唐代詩(shī)人司空?qǐng)D的《二十四詩(shī)品》，每種的十二句四言詩(shī)，盡顯中國(guó)文字之蘊(yùn)，既保留有具象的形象性，又不缺乏抽象的詩(shī)意性，深入體驗(yàn)觀察自然與現(xiàn)實(shí)，而又不全說(shuō)破，有著反復(fù)咀嚼、體悟的多重回味，盡得美學(xué)風(fēng)流。二十四詩(shī)品的具象和抽象，看似寫實(shí)卻無(wú)限遐想，令人神游，和中國(guó)傳統(tǒng)繪畫審美觀不謀而合。天地、日月、星辰、地理、江山、煙云，拾而得之為自然，撫而出之為己造。中國(guó)畫有別于西畫，最核心之處正在于這種通過(guò)以具象的深刻觀察、表現(xiàn)融入抽象的情感與想象，也就是我們常說(shuō)的詩(shī)意。畫外之音，朦朦朧朧，似有若無(wú)，畫到點(diǎn)到，卻不求完備、不露骨、不淺白。

中國(guó)畫詩(shī)意的美學(xué)風(fēng)格、畫面的獨(dú)特營(yíng)造、傳統(tǒng)與當(dāng)代的各種對(duì)話碰撞，對(duì)我的創(chuàng)作有諸多啟迪。

一、具象和抽象

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫講究計(jì)白當(dāng)黑，或許是受中國(guó)哲學(xué)的影響，或許是受中國(guó)書法的影響，也或許是受中國(guó)文學(xué)的影響。無(wú)論基于哪一種，中國(guó)畫一邊描繪現(xiàn)實(shí)中具象的人、事、物、情、景，一邊卻很注重抽象的意味，除了注重實(shí)體，留白部分更是考究形態(tài)，講氣韻流動(dòng)、畫外之音、片段式的表現(xiàn)與截取……

傳統(tǒng)文人畫，顏色變?nèi)踔螅嬅娴慕Y(jié)構(gòu)會(huì)變得更加強(qiáng)烈，所以形就顯得很重要，為啥文人畫講究詩(shī)書畫印結(jié)合？于我看來(lái)，舍棄顏色和復(fù)雜的繪畫形態(tài)之后，畫面的具象和抽象關(guān)系變得相對(duì)簡(jiǎn)單，這時(shí)就需要補(bǔ)充其他的因素。運(yùn)用題款，單行的會(huì)增加線的構(gòu)成，長(zhǎng)款則可以成面，補(bǔ)充畫面并靈活地調(diào)整整體的黑白形，活絡(luò)氣韻。印章能增加點(diǎn)的構(gòu)成，形成另外一層紅點(diǎn)的節(jié)奏。同時(shí)，詩(shī)文落款和印章又增加了抽象的畫外之境。

↑許雋協(xié)/明窗凈幾之一 紙本設(shè)色68cm×68cm 2015年

↓許雋協(xié)/明窗凈幾之二 紙本設(shè)色89cm×89cm 2015年

許雋協(xié)/渡·坐中佳士（梅蘭竹菊第一套）紙本設(shè)色69cm×69cm×4 2016年

現(xiàn)代中國(guó)畫重拾色彩傳統(tǒng)，借鑒吸收其他國(guó)家的形式語(yǔ)匯和表現(xiàn)手法，對(duì)畫面結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)更加多重和細(xì)化。造型方式、顏色種類、繪畫語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、材質(zhì)和焦點(diǎn)、比例、位置與表現(xiàn)形式等，多元維度，通過(guò)各種具象和抽象的層面，拿捏、整理、調(diào)和，把控恰到好處的程度，衍生出無(wú)窮無(wú)盡的變化。

二、寫實(shí)與寫意

寫實(shí)的實(shí)，是實(shí)體，是現(xiàn)實(shí)，是眼中之實(shí)，還是幻化的實(shí)境；寫意的意，是意味，是意蘊(yùn)，是心中之情，更是胸中之氣。一樣的現(xiàn)實(shí)，進(jìn)入藝術(shù)家之眼后，便幻化為藝術(shù)家眼中的景、物、人、事，帶上了各種獨(dú)特的濾鏡，各有角度、審美與偏好。

藝術(shù)經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)化，將藝術(shù)圖像和真實(shí)世界區(qū)分開(kāi)來(lái)。有深度的感人的繪畫，經(jīng)過(guò)眼與心的特異化學(xué)反應(yīng)，通過(guò)手傳遞繪畫性，在作品中顯現(xiàn)非機(jī)械復(fù)制的靈光。

繪畫是人性最大的體現(xiàn)，是腦力瑜伽，是體育運(yùn)動(dòng)，不斷地舒展著意識(shí)和意識(shí)的連接，嵌入真切的情感，或深刻或嚴(yán)肅或嬉皮或抒情。人類通過(guò)特有的加工方式，有的倚賴自然人特有的神秘和詩(shī)性，通過(guò)文本的幻想和現(xiàn)實(shí)的交織，借用書法、詩(shī)詞、散文、哲學(xué)和其他藝術(shù)門類，抒發(fā)意識(shí)流中偏于傳統(tǒng)的“靈性”，有的依仗自然人對(duì)科學(xué)與技術(shù)、物質(zhì)與靈魂、生命與數(shù)據(jù)、潛意識(shí)直覺(jué)與人工智能、新材料與物理、地理、化學(xué)、生物、數(shù)字信息等多重關(guān)聯(lián)，加以時(shí)代質(zhì)感、時(shí)代塑造，來(lái)背離過(guò)去的藝術(shù)歷史，再定義自然內(nèi)部生命的妙音。

三、精確與模糊

中國(guó)美學(xué)虛實(shí)相生，所謂“無(wú)畫處皆成妙境”。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)重視空靈之美，探勝尋幽。宋元時(shí)期的工筆畫以及中國(guó)傳統(tǒng)壁畫，處理精確與模糊這對(duì)對(duì)比關(guān)系有著諸多極佳的典范，在狀物上可謂盡精微致廣大，對(duì)當(dāng)下創(chuàng)作有很多可供借鑒處。

精確與模糊，對(duì)圖像的處理方式，是一個(gè)組合的狀態(tài)。萬(wàn)般景致要在不同時(shí)空中扮演好不同的角色身份，有的是主角，有的是配角。對(duì)于主角，用精到的觀照模式，從時(shí)間、空間、速度、質(zhì)感、屬性、形態(tài)、色彩等角度反復(fù)推敲，多重疊加；對(duì)于配角，旋轉(zhuǎn)、循環(huán)、扭動(dòng)、交叉、轉(zhuǎn)折、模糊、簡(jiǎn)略甚至隱藏，使盡渾身解數(shù)地整合，展現(xiàn)藝術(shù)的精髓。

四、主觀與客觀

象外有象，中國(guó)藝術(shù)家將內(nèi)在精神的躍動(dòng)，嫁接于客觀事物的形象客體，或順勢(shì)流淌或變音調(diào)轉(zhuǎn)，抒寫發(fā)自生命深層的自覺(jué)力量。

許雋協(xié)/雅韻·靜好 紙本設(shè)色2019年

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫，大都有選擇客觀形象作為參照、運(yùn)用散點(diǎn)透視的方法。畫家移花接木，任意主觀地編織畫面。通過(guò)細(xì)致入微地觀察，畫家可以形象地提煉客觀造型，可以主觀地抽取某一片段表現(xiàn)，可以將各角度視野片段多重維度的疊加、分裂、重構(gòu)、組合……無(wú)論山水丘壑、花鳥造境、人物風(fēng)情，現(xiàn)代中國(guó)畫家的繪畫語(yǔ)法和結(jié)構(gòu)更加豐富。這些手法，改變了過(guò)去的單線思維，變成了叢生結(jié)構(gòu)，通過(guò)不同角度與可能性，諸如手感和心緒、語(yǔ)言筆墨和色彩配置、思維模式和觀念結(jié)構(gòu)、視覺(jué)機(jī)制與交流方式的轉(zhuǎn)向，多維度深層次地探討了這個(gè)時(shí)代的時(shí)空處境，仿佛創(chuàng)造了一個(gè)新的自然。

↑許雋協(xié)/乾坤清氣 紙本設(shè)色175cm×155cm 2017年

↓許雋協(xié)/明窗凈幾之三 紙本設(shè)色61cm×61cm 2015年

許雋協(xié)/渡—萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天 紙本設(shè)色96cm×178cm 2017年

中國(guó)畫的審美源自老莊而匯合禪儒，但畫人心悟手記，卻有懸殊，往往一字之別，高下立判。我習(xí)畫以來(lái)，向賢師請(qǐng)教，聽(tīng)益友論道，有啟發(fā)的地方，都一一通過(guò)實(shí)踐來(lái)印證和修正。上述絮語(yǔ)，雖然多數(shù)是前人已有涉及，故園歸燕，似曾相識(shí)，但由他人口中之言化為自家筆下之語(yǔ)，其中坎坷曲折處，只有自己知道。茲不揣淺薄，分享與同好者共勉共進(jìn)。

許雋協(xié)

1984年出生于廣東省汕頭市。2009年碩士研究生畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫系。現(xiàn)為廣州畫院專職畫家、國(guó)家二級(jí)美術(shù)師、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)美協(xié)中國(guó)重彩畫研究會(huì)會(huì)員、廣東省中國(guó)畫學(xué)會(huì)理事。2016年被評(píng)為“文化部青年拔尖人才”；2017年被評(píng)為“羊城青年文化英才”。