校本文化嵌入地方高校閱讀推廣研究?
——以江西師范大學(xué)為例

許 婕 張書(shū)美

(江西師范大學(xué)圖書(shū)館,江西南昌 330022)

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨建黨95周年大會(huì)上,曾指出全黨在堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信的基礎(chǔ)上,更要堅(jiān)守文化自信。因?yàn)?文化自信是“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”[1]。最是文化能致遠(yuǎn),文化不僅是安邦興世之本,亦是萬(wàn)般教育之根,它猶如空氣,無(wú)處不在,潤(rùn)物無(wú)聲,具有很好的教化作用和育人價(jià)值。正如錢穆先生所言,“一切問(wèn)題,由文化問(wèn)題產(chǎn)生,一切問(wèn)題,由文化問(wèn)題解決”[2]。對(duì)于一個(gè)民族來(lái)說(shuō),思想文化是其最根本和核心的精神靈魂;對(duì)于一所高校來(lái)說(shuō),校本文化則是其最具向心力和凝聚力的精神財(cái)富,是高校發(fā)展的“文化名片”。校本文化作為大學(xué)文化的核心組成部分,彰顯著大學(xué)文化的最本質(zhì)特征,具有獨(dú)一無(wú)二的特性。肩負(fù)書(shū)香校園構(gòu)建使命的高校圖書(shū)館,如能將校本文化元素靈活嵌入到日常閱讀推廣活動(dòng)中,必將使陷入瓶頸的高校閱讀推廣工作找到新的著力點(diǎn)和生長(zhǎng)點(diǎn),從而使機(jī)械呆板的同質(zhì)性閱讀推廣,成為有本有源、形神兼顧、妙趣橫生的文化盛宴。同時(shí),多樣化的閱讀推廣活動(dòng)也使得校本文化的賡續(xù)傳承,有了可見(jiàn)可親可感的載體,二者可謂相得益彰,相映成趣。

1 校本文化的內(nèi)涵及特征

1.1 “校本文化”概念闡釋

近年來(lái),學(xué)界對(duì)“校本文化”作出了多樣性定義。其中,認(rèn)同度最高的莫過(guò)于鄭金洲博士和孫稼麟校長(zhǎng)作出的概念界定。鄭金洲博士認(rèn)為校本文化包含三方面含義,即“一是為了學(xué)校,二是在學(xué)校中,三是基于學(xué)校”[3]。孫稼麟先生則提醒學(xué)界要從學(xué)校文化的“本源”“本性”“本色”和“本真”這四個(gè)層面來(lái)追問(wèn)和理解校本文化[4]。以上兩位學(xué)者對(duì)校本文化內(nèi)涵言簡(jiǎn)意賅的表達(dá),為后人研究校本文化厘定了基本方向。倪筱榮先生則在前人研究的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步提出了校本文化是“為了學(xué)校、基于學(xué)校、在學(xué)校中,其他學(xué)校無(wú)法同位復(fù)制或即使可以同位復(fù)制也很難輕易復(fù)制的文化”[5]。倪筱榮先生對(duì)校本文化的定義,進(jìn)一步揭示了“校本性是校本文化的本質(zhì)屬性”。其中,“為了學(xué)校”“基于學(xué)校”是校本文化的主觀特征,“在學(xué)校中”是校本文化的客觀標(biāo)準(zhǔn)。

其實(shí),校本文化有著廣義和狹義之別。廣義的校本文化,包含物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富兩個(gè)層面。本文所指的校本文化主要是指精神財(cái)富層面,是指一所學(xué)校在其辦學(xué)過(guò)程中所形成的,具有自發(fā)性、自覺(jué)性、規(guī)律性和獨(dú)特性等特征的文化環(huán)境和精神意蘊(yùn),主要體現(xiàn)在辦學(xué)理念和目標(biāo)、學(xué)校傳統(tǒng)和文脈,以及校風(fēng)校貌等方面。校本文化是維系和凝聚全校師生的價(jià)值認(rèn)同,是全校師生可以回望的精神家園,是層次最高、辨識(shí)度最強(qiáng)的校園文化,亦是一所學(xué)校的靈魂及核心競(jìng)爭(zhēng)力所在。校本文化或直接影響師生的思想品質(zhì),或側(cè)面警醒師生的行為規(guī)范及價(jià)值取向,或?qū)W(xué)校師生的一言一行發(fā)揮著“潤(rùn)物無(wú)聲風(fēng)化于成”的導(dǎo)向作用。

1.2 校本文化的基本特征

“生于斯長(zhǎng)于斯”的校本文化鐫刻著本校的鮮明印跡,具有自身的文化基因和精神底蘊(yùn),其唯一性、獨(dú)特性和不可復(fù)制性不言而喻。“文章有味,大學(xué)亦有味。味各不同,皆由歷史沿襲風(fēng)氣之所造成,浸潤(rùn)熏陶其中者,逐染其中氣味”[6],林語(yǔ)堂先生一語(yǔ)道出了校本文化獨(dú)特氣質(zhì)的密碼。每所大學(xué)在其興建、發(fā)展及壯大的過(guò)程中,因其所處的地域特色和社會(huì)環(huán)境有所區(qū)別,所延續(xù)的歷史傳統(tǒng)和辦學(xué)理念也有差異,這就使得該校所展現(xiàn)出的形象、氣質(zhì)、特色和風(fēng)格有著難以被其他學(xué)校模仿與取代的自身特質(zhì)。這種與眾不同的獨(dú)特性可視為校本文化的首要特征。

“問(wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái)”。校本文化不僅是學(xué)校凝聚力、創(chuàng)造力和生命力的源泉,更是教育人、陶冶人和感染人的活水。校本文化看似無(wú)形,卻又無(wú)時(shí)無(wú)刻不鑲嵌在校園的一磚一瓦、一草一木、一樓一物、一人一事中。于大學(xué)生而言,校本文化近在咫尺,目可視之,手可觸之,心能感之,情可融之。對(duì)于如此這般熟悉的人和景,事和物,大學(xué)生又怎會(huì)做到無(wú)動(dòng)于衷不被感化呢?校史館舍、綿綿文脈、先賢故事、先哲精神等一個(gè)個(gè)反映大學(xué)變遷和深厚積淀的校本文化元素,雖靜默無(wú)言,卻又下自成蹊,對(duì)良好校風(fēng)學(xué)風(fēng)的形成及對(duì)大學(xué)生正確價(jià)值觀念的養(yǎng)成,都發(fā)揮著春風(fēng)化雨般的教育作用。化人于無(wú)形,育人在細(xì)微,隱性教育性可視為校本文化的另一重要特征。

如江西師范大學(xué)自1940年創(chuàng)校至今,歷經(jīng)國(guó)立中正大學(xué)、南昌大學(xué)、江西師范學(xué)院、江西師范大學(xué)等四個(gè)時(shí)期,校址亦有杏嶺、龍嶺、長(zhǎng)勝、望城崗、青山湖、拿山、瑤湖等處之變遷。先后涌現(xiàn)了胡先骕、姚名達(dá)、楊惟義、蔡方蔭、歐陽(yáng)祖經(jīng)、雷潔瓊等名師先賢。八十年來(lái),江西師大櫛風(fēng)沐雨,歷盡坎坷,然終在贛鄱大地上蓬勃發(fā)展,欣欣向榮。江西師大曲折的發(fā)展史,多變的館址建筑,璀璨的先賢大師,可歌可泣的抗日救國(guó)精神等匯聚成江西師大獨(dú)一無(wú)二的校本文化,為該校閱讀推廣創(chuàng)新提供了豐沃的文化土壤。

2 校本文化嵌入地方高校閱讀推廣的必要性

2.1 高校特色閱讀推廣品牌的塑造需要校本文化滋養(yǎng)

閱讀是增長(zhǎng)知識(shí)、啟迪智慧的重要方式,更是傳承文明、增強(qiáng)民族凝聚力的重要源泉。自2014年開(kāi)始,“全民閱讀”已經(jīng)連續(xù)八次寫(xiě)入我國(guó)政府工作報(bào)告,推進(jìn)全民閱讀,建設(shè)“書(shū)香中國(guó)”已經(jīng)成為社會(huì)各界共識(shí)。近年來(lái),包括高校圖書(shū)館在內(nèi)的各級(jí)各類圖書(shū)館,為有效提高圖書(shū)利用率,激發(fā)讀者閱讀興趣,競(jìng)相開(kāi)展了形式多樣的閱讀推廣活動(dòng)。但總體來(lái)說(shuō),高校圖書(shū)館與公共圖書(shū)館相比,在閱讀推廣活動(dòng)的創(chuàng)意性、多樣性及趣味性等方面還有所欠缺,“千校一面,萬(wàn)館一法”的同質(zhì)現(xiàn)象不知凡幾。

其實(shí),閱讀推廣成功的關(guān)鍵在于創(chuàng)意,創(chuàng)意好就等于成功了一半。高校閱讀推廣要實(shí)現(xiàn)“將讀者的注意力從海量館藏引導(dǎo)到小范圍的有吸引力的館藏,以提高館藏的流通量和利用率的”[7]的目標(biāo),唱響自己的活動(dòng)品牌,傳播自己的好聲音,就要善于在活動(dòng)策劃中嵌入本校所特有的校本文化元素。因?yàn)?每一所學(xué)校的歷史和文化都是獨(dú)一無(wú)二的,校本文化厚重的文化積淀使得大學(xué)文化土壤有著異于他校的特色、特質(zhì),為高校創(chuàng)設(shè)獨(dú)樹(shù)一幟的閱讀推廣品牌提供了充分的可能性。如江西師范大學(xué)圖書(shū)館在閱讀推廣活動(dòng)中,就非常注意深耕校本文化元素,充分挖掘師大素材,其所創(chuàng)設(shè)的“悅讀師大”品牌一經(jīng)推出,就備受師生好評(píng)。回望“悅讀師大”每一期的誕生,從定好立意、挖好事例、選好題材,到借好形式、講好故事、做好傳承,可謂絲絲入扣,層層渲染,每一環(huán)節(jié)無(wú)不將校本文化元素有機(jī)嵌入其中。

2.2 校本文化亦需借助高校閱讀推廣載體予以賡續(xù)弘揚(yáng)

任何歷史文化的賡續(xù)弘揚(yáng)都需要載體,沒(méi)有載體,歷史終將淪為傳說(shuō),精神也將淪為荒漠。一個(gè)民族如此,一所學(xué)校亦然。作為高校特色符號(hào)的校本文化,同樣需要合適的傳播載體予以傳承與弘揚(yáng)。2015年教育部發(fā)布的《普通高等學(xué)校圖書(shū)館規(guī)程》(修訂版)指出,高校圖書(shū)館作為校園文化和社會(huì)文化建設(shè)的重要陣地,“應(yīng)積極參與校園文化建設(shè),積極采用新媒體,開(kāi)展閱讀推廣等文化活動(dòng)”[8],進(jìn)一步明確了高校圖書(shū)館開(kāi)展閱讀推廣、參與校園文化建設(shè)的主要陣地地位。綜觀國(guó)內(nèi)高校圖書(shū)館界,各館每年盡顯神通,傾盡才華與智慧,推出了少則數(shù)十項(xiàng),多則上百場(chǎng)的閱讀推廣活動(dòng)。這些活動(dòng)或立意深遠(yuǎn),或形式新穎,或內(nèi)容精深,或影響廣博,實(shí)為校本文化良好的展示平臺(tái)。

如江西師范大學(xué)圖書(shū)館2018年策劃推出的“悅讀師大II——優(yōu)良家風(fēng)傳后世,書(shū)香家庭澤子孫”,就是校本文化借助閱讀推廣活動(dòng)完美呈現(xiàn)的一個(gè)例證。本次活動(dòng)采用人物訪談的形式,講述了師大三代人有關(guān)家風(fēng)傳承的故事。家是最小國(guó),國(guó)是千萬(wàn)家。訪談嘉賓之一——我館張杰老館長(zhǎng)之女張俐娜院士對(duì)本次活動(dòng)給予了高度贊揚(yáng),她認(rèn)為在大學(xué)生中通過(guò)身邊的人和事進(jìn)行“家風(fēng)家訓(xùn)”這一中華傳統(tǒng)文化教育很有必要,此舉對(duì)于立德樹(shù)人有著重要意義。孟子曰:“天下之本在國(guó),國(guó)之本在家,家之本在身”。從國(guó)立中正大學(xué)、南昌大學(xué),到江西師范學(xué)院,再到今天的江西師范大學(xué),一代代的師大人薪火相傳,伴隨著時(shí)代發(fā)展,也演繹著屬于這所學(xué)校特有的家國(guó)情懷,家風(fēng)家訓(xùn)。這些寶貴的精神財(cái)富從歷史中走來(lái),又一路積沙成塔,綿綿不絕地匯聚成江西師范大學(xué)特有的校本文化。但好酒也怕巷子深,校本文化再璀璨奪目,如果不通過(guò)合適的載體予以賡續(xù)傳承,也終將遺落于歷史長(zhǎng)河。

3 校本文化嵌入地方高校閱讀推廣的路徑

3.1 深挖珍貴館藏資源為高校閱讀推廣內(nèi)容賦能

珍貴館藏資源是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與弘揚(yáng)的基石,亦是滋養(yǎng)心靈與培育文化自信的重要載體。每一所高校在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中,都或多或少匯集了自己獨(dú)有的珍貴館藏。它或許是一件件縹緗黃卷,或許是先賢名師留下的墨寶,或許是收藏完備的重要報(bào)刊……。這些飽含無(wú)數(shù)名師先哲心血的智慧結(jié)晶,既是中華博大精深悠久歷史文化的濃縮,亦是凝聚一代代圖書(shū)館人篳路藍(lán)縷薪傳高校文脈的碩果。如果將這些平日藏之“深閨”的珍貴館藏加以活化利用,必將為高校閱讀推廣內(nèi)容創(chuàng)新賦能,為醇厚彌遠(yuǎn)的校園書(shū)香添柴加薪。

如江西師范大學(xué)圖書(shū)館肇基八十余載,歷數(shù)代之經(jīng)營(yíng),以校訓(xùn)筑館魂,汲古惠今,收羅終至宏富。現(xiàn)除收藏有珍貴古籍、民國(guó)圖書(shū)、師大文庫(kù)等特色館藏外,該館收藏的一些近現(xiàn)代報(bào)刊也因連續(xù)完備而頗具特色。在2019年為慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年華誕之際,為展現(xiàn)新中國(guó)波瀾壯闊的發(fā)展歷程以及舉世矚目的輝煌成就,該館精心策劃組織了“偉大歷程 輝煌成就——館藏《人民日?qǐng)?bào)》國(guó)慶日頭版展”。本次報(bào)展采用編年體形式,從1949年到2019年,帶領(lǐng)讀者沿著時(shí)光隧道,跟隨歷史年輪,全方位回顧和感知中華人民共和國(guó)走過(guò)的光輝歷程。一張張印著歷史光影的舊報(bào),一份份珍貴的館藏記憶,帶給參觀者無(wú)比的心靈震撼。有教師讀者留言感嘆,”不出校門感悟歷史滄桑,方寸之間領(lǐng)略時(shí)代變遷”;更有學(xué)子心靈深受震撼,“中國(guó)明天在吾輩”“愿吾輩自強(qiáng),愿?jìng)ゴ笞鎳?guó)繁榮富強(qiáng)”“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”,一場(chǎng)看似平常的館藏展覽,化身成了感染力極強(qiáng)的思政大課堂,一時(shí)成為校內(nèi)校外競(jìng)相預(yù)約的黨員學(xué)習(xí)教育基地。參觀者在報(bào)前久久駐足凝視之時(shí),亦由衷地為圖書(shū)館的特色館藏和創(chuàng)意活動(dòng)點(diǎn)贊,“通過(guò)建國(guó)七十年《人民日?qǐng)?bào)》頭版的變化,深刻感受到祖國(guó)的偉大變遷。非常珍貴,非常有意義!”

3.2 講好校園故事活化高校閱讀推廣形式

“大學(xué)是對(duì)大學(xué)生的精神雕琢,而精神雕琢的利器便是大學(xué)文化和大學(xué)精神”[9]。而人物和人物故事,則是大學(xué)文化和大學(xué)精神中最為生動(dòng)最具親和力的內(nèi)容,也是最具生命力的脈動(dòng)。著名學(xué)者、北京大學(xué)教授陳平原在論及大學(xué)故事時(shí)說(shuō):“大學(xué)不是一個(gè)空洞的概念,而是一個(gè)知識(shí)共同體,一個(gè)有血有肉有學(xué)問(wèn)的有精神的人物組成的知識(shí)共同體”[10]。在他看來(lái),大學(xué)人物和人物故事更能體現(xiàn)大學(xué)精神,對(duì)大學(xué)傳統(tǒng)起著延續(xù)乃至拓展作用。他“開(kāi)風(fēng)氣”之先編著的《老北大的故事》,引發(fā)了眾多出版社競(jìng)相推出大學(xué)故事的熱潮。其實(shí),大學(xué)人物和人物故事,不只是北大、清華這樣的名校有,普通地方高校在其發(fā)展史上也涌現(xiàn)出屬于本校的星光人物。他們或是學(xué)校的創(chuàng)辦者,或是蜚聲國(guó)內(nèi)外的知名教授,或是朋輩榜樣的優(yōu)秀學(xué)生,或是令母校引以為傲的杰出校友;他們或者具有深刻的教育理念,或者具有淵博的學(xué)識(shí),或者具有獨(dú)特的人格魅力,亦或者具有可歌可泣的愛(ài)國(guó)精神。這些熠熠生輝的校史風(fēng)云人物對(duì)學(xué)校發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,令后來(lái)者長(zhǎng)久緬懷與紀(jì)念。

歷史人物在大學(xué)中或與大學(xué)之間所發(fā)生的故事甚至趣聞?shì)W事,是彌足珍貴的校本文化資源要素。高校圖書(shū)館在進(jìn)行閱讀推廣設(shè)計(jì)時(shí),要善于從校本文化中擷英聚珍,從真、善、美等層面講好高校故事,特別是先賢名師的故事。因?yàn)?一所大學(xué)的發(fā)展壯大離不開(kāi)歷代全體師生的共同努力,而教師則是辦學(xué)興校的主體力量和決定性力量。一如清華大學(xué)校長(zhǎng)梅貽琦所言,“所謂大學(xué)者,非謂有大樓之謂也,有大師之謂也”[11]。著名教育家竺可楨則進(jìn)一步肯定了教師在高校中的舉足輕重地位,“教授是大學(xué)的靈魂,一個(gè)大學(xué)學(xué)風(fēng)的優(yōu)劣,全視教授人選為轉(zhuǎn)移”[12]。講好珍貴而又親切的校園故事,為活化高校閱讀推廣形式提供新的思維借鏡。

如江西師范大學(xué)2017年舉行了第一期“悅讀師大”活動(dòng)——“師大人和事,讀書(shū)情與趣”。本次活動(dòng)采用人物訪談的形式,通過(guò)聆聽(tīng)校內(nèi)有較大社會(huì)影響人物、中青年優(yōu)秀教師代表,以及優(yōu)秀讀者代表講述師大故事,將師大校園里的人和事、景和物、書(shū)與文、情與趣通過(guò)訪談、敘事、誦讀、吟誦、歌舞表演等諸多形式全方位予以展現(xiàn),品讀師大人所經(jīng)歷的樂(lè)趣人生,體味師大人所感悟的書(shū)香情懷[13]。活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng),古典文學(xué)學(xué)者、古籍整理專家、文學(xué)院94歲高齡的退休教師——?jiǎng)⑹滥侠舷壬v述了自己青年求學(xué)經(jīng)歷,及與錢鐘書(shū)的書(shū)信往來(lái)趣事。工匠精神代表——校車司機(jī)田良解師傅,娓娓道出了鐫刻《滕王閣序》的故事和校園文化石的“獨(dú)家趣聞”。幾位優(yōu)秀讀者代表也用真摯的感情、平實(shí)的話語(yǔ),分享了讀書(shū)給他們帶來(lái)的愉悅及美好。一個(gè)個(gè)有血有肉的師大故事,激勵(lì)了無(wú)數(shù)的師大學(xué)子不斷迸發(fā)出新的拼搏動(dòng)力。

3.3 巧借校內(nèi)紀(jì)念館舍延伸高校閱讀推廣空間

環(huán)境對(duì)人的影響是潛移默化且巨大的。“蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑”“近朱者赤,近墨者黑”“居必?fù)襦l(xiāng),游必就士”等我們耳熟能詳?shù)拿跃?充分昭示著環(huán)境育人的重要性。在1998年聯(lián)合國(guó)教科文組織的世界高等教育大會(huì)上,通過(guò)的《21世紀(jì)的高等教育:展望與行動(dòng)世界宣言》也很鮮明地指出了環(huán)境對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重大影響,“除了正規(guī)的課程以外,學(xué)生置身于其中的環(huán)境也是一種教育要素或反教育要素”[14]。習(xí)近平總書(shū)記在2018年全國(guó)教育大會(huì)上也強(qiáng)調(diào):“要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育,堅(jiān)持以美育人、以文化人,提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”[15]。如何利用校園環(huán)境育人不僅是大學(xué)管理者需要思考的問(wèn)題,也是高校閱讀推廣人要回答的時(shí)代命題。“一個(gè)學(xué)校實(shí)施教育的要素,最重要的不外乎教授的人選,圖書(shū)儀器等設(shè)備和校舍建筑”[16]。高校閱讀推廣除在挖掘珍貴館藏,講好校園故事上做好文章外,還可充分利用紀(jì)念性館舍建筑延伸高校閱讀推廣空間,讓家國(guó)情懷在看得見(jiàn)摸得著的地方落地生根滋長(zhǎng)。對(duì)于此中的意義,陳平原教授所言可謂入木三分,“矗立于校園里的各式建筑,無(wú)論高低雅俗,均鐫刻著這所大學(xué)所曾經(jīng)的風(fēng)雨歷程,是導(dǎo)引我們進(jìn)入歷史的最佳地圖”[17]。

如江西師范大學(xué)新老校區(qū)擁有胡先骕紀(jì)念館、名達(dá)館、名達(dá)園、校史陳列館、紅色文化主題雕塑群、紅色文化教育館、江西師范大學(xué)師范教育博物館等眾多富含紀(jì)念意義及傳承性質(zhì)的館舍建筑,這些珍貴的歷史館舍是校本文化的形象具化和外在表達(dá),為圖書(shū)館開(kāi)展主題文化研讀活動(dòng)提供了身臨其境的空間。北宋哲學(xué)家張載的“橫渠四句”——“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平”之所以數(shù)千年來(lái)傳頌不衰,是因其道出了讀書(shū)人該有的境界和情懷。但厚植家國(guó)情懷不是僅靠幾句標(biāo)語(yǔ),一場(chǎng)說(shuō)教就能奏效,而是需要長(zhǎng)期的文化熏陶和浸染。江西師范大學(xué)圖書(shū)館在多年的閱讀推廣活動(dòng)中,就非常注意利用本校豐富的紅色、古色、綠色校本文化,將閱書(shū)、閱人、閱物、閱事融為一體,讓學(xué)子的家國(guó)情懷在翰墨書(shū)香與校園故事中萌芽生根,滋長(zhǎng)開(kāi)花。其中,位于瑤湖校區(qū)的姚名達(dá)烈士紀(jì)念館和位于青山湖校區(qū)的名達(dá)園,是帶領(lǐng)學(xué)子閱讀“著書(shū)立說(shuō)留遺志,以身紓難許家國(guó)”姚名達(dá)烈士最好的方式。姚名達(dá)(1905-1942),江西興國(guó)人,號(hào)顯微。清華國(guó)學(xué)研究院畢業(yè),著名史學(xué)家、目錄學(xué)家、年譜學(xué)家、國(guó)立中正大學(xué)教授。1942年6月任國(guó)立中正大學(xué)戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng),率師生奔赴前線,在新干縣石口村遭遇日軍包圍,英勇搏殺而壯烈犧牲。姚名達(dá)教授是抗戰(zhàn)捐軀教授第一人,其“凡我中華有志之士,務(wù)必克盡抗日救亡的天職,到前線去,到戰(zhàn)壕去,做一個(gè)中華民族的好兒女”[18]的錚錚誓言猶在耳畔,激勵(lì)著全體師大人傳承烈士遺志,以斗志昂揚(yáng)的姿態(tài)踐行愛(ài)校榮校興校,愛(ài)國(guó)強(qiáng)國(guó)報(bào)國(guó)的初心和使命。

4 結(jié)語(yǔ)

校本文化是高校閱讀推廣的靈魂,高校閱讀推廣則是校本文化的載體。脫離了載體的校本文化如空中樓閣虛無(wú)縹緲,失去了校本文化滋養(yǎng)的高校閱讀推廣也成了無(wú)源之水。在同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重的閱讀推廣之路上,地方高校圖書(shū)館如何塑造自己的特色品牌,秀出自己的亮點(diǎn),成就自己的經(jīng)典,是每一個(gè)高校閱讀推廣人的苦苦追尋。筆者結(jié)合本館近幾年開(kāi)展閱讀推廣工作的實(shí)踐,認(rèn)為在高校日常閱讀推廣活動(dòng)中,可以立足本校文化底蘊(yùn),深耕校本文化元素,將校本文化有機(jī)嵌入到閱讀推廣活動(dòng)的策劃及實(shí)施中,這樣才能為本校閱讀推廣工作增添特色和亮色,綻放出自己的獨(dú)有光芒,令別館無(wú)法復(fù)制也無(wú)從模仿。此外,校本文化也因其極佳的傳承性和隱性教育性等特征,使圖書(shū)館開(kāi)展以文化人,立德樹(shù)人有了新的切入點(diǎn),二者互融共生,相映生輝。

校本文化嵌入地方高校閱讀推廣的理念和實(shí)踐,不僅對(duì)高校閱讀推廣內(nèi)容和形式是一種有益創(chuàng)新,對(duì)公共圖書(shū)館閱讀推廣特別是鄉(xiāng)村閱讀推廣工作,也是一種有益借鑒。由于種種原因,目下鄉(xiāng)村閱讀推廣工作還任重而道遠(yuǎn)。在鄉(xiāng)村閱讀推廣活動(dòng)中,如果基層圖書(shū)館員深入鄉(xiāng)村,深度挖掘當(dāng)?shù)氐赜蛱厣幕?主動(dòng)嵌入當(dāng)?shù)剜l(xiāng)情民情,那么,這種深刻烙上地方文化特色的閱讀推廣活動(dòng),就不會(huì)是曲高和寡的擺設(shè),就會(huì)成為更接地氣、更具人氣、更出成效的鄉(xiāng)村文化盛宴。