遺產旅游與可持續發展
——2022《旅游學刊》中國旅游研究年會圓桌論壇三會議綜述

鄭 果，羅明志，劉 魯

（1.北京聯合大學旅游學院，北京 100101；2.四川大學旅游學院，四川成都 610225）

世界文化和自然遺產是人類文明發展和自然演進的重要成果，也是促進不同文明交流互鑒的重要載體。2022 年正值《中華人民共和國文物保護法》頒布實施40 周年和《保護世界文化和自然遺產公約》通過50 周年，2022《旅游學刊》中國旅游研究年會舉辦地也正位于世界文化和自然遺產資源豐富的四川省。本次學刊年會設立“遺產旅游與可持續發展”圓桌論壇，邀請來自學界和業界的資深專家，結合具體案例分享文化與自然遺產旅游可持續發展的觀點，對文旅融合中的價值認知、傳播形式進行熱議，為我國遺產旅游開發及后續保護、管理提供經驗，以期推動世界遺產的保護與利用的多學科、多視角交叉融合，助力世界文化和自然遺產發展。

會議共分為上、下兩個半場，共持續4個小時。

1 上半場

論壇上半場由中山大學旅游學院張朝枝教授主持，邀請的演講專家有武漢大學國家文化發展研究院院長傅才武教授、敦煌研究院文化弘揚部部長李萍、紅河學院哈尼梯田保護與發展研究中心主任張紅榛研究員和黃山世界遺產管理辦公室（黃山世界文化與自然遺產監測中心）主任方媛。

傅才武就《國家文化公園視野下文旅融合的目標與政策路徑》這一主題進行演講，以長江國家文化公園為例闡述了文旅融合的政策目標和實施路徑重點。他首先闡述了長江國家文化公園為什么會成為文旅融合的研究對象。農耕文化高度成熟，孕育著大河文明與農耕文明，促進中華民族的穩定繁衍。長江孕育的稻作文化是中華文化的基礎組成部分，對中華文化形態具有重要影響。接著，他提出，中華民族母親河記憶構建了中國人的精神家園。長江作為歷史文化空間，國人對長江的探源既是科學探索的過程，又是族群文化身份的構建過程，起到了構建民族想象共同體和國家認同的獨特作用。最后，他闡述了長江文旅融合的政策路徑。戰略定位上，長江國家文化公園是“文化再生產裝置”，為一定歷史時空關聯的華夏族群生產生活活動提供空間，有益于中華文化在長江流域空間地上的流動、交流與擴散。政策定位應為發掘中國文化公園的文化認同、形象構建和國際傳播價值，其重點是創新中華文化向世界傳播情感敘事結構和地理媒介能力。

李萍的報告主題為《有序的開放管理就是有效的文物保護：莫高窟旅游開放新模式探索與實踐》，介紹了莫高窟旅游開放管理新模式，分享了敦煌研究院如何深入挖掘莫高窟文化遺產價值的經驗。

李萍首先介紹了莫高窟旅游開放現狀。莫高窟在1979年正式對外開放，從開放初期一年只有幾千游客，到2000 年后游客人數不斷上升，大眾以文化遺產為對象的旅游越來越頻繁，到2019年莫高窟游客量達到巔峰的220萬人次。由于游客人數的增長，洞窟內的溫度、濕度、二氧化碳明顯升高，加快出現起甲龜裂、皰疹、煙熏等問題；保護與開放管理矛盾突出。莫高窟游客體驗有待提升，參觀方式亟須改進，在有效保護文物的前提下，怎樣做好有序的開放非常重要。接著，她介紹了敦煌研究院在此情況下率先提出的莫高窟旅游開放新模式。莫高窟利用數字化技術，花費10年探究莫高窟最佳承載量為一天3000 人，最大承載量為一天6000 人。在此基礎上，敦煌研究院構建“總量控制、線上預約、數字展示、實體洞窟”的新模式，首創數字展示參觀模式，將洞內的東西在洞外展示，利用數字化技術解決保護與利用的矛盾；分成預約參觀與應急參觀（旅游旺季），首創“預約+應急”相結合的旅游接待模式；參觀內容更加豐富，結合前端數字觀影如《千年莫高》和實體洞窟參觀相結合，加大對窟區各類展館的開發與建設，豐富產品與內容；在運營管理體系方面，設置一級指揮平臺監測大屏幕、票務系統、值班調度等，開展石窟講解服務、社會公益活動等，社會評價良好。敦煌研究院在確保游客和文物安全的情況下，以負責任的旅游為總目標，保證文物的真實性、完整性與可持續性，保障游客的權益與體驗，實現文物保護與旅游開放服務的雙贏，極大地提升了敦煌文化藝術和中國優秀傳統文化在國內外的影響力，展現了敦煌研究院如何保護、傳承、利用寶貴文物財富，為我國旅游開放提供了一種更加可行的參觀模式。

張紅榛報告的主題為《遺產旅游中非物質文化遺產的認知與體驗——以紅河哈尼梯田為例》，介紹了紅河哈尼梯田的基本狀況和申遺成功的多重價值意義，以紅河哈尼梯田目前存在的價值認知問題為例，提出要深入挖掘、展示文化內涵，促進遺產價值保值增值。

張紅榛首先介紹了紅河哈尼梯田的分布地和歷史。哈尼梯田分布于云南省的紅河流域，梯田面積達540km2，有1300 多年的歷史，是中國農耕史上七大田制之一，具備多元的生態景觀和多重價值屬性。哈尼梯田的養護、水資源的管理、肥力蓄養、稻種的保存和自制等稻作知識體系，成為亞洲乃至世界山地梯田農耕的典范。接著她介紹了紅河哈尼豐富的非物質文化遺產。哈尼多聲部、紅河樂作舞、四季生產調等歌舞節慶是梯田農耕生產生活的靈魂和血脈，其節慶傳統知識列入國家級非物質文化遺產代表性名錄。之后，她重點介紹了哈尼梯田申遺經驗及目前存在的問題。隨著文旅融合，紅河哈尼梯田旅游逐漸從門票模式發展為梯田產業模式，從普通觀光旅游發展為文化體驗旅游。但目前遺產旅游的價值認知存在一些問題：梯田文化內涵沒有得到很好的挖掘和展示，缺乏權威的世界遺產及其品牌產品的宣傳窗口；當地居民、旅游者包括部分管理者對哈尼梯田的價值認知不深入、不系統，旅游管理和營銷能力較弱，與世界遺產品牌不匹配；遺產地部分旅游活動和宣傳存在錯誤或誤導信息，影響遺產真實性；農特產品與文化產品的開發程度較低，不利于當地旅游可持續發展等。因此她強調，作為一處活態的農耕類型的文化遺產，哈尼梯田的保護與旅游開發應重視遺產價值的認知、體驗和分享，以相關主題為串聯，針對性地規劃、設計遺產旅游產地，例如農耕之旅、歌舞之旅、美食之旅，促進遺產價值的保值增值。

方媛就《基于黃山世界遺產價值的監測體系與價值傳播》這一主題進行報告，重點介紹了黃山世界遺產監測機制建立的必要性及成果，分享了黃山世界遺產價值傳播的經驗。她首先就黃山作為世界文化與自然雙遺產的概況進行全面詳細的介紹，凸顯了黃山作為世界遺產、國家地質公園、世界生物圈保護區在文化多樣性、生物多樣性方面的重要價值，基于此引出建立黃山世界遺產監測機制的重要性與必要性。接下來，她對2018年黃山建立的世界遺產監測長效機制的內容及成效進行講解。黃山世界遺產監測信息系統對接黃山管委會52 個職能監測部門，收集處理184項監測指標數據，極大提升了黃山世界遺產的保護管理水平和可持續發展水平，成為世界級自然與文化雙遺產保護管理的示范案例。其通過構建適用于不同類型保護地監測目標的保護管理監測指標體系，統籌整合不同監測部門之間的監測需求，構建了監測數據定期收集、整理和分析的數字系統，對于全國乃至全世界均有較高的借鑒意義。最后，方媛介紹了黃山世界遺產價值傳播的具體形式，近年來黃山以“文化和自然遺產日”“世界環境日”為契機進入高校的科普課堂，與高等教育機構聯合舉辦自然講壇，創建文創產業，多項措施共同推動黃山世界遺產的價值傳播。

2 下半場

論壇下半場由北京聯合大學旅游學院孫業紅教授主持，邀請的演講專家有中國科學院地理科學與資源研究所資源生態與生物資源研究室閔慶文研究員、故宮博物院故宮文物南遷研究所所長徐婉玲研究員、三星堆博物館副館長朱亞蓉、蝸牛景區管理集團董事長徐挺和教育部人文社科重點基地四川大學中國俗文化研究所副所長李菲教授。

閔慶文的報告主題為《農業文化遺產地旅游發展中的問題與對策》。他闡述了農業文化遺產相關概念，談到旅游開發對農業遺產的作用，并著重強調農業文化遺產保護的基本原則，聲明自己對于農業文化遺產與旅游開發關系的立場。他首先對農業文化遺產概念及有關組織機構進行闡述，詳細介紹了中國重要農業文化遺產的發掘與保護歷程，并就全球重要的農業文化遺產與中國的全球重要文化遺產、中國重要的農業文化遺產進行概念上的辨析，進而談到要深刻理解農業文化遺產的概念。之后，他提出要正確理解農業文化遺產保護和旅游發展之間的關系，農業文化遺產旅游不適宜景點景區化，農業文化遺產與旅游開發關系應是“農業+旅游”而非“旅游+農業”。他也談到旅游開發在農業文化遺產保護中的定位，著重強調農業文化遺產保護的基本原則與機制，提到農業文化遺產開發的5個“不改變”底線。接著，他提出要科學評估農業文化遺產地的旅游資源，農業文化遺產地的旅游資源具有特殊性，比如不存在“淡季”“旺季”之分。最后，他再次強調了“全球再次農業文化遺產大會”上我國對聯合國糧農組織全球重要農業文化遺產倡議的響應，呼吁保護優先、功能拓展、多方參與、惠益共享。

徐婉玲就《文旅融合：故宮文物南遷史跡保護與活化的實踐之道》這一主題進行報告，介紹了故宮南遷的發展歷程，以故宮文物南遷的新時期新形式表達為切入點，結合自身研究經歷與心得，講述了館內人士對于故宮文物南遷的年輕化表達所做出的嘗試。她首先對故宮文物南遷這一概念及研究現狀進行講解說明，并以檔案文獻、舊照片、歷史數據等形式呈現了故宮文物南遷的路線、主要存放地、發展歷程、遷移的形式、不同時期遇到的問題等詳細情況，展示了故宮博物院故宮文物南遷研究所豐富而完整的資料文獻留存與最新研究成果。之后她介紹了各地已建成或已獲批備案的故宮文物南遷陳列展示紀念館，與旅游活動相結合，說明了目前國家政府、社會各界對故宮文物南遷歷史保護傳承的重視。接著，她講述了故宮南遷史學研究與自己的學術生涯、職業生涯之間的關系，分享了多年從事故宮文物南遷歷史研究的感受，作為故宮南遷文物保護工作者之一，闡述了文物研究與學術研究之間碰撞的火花。接下來，她以當前故宮文物南遷的新時期新形式表達為切入點，講述了館內人士對于故宮文物南遷的年輕化表達所做出的嘗試，將史料整理與保護作為話劇、綜藝、漫畫的重要素材，如漫畫《故宮回聲》，以年輕化、多樣化的形式展現和傳播新的故宮文物南遷歷史，并傳達家國情懷。最后，她闡述了2023 年在故宮文物南遷90 周年之際的巡展計劃，表達了希望學界投入更多關注到故宮文物及故宮文物南遷史跡的期望。她提出，當前的遺產旅游可能過多地關注形式而忽略內容，在遺產旅游的發展中，需要在史實的基礎上探索挖掘，再與各個地方進行融合。

朱亞蓉就《激活遺產價值、豐富旅游供給——三星堆文物保護利用的新實踐》話題進行報告。她對三星堆遺址最新考古成果進行介紹，講述三星堆博物館探索如何保護利用好考古資源，打造、運營IP推廣品牌，實現文化遺產的活化利用。她首先介紹了四川省三星堆考古的新發現及其重要意義。三星堆遺址于2019年新發現6座祭祀坑，新出土文物15 000余件，其中，較完整器物超4000件，其發掘工作包括新建考古大棚、創新設計考古發掘設備、開放合作，與國內39家單位共同開展三星堆遺址祭祀區的考古發掘。其次，她闡述了三星堆博物館如何保護利用考古資源和豐富文化供給。保護利用三星堆文物資源所做的工作主要包括申報遺產、申請5A 級旅游景區的相關創建工作、建立國內首個沉浸式文物修復體驗中心、啟動新館建設、建立三星堆考古探索研學基地等。其中，研學基地位于三星村，與大學和文旅企業合作，與遺址區居民共享三星堆發展成果，助力鄉村振興。之后，她分享了三星堆拓展的文化傳播新途徑，包括對三星堆考古新發現進行網絡直播，利用自媒體進行品牌建設，組織舉辦外展，制作、傳播以三星堆為主題的節目、紀錄片等，提升文化影響力。最后，她介紹了通過IP運營，從文創產品開發、品牌授權、與央視及文旅企業跨媒體合作、文化場景創新等方面在更廣泛的平臺進行三星堆文化傳播和多元表達。

徐挺的報告主題為《良渚古城遺址公園運營》。他的主要匯報內容是良渚古城遺址公園如何依托浙江省考古所的研究成果，圍繞其中華五千年文明史的圣地的定位構建旅游吸引物，介紹了良渚古城遺址公園的規劃建設與管理運營經驗。首先，他介紹了良渚古城遺址公園“克制”而“開放”的建設總體要求。他談到良渚古城遺址公園要在有限的古城遺址物理空間上，于虛擬空間上運用各種方式展現良渚的文化魅力，以最小的干擾為訪客建立優質的服務，讓良渚古城遺址公園4.85km2的小空間連接到更廣闊的世界。他接著介紹了良渚的訪客參訪模式，包括制定服務流程和服務標準、建立市場化運營企業、幫助企業培養團隊；以及良渚古城遺址公園如何開展游客組織工作，包括營銷、接待、組織文化活動等。他提到良渚運營的兩大工具：景區運營“六流法”和五大流程的服務方式，即基于空間，研究交通、訪客、信息、服務、商品、資金6方面的動態，實現旅游目的地安全、有序、便捷、舒適的管理目標。

李菲的報告主題為《景觀、線路、行跡：東坡遺產旅游的區域資源構架與可持續動力》。她以東坡旅游個案出發，從人類學角度，探討了遺產旅游可持續與完整性之間還有哪些實踐方式。首先，她提出可持續旅游是世界遺產保護運動的新路徑，在《保護世界文化和自然遺產公約》誕生50周年之際，可持續發展如何兼顧人文是一個被著重探討的問題。可持續旅游從觀念到實踐，發展出了發展哲學、理想理念、決策范式、旅游形式的多層級，同時也出現了錯位情況——可持續旅游的發展中，文化呈現出弱維度，沒有占據統攝性地位。之后，她又提出關于下一個50年可持續遺產旅游的探討框架，認為除了供給側與需求側外，文化可持續性應當作為一個重要的元素予以探討。接下來，她分享了自己對于“可持續性”人類學視野的思考。在人類學的視角里，可持續性在世界環境與發展委員會與土著即當地居民的可持續框架中，呈現出不同的內涵。在人類學的“完整主義”的觀點下，文化可持續性在遺產旅游的議題中更重視基于遺產理解文化“完整性”。最后，她以東坡旅游為例，分析了遺產資源構架與文化的可持續性動力；并強調遺產旅游應該回到文化視角，遺產旅游不僅僅是遺產與旅游的簡單聚合，更重要的是將其作為更加廣泛的遺產意義構建與身份認同過程的一部分。遺產旅游不僅關于地方，也存在于全域與跨域的尺度。

論壇最后，孫業紅以《文旅融合背景下，正確認識遺產資源在旅游發展中的作用與遺產保護》為主題，和與會嘉賓進行了分享與探討。在遺產資源、遺產旅游的價值和作用方面，徐挺認為，遺產旅游具有研究價值和教育價值、應用價值、時間價值和場所價值。在遺產保護的途徑方面，傅才武認為，文化遺產需要在旅游應用中才能得到很好的保護，遺產的價值在旅游中得到了發展和成長，但遺產保護需要深入經濟結構與居民生產生活；徐婉玲和朱亞蓉提到，文化遺產保護要尊重史實、重視內容，而不能流于形式；朱亞蓉還提到，遺產活化應源于遺產本身的價值，同時遺產需要進行文化的探索，才能與旅游更好結合；李菲提出，遺產活化還應注意道德合法性。針對文旅融合，方媛認為，文旅融合需要在價值層面做文章，做好區域的資源整合，文旅融合、遺產價值需要借助新媒體來傳播；張紅榛強調，讓有文化的本地人來講文化、講故事，要從有利于文化、居民的層面來做文化策劃、發展旅游。談到如何發展遺產旅游，徐婉玲提出，內容要大于形式；李菲提到，當前的遺產保護、遺產旅游工具太多而缺乏適用的形式；閔慶文認為，遺產旅游要尊重歷史、尊重文化，要深入挖掘文化，建立一個綜合評價體系或許能更好制約遺產旅游可持續發展與綜合性發展。主持人張朝枝總結了會議討論發言，感謝大家的分享匯報和討論爭鳴，在現實研究中是以問題為導向而非根據學科分類，對于遺產旅游的可持續性發展，關注的人多更能證明它的生命力。

2022 年是《中華人民共和國文物保護法》頒布實施40 周年和《保護世界文化和自然遺產公約》通過50 周年，可持續地發展遺產旅游，實現遺產保護和經濟發展的平衡，推動遺產價值人民共享，有助于廣大人民群眾體悟遺產價值、激發愛國情懷、堅定文化自信，讓文化遺產在文旅融合中得到活化利用。在此基礎上，本次論壇的報告與討論一定程度地回應了對考古發掘、展示和闡釋提出的更高要求，對研究文化和自然遺產的活化利用提出的更高期待。本次論壇以“遺產旅游與可持續發展”為主題，嘉賓們的精彩匯報和討論提供了有深度的觀點，分享了有借鑒意義的遺產開發、保護、開放的具體實踐，對當前文旅融合背景下的價值認知問題、價值傳播形式進行深入討論，為我國遺產旅游開發及后續保護、管理提供經驗，并提示了未來關于遺產旅游可持續性發展研究需要重點關注的問題。