非遺在文創產品設計中的創意與色彩表達
——以新平縣花腰傣文創產品設計為例

李園

上海大學 上海 200433

近些年文化創意產業的發展，帶動了民族文化受到了廣泛學者及市場的關注；花腰傣地區地域封閉，保留了很多原始的文化，特別是其服飾藝術具有鮮明的色彩表達，獨特的織錦和刺繡工藝將五彩斑斕的顏色很好的融合和展示，這些原汁原味的服飾藝術和色彩配色為文創產品的開發奠定了基礎。故此次課題以花腰傣為研究設計對象，探討非遺在文創品牌設計中的文化創意與色彩表達。

一、花腰傣服飾色彩研究

花腰傣的名稱也來源于纏繞在腰間的花腰帶,花腰帶是花腰傣明顯的族群特征,代表著身份和財富?；ㄑ龅某赡甓Y包括纏花腰帶、文身、染齒,女兒成年時,母親就為其纏上花腰帶。而在婚嫁中,花腰帶也是聘禮中不可或缺的重要物品。織花腰帶時講究很多禁忌:如殺豬殺雞時,動物的血是否鮮艷決定織錦的顏色漂亮與否;織錦的顏色是否細膩光潔取決于豬肉練出的油成形后是否光滑細膩;妻子也會交代丈夫出門不能做出違背道德的事情影響織錦的花色。接下來本文將對花腰傣的各個服飾進行顏色和形態的具體分析[1]。

（一）外衣

花腰傣被譽為傣族的一顆五彩斑斕的寶石，顏色豐富、刺繡復雜，銀飾豐富（圖1）。盛大場合的服裝和平時服裝也存在著不同，其中最大的不同在于盛裝的銀飾更加豐富。傣雅女裝以青黑色布料為底，裝飾著菱形圖案。這件外套的領子上排列著整齊的銀飾。在距離外套底邊約6厘米的地方，有一塊對稱的長方形銀片，兩邊各有一條花邊，長度一直延伸到連衣裙的側縫?；ㄟ呥€裝飾有菱形圖案，并在菱形圖案的上面覆蓋了銀飾，外套的背面也有同樣的花邊，上面也同樣覆蓋著銀飾。在正面的左側，有一條彩色花邊，延伸到衣服背面的整個底邊。袖口裝飾著不一樣寬度的紅綠色布片和刺繡。不對稱的裝飾以及色彩的強烈對比增加了服裝的美感，體現出一種異域風情。

圖1 從左往右分別是傣雅、傣卡、傣灑的服飾

傣卡的傳統服飾較平滑, 外衣領口排列著菱形銀飾。衣服的正面對稱的繡著長方形圖案。長方形圖案下是藍、白、紅色相交的條紋，袖口上也出現了相同的五條邊，但顏色順序不同。在左右衣袖中間有一圈狹窄的刺繡。這件外衣的底部用紅布包邊。衣服的背面，用了刺繡來占據半個衣身。

傣灑老年人穿的衣服以黑白相間為主，而年輕女子穿的衣服則以紅色為主，上面繡著金色的“?！弊趾豌~錢的圖案。傣灑的外衣前襟裝飾著各種彩色的刺繡。在上下對稱的刺繡上有三塊魚形方銀片，底部也裝飾著銀鈴。衣服的底部有紫色和大紅色的花邊。后背的中下部裝飾有一條銀鈴。袖子上排列著綠色、黃色、紅色，其中綠色占據袖子一大半的位置。背部中心的地方還納了一條自上而下的紅線，有一定的硬度，讓整個外衣的背部在穿著的時候微微翹起[2]。

（二）內衣

花腰傣女子內衣較短，像是一個小馬甲，漏出了小蠻腰。但大部分時候圍在腰部的花腰帶會遮住腰部的肌膚使其不漏出來。

傣雅、傣卡和傣灑的傳統內衣服飾,都是在左面的衣片。因為右側的布料會壓到左側衣服之下,所以沒有裝飾的必要性。花腰傣女子的內衣雖然小并且被外衣完全遮住,但是裝飾也同樣講究。傣雅婦女在內衣的前后布片上都縫上了紅布條,在左面衣襟上又拼合著一個三公分左右寬度的紅條,在青黑色的底布上特別引人注目。在衣領、靠左衣襟處和底擺上了鋪滿菱形三角形的小芝麻銀鈴。在左前襟和后背的下面也都裝飾了密密麻麻的銀飾。

傣卡的主要紋飾集中在后背和左側衣服。衣服的左側嵌有一條六厘米長的布條。它中間是白色的，兩邊都有彩色的細紋，旁邊的布條中間是一條彩色織錦條紋，底邊是一條三四厘米長的玫紅色花邊。背面的袖子中間是一條約兩厘米左右的花邊，綠色布料中間幾厘米以下是彩色織錦條紋和玫紅色花邊，如同前襟一樣。左側正面和背面的下半部分裝飾著小銀泡和芝麻銀鈴。傣卡婦女有時會在紐扣上佩戴一長串魚形狀的銀飾，增添了魅力。

傣灑老年人的內衣是黑色布料為底，配以紅色花邊，年輕人的則是綠底的布面鑲著紅花邊。立領也是紅色的，沿斜翻領的方向有六七厘米寬的刺繡邊，甚至左邊翻領的底部也有同樣寬度的花邊。袖籠兩側是白色、紅色、藍色和紅色的布條，背部底部和左襟底擺的花邊是垂直密集排列的彩條，像彩虹一樣。紐扣兩邊還有一些縫制的小彩線。傣灑內衣的芝麻銀鈴和小銀泡一般裝飾在領子和前后底擺部位[3]。

（三）筒裙

傣雅、傣卡和傣灑里的傳統筒裙裝飾部位相同,但工藝不同。傣雅的傳統筒裙是由很多條寬窄不等的紅綠色邊,由多條刺繡工藝蕾絲的紅黑布和紅布拼接而構成；傣卡的筒裙是由繡花和細條紋與玫紅色、湛藍色、綠色、白色布條拼接,五顏六色;傣灑的筒裙則是在青色黑布上面進行刺繡,而傣灑的盛裝筒裙則是在繡滿了福字的青色黑布上與之拼接,其他色彩的由刺繡花邊組成。并且在繡花中間裝飾各種亮片,更為靚麗。

（四）圍腰

圍腰在花腰傣服裝中扮演著重要角色。傣灑沒有圍腰，傣雅和傣卡的圍腰形式相同，長方形的布面四周都有裝飾。腰部和底邊都是相似寬度的彩色細條紋織錦和繡花，傣卡圍腰兩側的繡花較寬。

（五）綁腿

花腰傣的綁腿類似從日本流行過來的小腿襪，但是沒有腳部的布。傣雅一般不用綁腿，傣卡女子喜歡在綁腿的一側繡花。傣灑，盛裝時候的年輕女性的綁腿會使用同樣的綠色面料在裙底鑲上一圈紅色布條，顏色對比強烈，更加靚麗奪目。

二、花腰傣服飾色彩藝術在文創產品中的應用

（一）IP設計

斑斕的服飾藝術和色彩配色是花腰傣的靈魂象征，而服飾也離不開美麗的花腰傣女子來呈現。所以本課題選擇設計出三套代表花腰傣三個支系（傣雅、傣卡、傣灑）的人物形象IP，能夠直接表現出花腰傣各個支系的特征。由于花腰傣的盛裝更具精美復雜且更具有代表性，所以在制作人物IP形象服飾的時候均以盛裝為參考樣式。

花腰傣女子身材勻稱，四肢纖細，盛產美女，作者在花腰傣女子身材特征的基礎上進行了夸張處理，拉長腿部比例，同時加粗腿部圍長，讓人物形象在原有花腰傣女性優雅的特征之余增加一絲萌態。讓人物顯得更高挑的同時更具有穩定性，能站立，為后期開發成實體模型鑒定基礎。

1.傣雅

上文中講到傣雅女子的服飾可以分為：帽飾、外衣、內衣、筒裙、花腰、綁腿。傣雅的帽飾多為形似云南特有菌種“雞樅菌”的“雞樅帽”，其外衣稍長于內衣，外衣上以青布為底，表面織有雙重菱形紋樣，以及在衣領、前襟、底部等都繡有花紋以及裝飾上芝麻銀鈴?；ㄑ龅姆椂挤浅＞狼曳彪s，傣雅也不例外。在創建人物形象IP的過程中，其特征盡可能簡潔明了有代表性，于是本課題提取了傣雅服飾兩個最明顯的特征來進行設計：（1）裝飾：菱形紋樣以及芝麻銀鈴作為服飾的象征性裝飾；（2）顏色：傣雅服飾的顏色主要有紅色、青黑色以及少量的黃色、綠色、藍色作為輔助色。在模型創建的過程中，作者以先手繪后模型的方式進行設計。

2.傣卡

傣卡的女裝外衣領口的小銀泡排列呈三角形和菱形，組成的寬度和傣雅女裝相似。衣身胸口位置有對稱的刺繡圖案，圖案下方是玫紅、湛藍、白色等五道彩條邊裝飾，袖口也是如此。筒裙上也有彩色的條紋織錦。于是作者歸納出傣卡服飾的特點：（1）裝飾：彩色條紋；（2）顏色：玫紅色、湛藍色、白色。

3.傣灑

傣灑年輕女子和老年人差別很大，本次制作的IP形象先以年輕人為主。年輕女子的外衣以紅色為主，上面有金色的“?！弊趾豌~錢圖案，衣領和前襟有和其它兩個支系相似寬度的裝飾，不同的是并沒有裝飾小銀泡，而是彩色刺繡做以裝飾。左右繡花有銀片裝飾，外衣下面也掛滿了芝麻銀鈴。

（二）IP形象插畫設計

根據花腰傣的三個支系——傣雅、傣卡、傣灑，作者分別創作出三張各有特色花腰傣插畫（圖2）。依據傣雅、傣卡、傣灑三個支系服飾的配色，插畫的風格也各有不同。傣雅的插畫色調與傣雅的服飾一致，配色選擇藍綠色和紅色，其次用黃色等作為輔助色點綴。

圖2 傣雅、傣卡、傣灑系列插畫

（三）IP形象三維插畫設計

在近幾年中，以泡泡馬特為代表的潮玩席卷市場收獲了意想不到的成功。泡泡馬特成功的原因在于他為年輕人打造了屬于年輕人的玩具，使玩具市場擴寬了年齡邊界。因此在花腰帶文創的設計過程中，本課題希望引進潮玩的概念，讓IP形象實體化，也就是IP形象不能只是平面的插畫形式，而是3D形式，伴隨著IP形象的立體化，相應的場景也應該被設計出來。因此，作者以創作的插畫為基礎創作出了一系列三維插畫作品（圖3）。

圖3 傣雅、傣卡、傣灑3D插畫

（四）文創產品設計

三維插畫的創作為今后花腰帶潮玩產品的設計打造了良好的視覺基礎，比如開發相應的潮玩產品。作者以三維插畫為基礎，設計出了相應的人物組裝潮玩產品。由于花腰帶三個支系男女老少的服飾種類各有不同，所以以花腰傣人物為原型設計出IP潮玩，在后期可以繼續開發不同形象的組裝潮玩產品，豐富其種類，使花腰傣形象更鮮明，且能達到收藏效果。（圖4）潮玩產品附帶的說明書上面放置有作者為花腰傣建立的微信公眾平臺，公眾號里面以詼諧幽默的方式介紹了花腰傣的服飾藝術和民風民俗，從實體的文創產品將購買者從線下引流到了線上，一方面讓游客了解了花腰傣更豐富的民族文化，讓旅游變成了身體和思想上的雙重受益，另一方面也增加了用戶的粘性，使游客即使離開了花腰傣這個地方也能繼續收到花腰傣地區的信息，并且很有可能會在朋友圈進行傳播。那么文創產品的意義就從最開始的單方面盈利的產品成了一種可持續發展的且有內涵有深度的產品。

圖4 花腰傣文創產品

三、花腰傣服飾色彩藝術于文創的應用意義

文化旅游創意產品是旅游區形成競爭優勢的有力工具之一，優秀的旅游文創產品設計可以促進新平縣地區的經濟發展、民族文化傳播和可持續發展。

花腰傣服飾的造型、圖案和色彩等在IP形象的設計上都有很多可供參考和應用的地方。根據花腰傣自身的民族特色情況，IP形象的打造能夠較為直接讓大眾感知到花腰傣的服飾藝術的特點?；ㄑ龅奈膭摦a品設計則根據作者所設計的“平面插畫”“三維插畫”兩個方向進行延續，平面插畫利于接地氣的文創產品的開發，三維插畫更加個性化，符合追求潮流的年輕人的心態。兩種文創產品開發模式各有其特色之處。

結語

文創產品設計中的色彩表達，是文創本身的靈魂所在，花腰傣族服飾色彩藝術在文化創意產品中的應用，一方面是為了豐富當代文化旅游產品，另一方面是通過最直截了當的視覺沖擊力傳達民族的、異域的文化特色。民族性的服飾藝術等特色文化為文創產品的開發提供了最豐富的資源庫，現代化的設計手法又能讓民族性的文化更符合現代審美的傳播，這種相輔相成、互相推進的手段推動了文化產品設計的高質量發展。