數字人文視角下宋代鎮江歷史人物的群像描繪與知識關聯研究

王亞楠

（江蘇科技大學 圖書館，江蘇鎮江 212100）

隨著大數據、文本挖掘、信息可視化等數字化信息技術的飛速發展及其在人文科學研究領域的深入應用，“數字人文”以其跨學科、跨領域的特點，吸引了眾多領域的研究專家和學者[1]。它為傳統的人文學科研究范式引入了新的研究方法和研究范式， 提供了數字工具與數字方法， 促使人文學科研究和實踐發生了歷史性變革[2]。 同時，人文學科與信息技術的互動過程為“數字人文”研究貢獻了理論與思辨，并取得了豐富的研究成果。 而歷史人物作為一個時代的產物、一個時期的文化遺產，蘊含著豐富的文化價值與社會價值，對歷史人物進行解讀，一方面能夠學習他們的思想品行，更好地了解他們的生平；另一方面能夠進一步發掘當時的社會人文情境。

鎮江自古以來，人杰地靈，名人輩出。 元代學者俞希魯曾說：“京口江山，為天下冠。 清淑之氣，扶輿盤礡，以鐘乎人者，代不乏材。 ……是以上下千數百年，名公巨卿，鴻儒碩彥，項背相望。”[3]鎮江自春秋戰國以來，各個歷史時期都曾涌現出許多優秀人物。尤其是宋朝時期， 鎮江文化沿襲了唐五代以來的興盛局面，通過便利的交通條件，很多名士來到鎮江，并在這里留下了他們活動的痕跡， 為鎮江的文化發展增光添彩。 因此，深入挖掘宋代鎮江歷史名人資源，凝練歷史人物群像特征， 發掘其背后的深厚文化積淀， 不僅有助于更好地傳承和弘揚鎮江優秀歷史文化，還可以在文化內涵中尋找新的經濟增長點，持續豐富、發展沉浸式文旅新業態，打造鎮江文旅形象新品牌。

1 文獻回顧

隨著數字人文在國內的發展， 人文領域的研究者不斷嘗試新的探索， 數字人文引入的各種技術方法與呈現形式為研究者開拓了更廣闊和更生動的學術圖景。結合上述研究背景，本研究主要從地方名人資源數字化研究、 鎮江人文歷史資源相關研究兩個角度展開論述。

1.1 地方名人資源數字化研究

在傳統文化數字化傳承與發展的過程中，數字化轉型是關鍵的一步，眾多學者借助數字化技術為名人資源的數字化轉型提供了一定的技術范式，主要以知識圖譜、知識地圖等形式呈現。如以數字人文為研究范式，借助知識圖譜軟件及本體構建工具，使得傳統名人年譜資源走向數字化和智能化[4]；另有學者基于數字人文理論與方法， 挖掘相關資源中的人物關系， 形成能夠呈現該資源人物同現關系的可視化圖譜， 將非結構化的文本以更加清晰直觀的方式展示[5]；王妮滿[6]等人以玄奘和歐陽修為例，通過分析歷史名人軌跡點的空間分布特征，統計遷徙指數、首都距、家鄉距、成長地距以分析基于距離的軌跡點移動特點，分時段構建了歷史名人的空間社交網絡。

1.2 鎮江人文歷史資源相關研究

經文獻調研， 鎮江人文歷史資源的相關研究主要聚焦于鎮江詩詞、大運河文化、典籍、特色館藏等方面。 李永卉團隊[7]以宋代鎮江詩詞為例，在詩詞相關數據采集與分析的基礎上，借助Protégé 工具構建詩詞本體，將詩詞、作者、地點、時間、典故等數據以圖數據的形式存儲， 實現了檢索、 分析與利用的功能；劉亞君[8]在《鎮江市志》的基礎上和相關專家教授的指導下，建立了“鎮江地方文化專題數據庫”，并從豐富資源、實現共享、傳承文化、推動發展等方面闡述了其功能；盧章平[9]等人以賽珍珠《大地三部曲》專題研究學位論文為例， 設計包含學位論文基本信息、學位論文研究對象和學位論文研究方向的《大地三部曲》專題學位論文本體庫，對該本體庫進行建模。

綜上所述，對鎮江人文歷史資源的研究較多，但以鎮江特定歷史時期重要人物為主要研究對象的學術研究尚有欠缺， 而目前關于人物的研究方法及理論又較為成熟， 可以為本研究提供良好的理論參考和技術呈現支持。 故本研究以宋代鎮江重要歷史人物為主要研究對象， 借助數字化技術和工具實現宋代鎮江重要歷史人物在時空軌跡的分布規律及其社會關系的可視化展示，一方面為人物的傳播提供了更多可能，豐富了傳播渠道，為其他專家學者以后的研究提供了參考；另一方面有利于幫助現有文獻中對重要歷史人物群體的研究實現進一步的知識發現。

2 數據來源及數據清洗

2.1 數據來源

本研究主要以中國歷代人物傳記資料庫 （CBDB）以及《鎮江名人錄》等平臺和資源作為數據采集平臺， 以其中收錄的宋代鎮江重要歷史人物為主要研究對象。 CBDB 作為目前全球較早進行數據結構化的大型中國歷代人物關系傳記數據庫， 其收錄的唐、宋、明、清時期的人物傳記資料較為充實，可以為本研究提供充分的數據來源。 除此以外，CBDB 提供的可視化查詢功能有助于進行地理空間分析及社會網絡分析等， 故本研究以中國歷代人物傳記資料庫（CBDB）作為主要的人物資源獲取平臺[10]，輔以記載鎮江歷史人物的文獻資源，如《鎮江名人錄》《至順鎮江志》等。

2.2 數據清洗

本研究主要選取的是宋代鎮江的重要歷史人物，故時間跨度為960—1279 年。以文獻調研得到的鎮江歷史沿革為依據， 鎮江歷史上曾先后有過宜、朱方、谷陽、丹徒、徐陵、京口、南徐、延陵、潤州等名稱[11-12]。 故本研究在CDBD 中通過高級檢索，限定“始年”為 960 年，“終年”為 1279 年，“地名”依次輸入上述地名進行檢索，再輔助以《鎮江名人錄》等其他文獻資源，最終獲得宋代鎮江歷史人物數據178人，具體見表1。 本研究根據宋代鎮江歷史人物的生卒年將其歸類為南宋、 北宋， 生卒年不詳或者生于北宋、卒于南宋的均歸類為宋朝。

表1 宋代鎮江重要歷史人物統計表

此外，在統計歷史人物數據的過程中，本研究同時采集歷史人物的要素包括姓名、朝代、字、生年、卒年、戶籍、身份、親屬關系、社會關系等。 從表1 可以看出，北宋鎮江歷史人物為72 人，占比40.45%，南宋鎮江歷史人物有70 人，占比為39.33%，有20.22%的人物由于生卒年不詳，故將其歸為宋朝。 對這178位歷史人物按照籍貫是否為鎮江分為鎮江本籍和鎮江客寓兩大類，對其進行相關信息如人名、生年、卒年、戶籍等信息的收集，具體示例見表2、表3。

表2 鎮江本籍歷史人物數據示例

表3 鎮江客寓歷史人物數據示例

3 宋代鎮江重要歷史人物的群像描繪與社會關系分析

3.1 不同時期鎮江歷史人物分布規律

為了更直觀地觀察宋代各時期歷史人物的分布規律， 本研究對三個時期鎮江歷史人物的分布進行了簡單的統計，如圖1 所示，該圖展示了北宋、南宋及宋朝三個時期鎮江本籍和客寓鎮江的歷史人物分布圖， 我們可以簡單明了地看到三個時期都是鎮江本籍的歷史人物占比更多，但是其實結合表2、表3來看的話，客寓鎮江的歷史人物似乎更為我們熟知，文章合為時而著，歌詩合為事而作。正是因為這些客寓鎮江的名人志士， 鎮江才成為更多士人閑情宦的風景旅游地，吸引了很多達官顯貴在此居住休養。也正是因為這些歷史人物在鎮江居住時的吟誦賦詩，才使得鎮江的大好河山得以保存與接續。

圖1 不同時期鎮江歷史人物分布規律

歷史人物作為一個時代的投影， 能夠傳播一個時代的政治背景、歷史文化背景。對宋代鎮江歷史人物的身份特征進行分析可以進一步挖掘該歷史人物居住或客寓鎮江的深層次原因， 從而探清鎮江在歷史上所扮演的“角色”。 通過對所采集的歷史人物的身份進行統計，筆者發現占比最多的是詩人，其次是官員，再次是文學家。究其原因，筆者認為原因主要如下：（1）鎮江的歷史文化底蘊，鎮江自古以來就是一座歷史文化名城， 有著豐富的歷史文化遺產和名勝古跡，如金山、焦山、北固山等，豐富的文化資源和物質基礎，吸引了文人墨客前來探訪、游覽和創作[13]；（2）鎮江的人文環境，宋代重視文化教育，文人地位相對來說較高， 鎮江的人文環境吸引了眾多文人墨客前來交流和創作， 為鎮江的文化發展提供了良好的氛圍；（3）鎮江的地理環境，兩宋時鎮江的地理位置未改，城市地緣環境前后判然大別，北宋時北方狼煙四起，地處江南的鎮江卻是波瀾不驚，交通運輸業的發達，使得許多詩人或者官員南上北下都會經過這里，因而也在這里留下了很多不朽的創作[14]。

通過對客寓鎮江的歷史人物進行到鎮次數的統計，借助可視化軟件將其制作成詞云圖（見圖2），發現到鎮次數最多的歷史人物是蘇軾，其次是秦觀、晁補之、陸游、蘇頌等，到鎮次數的多少并不代表在鎮逗留時間的長短，比如柳永雖只到了鎮江1 次，但是他從1049 年定居在潤州，直至1053 年逝世；而北宋婉約派詞人秦觀雖到過鎮江6 次， 但是深入探究的話，他多次在鎮江有短暫的停留，要么途經京口，要么是和好友同游金山。

圖2 宋代鎮江歷史人物到鎮次數詞云圖

本研究以唐宋文學編年地圖及作者生平介紹為考據， 對宋代客寓鎮江的歷史人物以鎮江為終點或起點或途經地的路線軌跡進行考據統計， 具體見表4（只展示次數≥2 的軌跡）。

表4 宋代客寓鎮江歷史人物軌跡統計表

從表4 來看，在宋代鎮江歷史人物的行跡中，不管南下還是北上， 其客寓鎮江的原因主要可以歸結為以下幾點：

（1）途經鎮江。 北宋政治家、文學家歐陽修于1027 年赴汴京， 于 1027 年春夏途經鎮江， 題金山寺，又有詩寫甘露寺，鎮江在歐陽修這趟行程中只是暫時的途徑地，但仍舊留下了詩作，可見鎮江的山水是多么的壯麗秀美， 僅那么一眼， 便能讓人心生感慨；另有南宋經學家、詩人、文學家王質于1160 年夏，赴任途中經過鎮江，在這里與好友短暫相聚。

（2）徙居鎮江。 北宋官員、天文學家蘇頌于1093年被拜為中太一宮使之職，居于京口，后自1096 年起居于潤州，直到1101 年卒于家中；北宋書法家、畫家米芾于1087 年遷居鎮江丹徒， 于1107 年葬于潤州丹徒西南山長山腳下，米芾不僅書法駿邁，其繪畫風格更是自成一家， 為紀念這位與鎮江有著千絲萬縷關系的藝術巨匠， 鎮江于丹徒新城十里長山附近建造了米芾書法公園，用以弘揚米芾書法藝術。

（3）任職鎮江。 北宋文學家、書法家蘇軾于1074年在丹徒為杭州通判，在這期間，創作了諸如《游金山寺》《甘露寺》《自金山放船至焦山》 等膾炙人口的詩篇； 南宋詩人曾協于1160 年監鎮江諸軍司糧料院，一直到1163 年都閑居鎮江，期間與好友交游唱和，同樣也留下了很多詞作。

鎮江雖然面積不大，卻是各歷史人物逗留、徙居的不二選擇，究其原因，主要有以下兩點：（1）政治文化方面，一方面，鎮江運河既是國都多重需求的重要保障，又是北方政治與南方財賦之間的溝通橋梁[15]，憑借“濟江淮之粟”的地位，成為兩浙乃至諸道漕糧集結北運的中轉輸送地[16]；另一方面，詩人多從政，升遷貶官行跡鎮江交通連接行政中心偏遠地區，所以需從鎮江中轉。 （2）地理位置方面，開闊壯麗的山水田園、氣勢恢宏的瓊樓玉宇都是鎮江的標志，這樣鮮明的地域特色吸引著古往今來的文人墨客接連而至，尤其是兩宋時期黨爭激烈，鎮江成為官員謫宦南貶的必經之地，或歌詠壯麗山河，或感慨生平氣象，或抒發曠達襟懷[17]。

3.2 歷史人物間社會關系分析

數字人文的出現使得科研人員的研究視野得以拓展，借助數字化工具、數字化技術可以進一步挖掘歷史人物之間的深層次關系。人作為社會的主體，人與人之間必然是有聯系的， 這些人物的特定關系與一群人聯系起來，便形成了人的社會關系網絡。而人與人之間的關系并不是單一的， 主要包括社會關系（籠統）、學術關系類、醫療關系類、親屬關系類、著述關系類、軍事關系類、政治關系類等[18]。 本研究結合中國歷代人物傳記資料庫（CBDB）中的人物社會關系分類及相關參考資源， 將歷史人物間的社會關系分為以下幾類， 并分別統計蘇軾和歐陽修的社會關系類別種類，具體見表5。

對歷史人物間的各種社會關系進行分析， 一方面有助于了解該歷史人物的社交網絡， 另一方面有助于借助該社交網絡深入探尋當時宋代鎮江的政治、文化現狀。 本研究借助數據可視化工具，對宋代鎮江歷史人物的社會關系進行可視化展示， 以便更加直觀地展示人物的社交關系。

本研究統計到的宋代鎮江歷史人物眾多， 故僅選取具有代表性的歷史人物作深入分析。 由表5 我們可以看出，不管是蘇軾還是歐陽修，這二人的主要社交關系為著述關系類，其次是學術關系類，政治關系類不是主要的社會關系， 這從側面反映出宋代鎮江除了社會政治相對比較穩定以外， 還有著深厚的文化歷史積淀。

以蘇軾為例， 蘇軾作為宋代杰出的文壇領袖之一，集才學、智慧、正直、豪情于一身，卻一生仕途坎坷，宦海浮沉，其對鎮江有著深厚的情結。 人們都熟知桂林山水甲天下，但是在蘇軾的眼中，卻是“京口山水甲天下”。金山、焦山、北固山等都是蘇軾詩詞中的“主角”，他更愛被稱為“浮玉”的金山。 “浮玉江天多勝事，滿心歡喜賀高僧”，鐘靈毓秀的鎮江孕育了奇山秀水，也孕育了昌盛文脈。由于金山獨特的地理位置，處于西津渡與瓜洲渡的附近，便于文人學士、上古、達官游宦登島游玩、敬佛，這也是金山寺香火旺盛的主要原因之一。 蘇軾于熙寧四年離開汴州趕赴杭州，途中經過潤州，便順道游覽了金山、焦山、北固山三山，寫下了膾炙人口的《游金山寺》一詩，該詩以江水貫穿收尾， 表達了自己強烈的思想感情。 此外， 蘇軾來鎮江的另外一個原因是他與金山的釋門高僧有著方外之交，蘇軾在父母的影響下，很小便已信佛， 故蘇軾每次只要經過潤州必定要上金山與佛印談經論道。

4 結束語

人物間的社會關系既能直觀地展現該人物的社交范圍， 也能折射出一個時代的政治背景與文化縮影。 本研究通過統計宋代鎮江歷史人物的姓名、朝代、生卒年、戶籍、社會關系等要素，發現北宋時期，北方戰爭四起， 而鎮江因長江天險受戰爭的影響較小，吸引了很多達官貴人來此定居休養，使得一些文人墨客、官臣游宦留下了很多膾炙人口的作品；當然也正是由于鎮江“四通八達”的獨特地理優勢，很多官人貶謫途中會經過此地。 其次，鎮江發展至今，作為首批中國旅游城市，具備山、水、古、洞、港、泉等特色，然而這些特色不能僅依靠其自身魅力留下游人，同樣也需要加強文化宣傳， 讓游人到此地時能夠耳目一新，產生想要再次來此地甚至留在此地的沖動。最后，宋代的鎮江距今已有千載，雖滄海桑田，鎮江的風貌已發生巨大的變化， 但兩宋時期不管是鎮江本籍還是客寓鎮江的歷史人物， 都在鎮江留下了不少廣為傳唱的作品， 詳細記錄了鎮江經濟文化及社會歷史等方面的發展與變遷， 在一定程度上帶動了鎮江文化的繁榮與發展。

此外， 本研究的研究對象是宋代鎮江的重要歷史人物，在數據搜集過程中難免會掛一漏萬，且僅是粗略地分析了歷史人物之間的社會網絡關系， 希望在后續的研究中能夠通過社會網絡關系體現該人物的社會影響力， 從而進一步衡量該人物在當時政治背景下的地位與影響。