文化自信自強(qiáng)視角下地域文化融入高職大學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀與策略

陳娣純

(馬鞍山職業(yè)技術(shù)學(xué)院 安徽省馬鞍山 243041)

文化,即是人們的一種信仰,是一個國家和民族的靈魂。自信,即是自覺自知,是自己去相信的一個過程。一百多年前的中國,被列強(qiáng)瓜分、風(fēng)雨飄搖,淪為半殖民地半封建社會的中國,為什么能躲過重重危機(jī),又奮發(fā)圖強(qiáng)站起來了? 因?yàn)槲幕粶?國人不亡! 改革開放四十年以來,中國人民不斷地探索和推進(jìn),逐漸形成了一條適合中國國情的發(fā)展道路,并取得舉世矚目的成就。我們的自豪感、幸福感從何而來? 從堅定的“四個自信”中而來! 文化自信是國家之根本,無論在任何年代,文化和自信都是生命的必需品,是我們別無選擇的選擇。一個民族只有堅持文化自信,才能從容堅定地奮發(fā)進(jìn)取,煥發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的活力。

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中提出了“推進(jìn)文化自信自強(qiáng),鑄就社會主義文化新輝煌”[1]的重大任務(wù),增強(qiáng)文化自信,實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng),要“以社會主義價值觀為引領(lǐng),發(fā)展社會主義先進(jìn)文化,弘揚(yáng)革命文化,創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,不斷提升國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力”[2]。這是社會主義新征程文化建設(shè)的新目標(biāo)、新思想、新論斷。

中國歷史五千年,悠悠長河歲月里,中國文化自身積淀了強(qiáng)大的基礎(chǔ),形成了博大精深的中華傳統(tǒng)文化。在世世代代的文化發(fā)展過程中,熠熠生輝的地域文化呈現(xiàn)出獨(dú)有的精神魅力,共同構(gòu)筑了中華民族的精神命脈。地域文化是一定地域內(nèi)歷史形成并被人們所感知和認(rèn)同的各種文化現(xiàn)象[3],包括物質(zhì)文化和精神文化,屬于中華傳統(tǒng)文化的“支流”,具有地域性、歷史性和獨(dú)特性的特點(diǎn)。由于歷史、地理、自然、民族和經(jīng)濟(jì)方式等多方面因素的影響,中華地域文化呈現(xiàn)出鮮明的地理特征。這些特色鮮明的地域文化,緊跟著歷史和時代的腳步發(fā)展到今天,已經(jīng)成為了學(xué)校教育非常重要的教學(xué)資源。

1 地域文化融入高職大學(xué)語文教學(xué)的價值與意義

大學(xué)語文是高等職業(yè)院校的公共基礎(chǔ)課,其教學(xué)內(nèi)容包含有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化、中國特色社會主義先進(jìn)文化等諸多與文化自信培育工作相契合的內(nèi)容。高等職業(yè)院校的使命是健全德技并修、工學(xué)結(jié)合的育人機(jī)制,密切產(chǎn)學(xué)結(jié)合,培養(yǎng)服務(wù)區(qū)域發(fā)展的技能型人才。大學(xué)語文教學(xué)正逐步注重引導(dǎo)學(xué)生從被動學(xué)習(xí)變成主動學(xué)習(xí),從單純的理論學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為實(shí)在的實(shí)踐應(yīng)用,與文化自信的培育有著同樣的要領(lǐng)。

作為中國傳統(tǒng)文化和文學(xué)載體之一的大學(xué)語文課程,重在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和應(yīng)用能力,地域文化適當(dāng)融入大學(xué)語文課程教學(xué)具有一定的可行性,是值得嘗試的教學(xué)改革新舉措。地域文化涵蓋了旅游、歷史、館藏、民俗、飲食等多方面,為大學(xué)語文教學(xué)提供了豐富的內(nèi)容,通過深入挖掘優(yōu)質(zhì)地域文化資源、進(jìn)行大學(xué)語文校本教材的開發(fā),構(gòu)建以大學(xué)語文主體,地域文化為補(bǔ)充的的人文素質(zhì)教育課程群,實(shí)現(xiàn)地方高校傳承文化和服務(wù)地方的社會職能。作為中華傳統(tǒng)文化分支的地域文化融入大學(xué)語文課程教學(xué),不僅有助于提高學(xué)生人文素養(yǎng),還能增強(qiáng)學(xué)生對地方的認(rèn)同感、自豪感和歸屬感,培養(yǎng)學(xué)生本土意識和家國情懷,逐步實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育與地方區(qū)域經(jīng)濟(jì)的對接。因此,在道德教育、素質(zhì)技能教育和人文素養(yǎng)教育“三教合一”的培養(yǎng)目標(biāo)下,弘揚(yáng)和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,扎實(shí)有效地實(shí)施地域文化融入大學(xué)語文課程,是當(dāng)前高等職業(yè)院校課程改革的重要內(nèi)容。

2 當(dāng)前地域文化融入高職大學(xué)語文課程依然存在的問題

作為高等職業(yè)院校公共基礎(chǔ)課的大學(xué)語文課程,沒有專業(yè)依托和學(xué)科特色保證生存空間,因而發(fā)展受限,被“邊緣化”由來已久。隨著素質(zhì)教育改革和“立足本土,服務(wù)地方”這一理念的深入,高職大學(xué)語文教學(xué)面貌有了一定的改觀,各地高等職業(yè)院校對地域文化融入大學(xué)語文課程都進(jìn)行了相應(yīng)的探討。在推進(jìn)地域文化融入高職大學(xué)語文課程研究的過程中,筆者通過實(shí)踐觀察,發(fā)現(xiàn)教學(xué)資源缺乏、教學(xué)模式滯后、教學(xué)評價單一等問題仍然存在,導(dǎo)致許多高職院校的大學(xué)語文教學(xué)在融入地域文化方面顯得力不從心、裹足不前。

2.1 教學(xué)課程體系不健全,教學(xué)內(nèi)容難接地氣

據(jù)了解,大學(xué)語文課程在有的高等職業(yè)院校還被列為選修課,有的就直接以“應(yīng)用文寫作”“演講與口才”“書法”等課程代替大學(xué)語文,課程設(shè)置隨意性很大。有的雖然開設(shè)了大學(xué)語文課程,但是在課程體系建設(shè)方面重視程度不高,沒有建立完善的網(wǎng)絡(luò)資源教學(xué)體系,滿足不了師生教學(xué)實(shí)際的需要。與專業(yè)課程相比,高職大學(xué)語文教學(xué)能參與的比賽機(jī)會少之又少,缺乏相應(yīng)的教學(xué)競爭機(jī)制,難以激發(fā)教師的積極性和主動性,大多數(shù)教師就是一本教材和使用多年的PPT 課件走進(jìn)課堂。除此之外,許多大學(xué)語文教材的內(nèi)容也不能滿足高職院校學(xué)生素質(zhì)教育的需要,有的教學(xué)內(nèi)容未及時更新,與高中教材重復(fù),被學(xué)生戲稱為“高四語文”;有的相應(yīng)納入了一定的地域文化,但地域文化知識表現(xiàn)零散不成體系,不能彰顯地方特色;有的地域文化知識與專業(yè)內(nèi)容差異較大,教師講解的話語系統(tǒng)與學(xué)生的興趣或要求無法統(tǒng)一,難以發(fā)揮地域文化熏陶人、影響人的積極作用。

2.2 教學(xué)模式傳統(tǒng)滯后,教學(xué)效果差強(qiáng)人意

高職院校學(xué)生的學(xué)習(xí)能力相對較弱,對文化課的學(xué)習(xí)興趣較低,尤其不愿意沉下心來認(rèn)真讀書。由于受傳統(tǒng)教學(xué)方式的影響,高職大學(xué)語文課堂大多是以“機(jī)械式”“填鴨式”的教學(xué)方法為主,教師習(xí)慣于使用PPT 課件,照本宣科,很少關(guān)注學(xué)生的聽課感受,課上沒互動,課下少交流,課后沒實(shí)踐。這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式在一定程度上限制了學(xué)生的主動性,學(xué)生聽課興趣不高,涉及到地域文化知識內(nèi)容的章節(jié),純粹以講解或圖片展示的模式呈現(xiàn),不能很好地激發(fā)學(xué)生的求知欲望,不能使學(xué)生對優(yōu)秀地域文化產(chǎn)生共鳴,局限了地域文化對青年成長的影響力,與“繼承與創(chuàng)新、交叉與融合、協(xié)同與共享”的新文科要求和“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的要求還相差較遠(yuǎn)。

2.3 教學(xué)評價方式單一,教學(xué)資源合力不強(qiáng)

因?yàn)楦咧蟹至骰蚋呖悸浒?文化基礎(chǔ)較弱的學(xué)生被迫選擇了高等職業(yè)院校,學(xué)一門技術(shù)以謀生。大部分企業(yè)用人標(biāo)準(zhǔn)單一,一般只考查技術(shù)技能,忽略了學(xué)生的文化素養(yǎng)。因此,職業(yè)院校學(xué)生“重專業(yè)輕文化、重技能輕素養(yǎng)”的錯誤觀念一直存在,學(xué)生對公共基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)與考核都沒有引起足夠的重視,以致于高職大學(xué)語文教學(xué)評價方式簡單片面,如重知識輕能力,重結(jié)果輕過程,教師主體評價壟斷,忽視學(xué)生自我評價等,這些評價方式已經(jīng)跟不上現(xiàn)代教育形勢,亟需改進(jìn)。至于知識層面,學(xué)生對本地域傳統(tǒng)文化了解不多,僅局限于書本知識,不客觀不現(xiàn)實(shí)不能與時俱進(jìn),缺乏創(chuàng)新創(chuàng)造能力。近些年來,國家教育部多次頒發(fā)了專升本招生制度改革的實(shí)施意見,21 世紀(jì)需要有知識、有能力,還要具有全面素質(zhì)的人才,在未來社會中才能得以生存和發(fā)展。全面素質(zhì)包含了業(yè)務(wù)能力、思想道德素質(zhì)、心理素質(zhì)和文化素質(zhì),從這個角度來講,文化課程的學(xué)習(xí)在高職院校應(yīng)該占有重要的位置,這樣才真正有利于高職院校學(xué)生素質(zhì)能力的全面發(fā)展。教學(xué)資源方面,由于學(xué)校重視程度不夠、教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施薄弱,教師地域文化知識博而不深、表現(xiàn)力不從心,往往是“舉著教育改革的旗子,喊著課程改革的號子,走著傳統(tǒng)教育的路子”。

3 推進(jìn)地域文化融入高職大學(xué)語文課程的幾條策略

3.1 挖掘優(yōu)質(zhì)課程資源,豐富現(xiàn)代課程體系

大學(xué)語文承擔(dān)母語教育的責(zé)任,更肩負(fù)著學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)及民族文化薪火傳遞的功能,如果讓大學(xué)語文課程在高等職業(yè)院校處于可有可無的游離狀態(tài),提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)就只能是一句冠冕堂皇的空話。對于把大學(xué)語文課還列為選修課的情況必須要令行禁止,要求各個高等職業(yè)院校對課程設(shè)置進(jìn)行自查,嚴(yán)格把關(guān)整改到位。

課程資源的優(yōu)劣與豐富程度直接影響課程實(shí)施的效果,對于學(xué)校來說,教師要根據(jù)學(xué)校區(qū)域性特點(diǎn),充分挖掘優(yōu)質(zhì)地域文化課程資源,豐富現(xiàn)代大學(xué)語文課程體系。地域文化內(nèi)涵廣泛,由于其文化的多樣性和內(nèi)涵的局限性,融入大學(xué)語文教學(xué)的積極作用毋庸置疑,但有些地域文化對語文教育的消極影響也不言而喻。如何甄選地域文化優(yōu)質(zhì)資源? 習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來”[4],教師要秉持“服務(wù)于現(xiàn)實(shí)”的出發(fā)點(diǎn),披沙揀金,去偽存真,挖掘地域文化中符合職業(yè)教育功能、反映地域特色和時代精神的內(nèi)容,把地域文化資源中最精華、最具代表性的篇目吸納到大學(xué)語文課程中[5]。譬如呂娟霞老師在《甘肅地域文化視野下的大學(xué)語文教學(xué)探索與實(shí)踐》一文中提到,將甘肅地域文化滲透和融合到大學(xué)語文的實(shí)踐教學(xué),編寫具有甘肅地域特色教材,設(shè)置甘肅文化專題教學(xué)模塊,在寫作內(nèi)容中加入甘肅地域文化符號,借助探究性學(xué)習(xí)平臺和課外實(shí)踐活動,實(shí)現(xiàn)地域文化與大學(xué)語文教學(xué)水乳交融,這樣的做法就是值得學(xué)習(xí)和推廣的例子。

教材是課程資源的核心,如何把地域文化編寫進(jìn)大學(xué)語文教材至關(guān)重要。高職院校要成立教學(xué)團(tuán)隊,聘請地方博物館工作人員協(xié)助參與教材的編寫。地域文化融入大學(xué)語文教材的內(nèi)容占比和教材編排方式,各校可以根據(jù)教學(xué)實(shí)際情況自主選擇,或設(shè)立專題,或以教學(xué)模塊編入現(xiàn)有大學(xué)語文教材,或開發(fā)優(yōu)秀地域文化校本教材,或編纂地方文本讀物等,規(guī)避傳統(tǒng)大學(xué)語文教材缺陷,形成富有地方特色、與實(shí)際生活接軌的現(xiàn)代課程體系,引導(dǎo)學(xué)生親近和關(guān)注身邊的文化,拓寬人文關(guān)懷視野,激發(fā)學(xué)生服務(wù)于地方的熱情,深化大學(xué)語文教學(xué)的時代感。

3.2 開展校內(nèi)校外實(shí)踐,構(gòu)建特色主題活動

知識來源于生活,來源于人們的實(shí)踐。南宋朱熹“論輕重,行為重”的知行觀和近代陶行知的“生活教育”理論都強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐教育的重要性。朱熹主張的知行并進(jìn)互發(fā)思想,反映了認(rèn)識與實(shí)踐互相推移的辯證關(guān)系,但“知、行”二者相比較而言,朱熹更重視“行”的價值。“生活教育”理論直接來源于陶行知積極而豐富的教育實(shí)踐活動中,其基本觀點(diǎn)包括:生活即教育;社會即學(xué)校;教學(xué)做合一。地域文化融入高職大學(xué)語文教學(xué),使大學(xué)語文教學(xué)服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的作用愈加明顯,地域文化所蘊(yùn)含的本土文化和家國情懷,能有意無意觸發(fā)學(xué)生悸動與思考,為體驗(yàn)和實(shí)踐提供了更多的可能。讓學(xué)生放下書本走出課堂,開展各種形式的實(shí)踐教學(xué),無疑是學(xué)生最喜歡的教學(xué)方式。譬如聯(lián)合地方單位建立校外實(shí)踐教學(xué)基地,節(jié)假日組織學(xué)生參觀風(fēng)景名勝和歷史文物保護(hù)區(qū),寒暑假安排學(xué)生進(jìn)行民間采風(fēng)等校外實(shí)踐活動,讓學(xué)生親自走進(jìn)地域文化,通過實(shí)地考察和生命體驗(yàn),更能增強(qiáng)學(xué)生對地域文化的親切感,豐富充盈學(xué)生的精神世界,凸顯學(xué)生在大學(xué)語文課程中的主體地位。

地域文化融入大學(xué)語文教學(xué)不必拘泥于課堂[6],除了校外實(shí)踐活動的開展,還可以借助校園文化建設(shè)來實(shí)現(xiàn)。如校刊校報、校園文化墻、廣播站都是地域文化傳播的主陣地;社團(tuán)文藝表演為學(xué)生、也為地域文化提供雙向展示的平臺;結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日,開展以地域文化為主題的詩、歌、文和游藝活動,讓學(xué)生在濃厚的活動氛圍中潛移默化,感受優(yōu)秀地域文化的魅力,增強(qiáng)學(xué)生內(nèi)心歸屬感和自豪感,使地域文化融入大學(xué)語文教學(xué)實(shí)現(xiàn)知行合一的育人功能。

另外,借助校企合作、深化產(chǎn)教融合也是推動地域文化融入大學(xué)語文教學(xué)的一條有效途徑。地域文化是企業(yè)文化的一份子,在企業(yè)文化建設(shè)中發(fā)揮著戰(zhàn)略資源的作用,可以根據(jù)職業(yè)院校不同專業(yè),與地方相應(yīng)的企業(yè)結(jié)對,在組織學(xué)生參觀、訪問、實(shí)踐、實(shí)習(xí)等活動中,有意識、有目的的滲透相關(guān)地域文化知識,提升學(xué)生人文素養(yǎng),厚植地方本土情懷。

3.3 創(chuàng)新靈活教學(xué)模式,完善教學(xué)評價機(jī)制

高職院校學(xué)生擁有一定的自主學(xué)習(xí)能力,也有獨(dú)立創(chuàng)新的精神,他們是地域文化傳承與創(chuàng)新的主體。教師要善于觀察和發(fā)現(xiàn),掌握不同專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn),發(fā)掘?qū)W生潛力,用創(chuàng)新靈活的教育模式進(jìn)行地域文化的教學(xué)。例如采用混合式教學(xué)就是一種有效的教學(xué)方法,教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo),從優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容,延伸教學(xué)載體,運(yùn)用多種教學(xué)手段,采用分層和多元化評價體系幾方面進(jìn)行實(shí)施。地域文化融入高職大學(xué)語文教學(xué),教師在設(shè)計教學(xué)時一定要注意與時俱進(jìn),大膽創(chuàng)新,實(shí)施全方位開放教學(xué)模式,充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,鼓勵學(xué)生參與社會,深入生活,了解體驗(yàn)地域文化中的豐厚底蘊(yùn),提高學(xué)生綜合能力,增強(qiáng)個體責(zé)任感。互聯(lián)網(wǎng)時代人人都離不開手機(jī),MOOC,云課堂都是很好的學(xué)習(xí)平臺,以這些網(wǎng)絡(luò)平臺為支撐,融入地域文化教育資源,鼓勵學(xué)生利用碎片化時間進(jìn)行線上學(xué)習(xí),化零為整,突破時空,創(chuàng)造無限可能;還可以以課程作業(yè)為載體,引導(dǎo)學(xué)生正確使用抖音、微博和公眾號等新媒體“寓教于樂”,實(shí)現(xiàn)地域文化傳承和育人的功能。

高職大學(xué)語文傳統(tǒng)的教學(xué)評價都是以知識性、結(jié)果性考核為主,這種以考促學(xué)的評價方式存在很大的片面性。通過大學(xué)語文課程各種形式的學(xué)習(xí),學(xué)生了解了多少地域文化知識,學(xué)生在地域文化熏陶下形成了哪些價值觀? 在實(shí)踐活動開展過程中學(xué)生有哪些創(chuàng)新的表現(xiàn)? 這些都是高職大學(xué)語文教學(xué)評價應(yīng)該考慮的因素。地域文化的教學(xué)評價不僅只是單一地考察學(xué)生的知識技能,而應(yīng)多多關(guān)注學(xué)生對地域文化的理解、情感體驗(yàn)的過程。關(guān)注過程、強(qiáng)調(diào)發(fā)展,構(gòu)建多元化的大學(xué)語文教學(xué)評價機(jī)制,例如“平時成績+期末考核”就是采用過程評價和目標(biāo)評價相結(jié)合的一種多元評價方式。除了傳統(tǒng)的期末試卷測試,平時的課堂提問、對學(xué)生上課的觀察記錄、課后作業(yè)和實(shí)踐操作等都應(yīng)該納入到評價體系之中。這樣對授課者提出了更高的要求,教師要提前做好規(guī)劃,進(jìn)行統(tǒng)籌安排,尊重關(guān)注、親近了解學(xué)生,詳實(shí)記錄教學(xué)工作手冊,掌握學(xué)生學(xué)習(xí)動態(tài),不能因?yàn)橄勇闊﹫D省事,憑印象給學(xué)生平時成績,重蹈覆轍回到“一紙試卷定乾坤”的老路子。對于校內(nèi)外實(shí)踐活動,則可以采取教師主導(dǎo)評價和學(xué)生相互評價相結(jié)合的方式,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,這樣更有利于學(xué)生與學(xué)生之間相互交流,取長補(bǔ)短,共同進(jìn)步。

3.4 共建校地教學(xué)團(tuán)隊,打造時代特色課程

大力發(fā)展職業(yè)教育20年以來,各類高等職業(yè)院校專業(yè)課程改革成效顯著,人文素養(yǎng)教育課程改革卻不甚理想,地域文化融入高職大學(xué)語文教學(xué)的改革除了政策的給力,更重要的是教學(xué)軟件和硬件的支持。教學(xué)資源缺乏,教學(xué)師資力量不夠,可以實(shí)行校企合作、校地協(xié)同,構(gòu)建多元融合的教學(xué)團(tuán)隊,讓學(xué)校資源和地方文化資源形成合力,共同促進(jìn)地域文化的發(fā)展與創(chuàng)新。比如與當(dāng)?shù)仄髽I(yè)、地方文化館、博物館合作,共建教師教學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊,定期聘請企業(yè)能手、地方文化專家來校進(jìn)行知識講座,交流研討,更加高效推進(jìn)地域文化教學(xué),共同打造特色高職大學(xué)語文課程。校企合作、校地協(xié)同的合作方式能夠增強(qiáng)學(xué)生對地域文化的興趣和高度的認(rèn)同,進(jìn)一步提升學(xué)生綜合素養(yǎng),從而更好地為地方培養(yǎng)復(fù)合型適用型的人才。

與普通高等院校相比,高等職業(yè)院校重在技能型、應(yīng)用型人才的培養(yǎng)。為促進(jìn)職業(yè)院校人才培養(yǎng),我國每年都要舉辦一屆全國性職業(yè)院校學(xué)生綜合技能大賽活動,這一舉措無疑對職業(yè)院校教育教學(xué)活動充實(shí)了無限的活力,從校賽、市賽的選拔,到省賽、國賽的競爭,給職業(yè)院校師生的發(fā)展都帶來了極大的利好。看到網(wǎng)上有一則新聞提到江蘇某職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生在語文學(xué)習(xí)與應(yīng)用能力比賽競賽中喜獲佳績,作為職業(yè)院校公共基礎(chǔ)課的教師頗有感觸,這樣的活動應(yīng)該要多多開展,職業(yè)院校學(xué)生在高等院校學(xué)生中幾近一半,如果本民族語言、本地域的文化不學(xué)好,何來文化自信? 談何文化自強(qiáng)?

基于專業(yè)特點(diǎn)的原因,當(dāng)前大學(xué)語文教師對當(dāng)?shù)貎?yōu)秀地域文化有一定的了解,但普遍表現(xiàn)為博而不深,尤其是對于地域文化的起源與發(fā)展、內(nèi)涵與外延掌握得不是很透徹。因此,教師要有終身學(xué)習(xí)的理念,不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí),打好自身的文化根基,培養(yǎng)自身的優(yōu)秀文化素養(yǎng),提升文化自信的底氣。每一位大學(xué)語文教師都要具備發(fā)展的眼光、敏銳的洞察力,與時俱進(jìn),時刻關(guān)注世界最新文化與文學(xué)潮流的變化,始終站在世界文化領(lǐng)域的最前沿,以充分的文化自信引領(lǐng)年青一代。民間諺語“師高弟子強(qiáng)”說的就是這個道理。

4 結(jié)語

文化自信是文化自強(qiáng)的根基,文化自強(qiáng)是文化建設(shè)的宗旨,中國特色社會主義文化建設(shè)需要高度的文化自信。文化與教育密不可分,學(xué)校教育肩負(fù)傳承優(yōu)秀文化、延續(xù)民族血脈的任務(wù)。在高職大學(xué)語文課程中融入地域文化是弘揚(yáng)和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑,是貫徹執(zhí)行總書記文化自信自強(qiáng)創(chuàng)新理論的有力舉措。任何改革都不是一蹴而就的,需要每一位教育工作者牢記初心,砥礪前行。希望高職大學(xué)語文課程的發(fā)展能借好“文化自信自強(qiáng)”的東風(fēng),進(jìn)一步縱深完善教學(xué)改革,統(tǒng)籌規(guī)劃,充分發(fā)力,將地域文化植入課程教學(xué),強(qiáng)化文化傳承與自信,推動課程目標(biāo)和社會效益的充分達(dá)成,讓高職大學(xué)語文課堂煥發(fā)無限生機(jī)[7]。