顧愷之：畫絕、才絕、癡絕

主持：小飛魚

顧愷之（約345—409），字長康，小字虎頭，晉陵無錫人（今江蘇省無錫市）。他有畫絕、才絕、癡絕“三絕”之稱。才絕，是指他博學多藝、才華橫溢；癡絕，是指他以率真的性情超越于世俗功利之外的生活態度。而“三絕”之中又以畫絕最負盛名，他的《女史箴圖》《洛神賦圖》《列女圖》《斫琴圖》等畫作堪稱人物畫的巔峰之作。他是中國繪畫史上第一位有畫跡存世的著名畫家，也是現存專篇畫論最早的作者，還是第一位被正史《晉書》列傳的畫家。

據《京師寺記》記載，南京修建了一座瓦官寺，寺里的僧人因此舉辦了一場法會。一個年輕人來到寺廟，在捐款薄前提筆寫下“百萬錢”。人們都驚訝不已，因為即使是達官貴人，也沒有捐款超過10萬錢的。大家都以為他吹牛，向他投去了輕蔑的目光。年輕人對僧人說：“請給我一個有空白墻壁的院落，待我進去后，便關好院門，不許他人進入。”僧人們覺得很奇怪，但仍按他的要求給了他一個院落。年輕人進了院落后，便開始畫一幅巨大的佛像，整整畫了一個多月。在只剩下眼珠沒有畫時，年輕人對僧人說：“麻煩你們對外公布，說我將當眾點睛，第一天來看畫的人，每人要捐10萬錢，第二天來看畫的人要捐5萬錢，以后隨便捐多少都可以。”到了點睛那天，不少人蜂擁而至。只見年輕人拿起畫筆，在佛像的眼睛處輕輕一點，畫像立刻像活了一般。虔誠的人們紛紛解囊，不一會兒，就籌集了百萬錢。這個年輕人的名字也因此不脛而走，他就是顧愷之。

◆畫絕

顧愷之出身于江南的名門望族，曾祖、祖父、父親都在朝為官，家里的詩書氣息很濃。他從小就喜歡博覽群書，寫詩作賦樣樣皆能。顧愷之一出生，母親就去世了。約四五歲時，跟他一起玩的小伙伴問他：“我們都有母親，你的母親在哪里啊？”顧愷之跑回家里，向父親問起了這個問題。父親禁不住他的纏問，只好以實相告，他知道實情后，大哭了一場，從此變得沉默寡言。

因為思念母親，他不停地問母親長什么樣，父親就把母親的樣子描述給他聽。顧愷之聽后便回到自己的屋里，拿起畫筆，開始畫母親。畫好一張，就拿給父親看一張。可父親看了總是搖頭說不像，他也不氣餒，回去再接著畫。就這樣，顧愷之畫了一張又一張，轉眼幾年過去了，有一天，當他拿著一張畫像給父親看時，父親驚呆了，說：“這就是你的母親啊！”這一年，顧愷之才8歲。

也因此，顧愷之以畫人物畫見長，尤其擅長畫女性。他筆下的女性，身材都非常修長，面容姣好，別有一番柔美動人的神采，這都源于他對母親的想象。有人問顧愷之曾經拜誰為老師，他的回答是：“我的母親就是我心中的老師。”

當然，為了學習繪畫的技法，顧愷之也曾拜過師，他的老師就是衛協。衛協的畫線條簡潔有力，冠絕當代。顧愷之不僅得到了老師的真傳，還發展出自己的繪畫風格。他的畫特別強調神韻，提出了“遷想妙得”“以形寫神”等繪畫理論。顧愷之認為四體的美丑和畫的妙處無關，傳神寫照的關鍵全在眼睛之中。《世說新語》中說他畫人，有時數年都不點眼睛，人們問他是何原因，他說一點眼睛人便活了。

◆才絕

顧愷之對詩歌也相當有研究，詩作水平很高。他曾著有《啟蒙記》3卷，文集20卷，可惜皆已失傳。顧愷之的詩作視野開闊，境界高遠，描述的風景別有韻味。一次他游覽會稽山，歸來后有人詢問那里的風景，他隨口而出：“千巖競秀，萬壑爭流……若云興霞蔚。”這些佳句，直到今天還在為人們所津津樂道。

顧愷之的才絕還表現在他的書法上。兩晉時期，書法名家輩出，中國書法藝術達到了一個高峰。生活在這個時代的顧愷之，亦是這一領域的高手。他寫過專門的書法論著《書贊》，提出了不少極有價值的書法理論，還把書法與繪畫緊密結合起來。明代大書法家、鑒賞家董其昌經過鑒定認為，《女史箴圖》上的箴文出自顧愷之的手筆，頗有王獻之《洛神賦十三行》的筆意。顧愷之也因此被稱為“古代文人畫的始祖”。后世文人畫講究“詩書畫印”，意即詩文、書法、畫工、印章一個都不能少，而顧愷之這幾樣都齊活了。

◆癡絕

《史記》上說，顧愷之性格幽默、愛開玩笑。據說他吃甘蔗和別人不同，別人總是從甘蔗根吃到甘蔗梢，先撿甜的吃，他卻總是從甘蔗梢吃到甘蔗根。有人問他為什么，他回答說：“這樣吃才能漸至佳境呀！”

顧愷之的樂天派性格，很討人喜歡，但也讓他容易成為別人開涮的對象。顧愷之曾在桓溫之子桓玄手下做事，有一次他要出遠門，就把自己最為得意的畫作收起來，放在一個大柜子里，用封條封好，請桓玄代為保管。但桓玄這個人性貪好奇，顧愷之一走，他便立刻打開柜子，把柜子里的畫作全部取出，據為己有，然后又把空柜子封好。兩個月后，顧愷之回來了，桓玄把空柜子還給了他，還故意說：“你托我保管的東西現在原封不動地還給你。”顧愷之打開一看，發現里邊空空如也，卻沒有質問桓玄，而是非常開心地驚嘆道：“看來我畫得太好了，我的畫都成了通靈寶畫，人間留不住，都像仙人般羽化登天了，真是太好啦！”

關于顧愷之癡絕的故事還有很多，人們不禁覺得奇怪，難道他真的不諳世事，癡得近乎傻嗎？一個人如果癡到了這份上，不是智商有問題，就是情商高得出奇；不是徹底的天真純樸，就是大智若愚。其實桓溫對顧愷之的癡絕有過一個十分貼切的評價“癡黠各半，矜伐過實”，意思是一半是癡愚，一半是狡黠。

顧愷之的癡其實并不是傻，而是一位藝術大師在不得已的情況下，展現出的生存智慧。東晉時期，政局動蕩，稍不小心就有可能成為政治的犧牲品。桓玄自恃出身高貴，不可一世，后來更是起兵攻入南京，篡位稱帝。顧愷之早就看出了桓玄的野心，既不想與他合作，又懾于他的權勢，只好裝傻充愣。后來的事，也證明了顧愷之的遠見。桓玄從稱帝到兵敗出逃，只有80天。顧愷之雖然曾在桓氏父子手下做事，但因為那些早已馳名天下的癡絕逸事，不僅沒有在殘酷的政治風雨中受到沖擊，反而還升了官，平安活到了62歲才死在任上。

魏晉之前的人物畫大都不太注重描繪人物的容貌，但顧愷之卻用極其細膩精致的線條描繪了女性的神韻，充分展示出“以形寫神”和“傳神寫照”的藝術特點。他畫作中的線條非常輕盈優美，被稱為“高古游絲描”。后人還給予了他“畫圣”“畫神”“宗師”“畫祖”等稱謂，由此可見顧愷之在中國美術史上的地位。

眉眼是傳統仕女畫中體現人物氣質的關鍵，因此傳統仕女畫極重視眉眼造型。此外，傳統仕女畫對嘴鼻造型要求純簡，著重于裝飾點綴。本期，小飛魚就教大家畫傳統仕女畫中仕女的五官。

一、不同眉式、眼式的畫法

1.遠山眉+鳳眼

遠山眉：形細長而舒展，色略淡，有清秀開朗之感。

鳳眼：形細長而波曲，有隱媚柔情之意。鳳眼點睛宜“以遠取神”，使之含蓄隱露，具秋波盈盈的效果，傳統仕女畫多采用這種眼式。

2.柳葉眉+杏眼

柳葉眉：形似柳葉，中間略粗，兩頭尖細，波曲上揚，眉色深重，古時多用青黛色描繪。這種眉式柔曲波動，能加強眼的靈動性，故有詩句“柳葉分眉翠”。

杏眼：其形如杏，眼內角圓尖、眼外角上揚而尖細，眸珠黑白分明，圓大透亮。此種眼式多是“星眼點漆”，力求清晰透徹。

3.月棱眉+俏眼

月棱眉：又名卻月眉，亦名彎月眉，其形如上弦之月，弧狀，眉頭略渾，眉腰略粗，眉梢略尖細。眉色多為青黛色，眉頭色淡，眉腰色重，眉梢色輕，轉暈自然，具有蘊靜明秀之感。

俏眼：其形橢圓而微曲，眼內角略尖，眼外角細長，眸珠俏活靈轉，可表達出眼神盈盈、善送秋波之意。

4.分梢眉+俊眼

分梢眉：亦名秀劍眉，盛行于唐，其形是眉頭細聚，眉腰轉粗，眉梢分梢而上揚，鋒銳清晰。眉色多為深青黛色或黑色，給人以威武精明之感。

俊眼：形橢圓而細長，眼內角偏尖，中部轉粗，眼外角斜長上翹，眸瞳銳利，眼神深邃，多用來顯示巾幗英雄的威儀，烈女亦有采用。

5.蛾眉+秀眼

蛾眉：形闊短而粗，眉頭圓尖、眉腰粗渾上揚，眉梢尖橢，眉色用淡青黛色，亦有用杏黃色的，盛行于唐。

秀眼：形橢圓細長，眼內角略尖，眼中部轉粗，眼外角細長，黑白分明，眼意靈轉明秀，眼神炯正，多用于精明的女性。

6.八字眉+英眼

八字眉：亦名鴛鴦眉，又名愁眉，其形似八字，眉頭略翹，眉腰轉弧，眉梢下撇。其色眉頭略重，眉腰轉淡，眉梢暈微。

英眼：其形橢圓而短，亦可畫雙眼皮，眼意活潑玲瓏、靈轉生輝，是天真伶俐的女性的眼式。

二、不同嘴式、鼻式的畫法

1.櫻桃嘴+直鼻

櫻桃嘴：形小而圓潤，上唇雙弧分形，下唇單弧接上。兩唇相交于嘴角，似櫻桃，圓中帶橢，唇色紅潤。仕女畫中最為常用。

直鼻：形柔而挺直，鼻梁筆直，不畫鼻孔，整體嬌小挺秀。注意畫法不要太寫實，只需畫出挺秀感即可。

2.觀音嘴+結鼻

觀音嘴：形以兩弓相合，弧中帶方，上唇弓弧圓少，下唇弓弧方扁，兩唇相交于嘴角，嘴角上翹，有慈祥、莊嚴之感。唇色要朱色潤甜，才能生韻。

結鼻：形似瘦直葫蘆，鼻梁、鼻頭瘦而清晰，鼻翼兩側尖挺、凹凸分明，不畫鼻孔，力求含蓄，強調裝飾效果。

3.鯉魚嘴+俏鼻

鯉魚嘴：形似鯉魚小口，橢中帶角，兩唇閉合，上唇尖弧分形，下唇圓弧順合，嘴角上翹，帶有喜氣。唇色為脂紅色。

俏鼻：鼻梁高而挺直，鼻頭微翹，鼻翼小而虛暈，整體清秀俏麗，不畫鼻孔，不求寫實，強調雅致。

4.齲齒嘴+尖鼻

齲齒嘴：形薄長、微啟，含喜意，上唇微向上翹，下唇為弧狀，兩唇交角微露，切忌露齒，有啟唇欲語之感。唇色為脂紅色，上唇深暗，下唇微亮。

尖鼻：鼻梁挺直，鼻頭尖實，不畫鼻翼，不畫鼻孔，力求簡明，整體清秀俏麗。

/欄目責編：黃 茜/