白敦仁先生學行述評

魏紅翎

（成都大學 文學與新聞傳播學院，四川 成都 610106）

白敦仁先生（1918—2004），字梅盫，一字梅崦，室名水明樓，四川成都人，祖籍河北通州。①許世榮：《白敦仁年譜》（上），《杜甫研究學刊》2013年第1期，第93頁。白老先生為四川著名學者，早年就讀于四川大學，師從向宗魯、龐石帚、龔向農、李培甫、林山腴等名儒。畢業后在華西協和大學、成華大學、成都七中、成都師范學校等省內院校擔任教職。成都大學成立后，曾任中文系首屆系主任、成都大學學術委員會主任。還曾受聘為四川李白研究學會顧問、四川杜甫研究學會顧問、四川省社會科學聯合會理事。②張志烈：《白敦仁先生學行述略》，《西華大學學報（哲學社會科學版）》2009年第1期，第20頁。

白老一生致力于中國古典文學教學研究工作，在宋代及晚清文學領域造詣尤深，精通校讎考證之學，擅長詩詞，著述甚豐。他既是一位治學嚴謹的學者，又是一位令人尊敬的教育家，還是一位多才多藝的才子，在學界頗負盛名。

為了傳承學術，勉勵全校師生向老一輩學者學習，成都大學將在近期為白老塑像，在此謹以此文追憶白敦仁老先生。

一、治學嚴謹，成果豐碩的學者

白老長期專注于中國古代文學研究，在宋代與清代文學領域用力尤多，特別是對宋詩的研究，其貢獻尤為矚目。

白敦仁先生是較早提出進行宋詩研究的學人之一。1985年他為西南師范學院（現為西南大學師范學院）研究生班開設 “宋詩研究” 專題講座①許世榮：《白敦仁年譜》（下），《杜甫研究學刊》2013年第2期，第104頁。，可謂開先河之舉。次年又撰文《為開展宋詩研究進一言》，認為： “在宋詩研究中，至今人跡不到的地方還很多。因此，為了正確評價宋詩，首先需要做一番‘冷靜鉆研的科學工作’”②白敦仁：《水明樓詩詞論集》，成都：巴蜀書社，2006年，第92頁。。該文從社會和文學兩方面對宋詩研究的意義加以詳盡闡釋，充分肯定了宋詩的現世價值和研究的重要性。在當代宋詩研究方面，白老的倡導功不可沒。

同時，白老也是宋詩研究的踐行者，有大量學術成果問世。如《論東坡詩的 “新” 與 “妙” 》 《黃庭堅〈記夢〉詩臆說》 《論黃庭堅詩》《關于陸游的所謂 “晚節” 問題》《陳與義評傳》等，對宋代極具代表性的詩人蘇軾、黃庭堅、曾幾、陳與義、陸游、楊萬里等都有獨到剖析闡釋，推動了這方面研究的發展。他的一些高屋建瓴的文章，如《宋詩略論》《宋初詩壇及 “三體” 》，對于宋代詩歌的發展沿革、歷史分期做了深入細致、令人信服的闡述，這些認識頗有見地，對于當時一些不準確的說法，起到了澄清和糾偏的作用。

特別是他對宋代杰出詩人陳與義的研究，最具影響，令人稱道，先后完成極具分量的《陳與義年譜》與《陳與義集校箋》。兩書分別于1983年由中華書局出版、1990年由上海古籍出版社出版。

陳與義（1090—1138），字去非，號簡齋，洛陽人，有《簡齋集》行世。為南渡詩人，身歷靖康之難，在民族災難嚴重之時，其詩宗杜甫，深刻反映了社會現實，在南宋詩壇上是一位具有轉折性意義的人物。劉克莊說他 “建炎以后，避地湖嶠，行路萬里，詩益奇壯……造次不忘憂愛，以簡嚴掃繁縟，以雄渾代尖巧。第其品格，故當在諸家之上”③劉克莊：《后村詩話》卷二，《后村先生大全集》卷一百七十四，據上海涵芬樓藏賜硯堂鈔本影印，第3096、3097頁。。其詩歌影響了南宋時期的詩人創作，后世評價很高。過去為陳氏編年譜的唯有南宋胡穉，但失之于簡略；同時，胡本在詩詞編次、注解方面尚存瑕疵；另外，一些書籍，胡氏當年也未曾看見、使用（如葛勝仲的《丹陽集》等）。正鑒于此，白老1975年開始撰寫《陳與義年譜》，1981年底完稿，又經多次修改，1983年10月出版。十年磨一劍，辛苦不尋常。年譜資料之豐富、內容之翔實、論證之精準，堪稱宋代文學研究翹楚。錢鍾書先生看后，大加贊賞： “采掘之博，考索之精，絕無僅有” ，乃 “近世之奇作，當與天下學人共寶玩之” ，又言 “新詩入手，為之眼明，向者極欽賢者之學問，今遂益佩才人之文采。秋實春華，指當首屈。……詩才如足下，簡齋一集，托付有人，渠儂可以安穩于九原矣” 。④張志烈：《白敦仁先生學行述略》，《西華大學學報（哲學社會科學版）》2009年第1期，第20頁。

1979年又撰寫《陳與義集校箋》，經過整整6年才完稿。在白老所處的年代，宋詩研究還處于起步階段，整理和搜集資料是一項非常迫切而艱巨的任務。白老通過長期艱辛的工作，積累了非常豐富的資料，其中一些是很罕見的材料，如從《永樂大典》等書中輯出了幾十首陳與義佚詩。在大量確鑿資料的基礎上，該書鉤沉史實，對陳與義詩詞中的本事、典故都進行了詳盡箋注，其中辨析謬誤、增補缺略之處不勝枚舉。楊玉華教授贊嘆道： “《陳與義集校箋》廣征博引，鉤玄提要，考論精詳，對于閱讀研究簡齋其人其詩，幫助頗多。”①楊玉華：《陳與義·陳師道研究》，成都：巴蜀書社，2006年，第4頁。

《年譜》與《校箋》實為白老嘔心瀝血之作，兩書相互補充，是研究詩人陳與義的經典論著，堪稱陳與義研究史上的里程碑。白老還撰寫《論陳簡齋學杜》，深入剖析了詩人在繼承杜甫的基礎上，創立自己文學風格的歷程。白老真可謂陳與義千年之后的 “知音” ，他獨具慧眼地認識到陳氏詩歌開辟新路、自成一格的特點，其論述全面、深入、透徹。

此外，白老在清代文學研究領域也成果豐碩，分別著有《巢經巢詩鈔校箋》《彊村語業箋注》?！冻步洺苍娾n》是晚清宋詩派作家鄭珍的詩作，《彊村語業》是清季詞壇大宗師朱祖謀的詞集，均 “奧詞僻典，最難通解” ，向來無人敢涉足。白老之所以選擇這兩位作家加以研究，很重要的一個原因是他們與陳與義一樣，都是學杜詩最成功的詩人。從中可以看出白老對杜甫確實情有獨鐘，其研究可謂是圍繞杜詩的傳承發展展開的。

鄭珍（1806—1864），字子尹，晚號柴翁，貴州遵義人。清代道、咸年間著名學者和詩人，精于經學、小學，被譽為晚清同光體詩人之宗主，與獨山莫友芝并稱 “西南巨儒” 。錢仲聯先生《論近代詩四十家》認為： “有清三百年，王氣在夜郎。經訓一菑畬，破此天南荒。莫五與齊名，才薄難雁行。” 自注云： “同光體詩人張學人之詩與詩人之詩合一之幟，力尊《巢經巢詩》為宗祖?！右娚w推源杜陵，又能融香山之平易、昌黎之奇奧于一爐，而又詩中有我，自我一家面目?！雹阱X仲聯：《論近代詩四十家》，《夢苕庵清代文學論集》，濟南：齊魯書社，1983年，第138頁。胡先骕說： “鄭珍卓然大家，為一代冠冕。縱觀歷代詩人，除李、杜、蘇、黃外，鮮有能遠駕其上者。”③胡先骕：《讀鄭子尹〈巢經巢詩集〉》，《學衡》1922年第7期。又見錢仲聯主編：《清詩紀事》第14冊（道光朝卷），南京：江蘇古籍出版社，1989年，第10026頁。其詩風格奇崛，時傷艱澀，之前無人敢注。章士釗在《讀鄭篇》中寫道： “西南兩名儒，俱出牂柯巔。經巢尤篤實，纂述紛云煙。墨色莽黯淡，不過六十年。何況未箋稿，留與何人箋。”④中國人民政治協商會議遵義市委員會文史資料委員會編：《遵義文史資料》第30輯鄭莫黎專輯，1997年，第66頁。錢鍾書先生說箋注子尹詩，如 “擒賊擒王，攻陣攻堅” ，因為 “子尹詩奧詞僻典，最難通解” 。龐石帚先生也說： “此大不易?！雹莅锥厝剩骸栋锥厝手魅に鳂俏募ㄏ拢?，杭州：浙江古籍出版社, 2015年，第580頁。白老是第一個為鄭詩作注之人，早在20世紀40年代便開始收集資料、撰寫，可惜 “文革” 中被毀，之后又重寫，為此曾到鄭珍故鄉進行實地考察、收集資料。書稿終于在1996年由巴蜀書社出版，其箋注翔實中肯，為研究鄭詩提供了確鑿依據。白老在前言中說： “此書寫作過程中，感謝錢鍾書、錢仲聯、繆鉞諸先生的鼓勵和幫助；老友周虛白、王利器、屈守元、王仲鏞、王文才諸先生祛疑答難，相助尤多；鐘樹梁、謝宇衡、曹慕樊、譚優學、徐永年、張志烈諸先生或提示資料，或指點線索，盛情高誼，實所難忘。而仲鏞長公子王大淳君精研醫古文，術業有專攻，集中《玉孫種痘》詩‘九九論聞人’、‘痛絕三番癍’等幾條注文，是他替我寫的。因此，這本箋注實帶有一種‘集解’的性質?！雹侔锥厝剩骸栋锥厝手魅に鳂俏募ㄏ拢?，杭州：浙江古籍出版社, 2015年，第582頁。用力之勤，可見一斑。王利器先生稱贊他 “孳孳不怠，誠鄭氏之功臣矣”②王利器著，敏澤主編：《往日心痕——王利器自述》，太原：山西人民出版社,1997年，第51頁。王利器（1912-1998），四川江津（今屬重慶）人，著名文學家、歷史學家，為白敦仁先生的大學同學。。

朱祖謀（1857—1931），原名孝臧，字藿生，一字古微，號彊村，歸安（今屬浙江）人，被公認為是清季詞壇大宗師。錢仲聯在《近百年詞壇點將錄》中視之為《水滸》中的宋江，謂 “彊村領袖晚清民初詞壇，世有定論。雖曰揭橥夢窗，實集天水詞學大成，結一千年詞史之局”③白敦仁：《水明樓詩詞論集》，成都：巴蜀書社，2006年，第360頁。。葉恭綽也稱： “彊村翁結清季詞學之大成，公論翕然，無待揚榷。余意詞之境界，前此已開拓殆盡。今茲欲求于聲家特開領域，非別尋途徑不可。故彊村翁或且為詞學之大結穴。開來啟后，應有繼起而負其責者?！雹馨锥厝剩骸端鳂窃娫~論集》，成都：巴蜀書社，2006年，第360頁。彊村摯友張爾田云： “古丈晚年詞，蒼勁沈著，絕似少陵夔州后詩?！雹莅锥厝剩骸端鳂窃娫~論集》，成都：巴蜀書社，2006年，第357頁。彊村詞中流動的杜詩神韻，正是白老對之沉浸的重要原因?！稄櫞逭Z業》也是最難注的詞集。龍榆生是朱祖謀的弟子，曾寫《彊村本事詞序》，嘗有志于此，然終以本事難盡明，今典難悉考，而未能有所成書。白老是第一個為彊村詞作注之人。他年輕時，便有志于此，對彊村詞大抵悉能背誦，抄錄了大量的資料，1949年冬完成《箋注》第一稿。此后五十年間，三易其稿，其中之艱辛，是難以想象的。⑥白敦仁：《水明樓詩詞論集》，成都：巴蜀書社，2006年，第357-360頁。書中精辟之見比比皆是，尤其是幽深隱微處，極見功力。比如《鷓鴣天·廣元裕之宮體八首》，爭議甚多，當年有人曾求教于彊村，也難獲其詳。白老說，為這八首詞，他考遍當時相關人物的資料，日思夜想，夢寐以求，最后自信是得其正解。⑦張志烈：《白敦仁先生學行述略》，《西華大學學報（哲學社會科學版）》2009年第1期，第25頁。2002年《彊村語業箋注》由巴蜀書社出版發行。此書是先生的封筆之作，也是他一生心血的結晶，學界稱譽該書 “以詞人特有的敏銳通感，在詳考史事的基礎上，鉤玄提要，辨析入微，始可知彊村詞之故國之思，滄桑之痛”⑧許世榮：《深文而隱蔚 遠旨而近言——白敦仁先生〈疆村語業箋注〉讀后》，《成都大學學報（社會科學版）》2004年第1期，第50頁。。兩部巨著在社會上有著廣泛而良好的影響，其中《巢經巢詩鈔校箋》是國務院古籍整理出版規劃重點項目；《彊村語業箋注》收有《彊村語業》《彊村詞剩稿》《彊村集外詞》《庚子秋詞》，是現在收錄朱氏詞最為完善的本子。

此外，白老對唐詩的研究也頗多真知灼見，如《評所謂 “抑屈揚宋” ——讀杜札記之一》對郭沫若誤讀的糾正，《從 “石角皆北向” 談起》《也來談談〈詠懷古跡五首〉》等文皆是廣為傳播，為人稱道。同時，白老在宋詞、宋代文學研究領域，也做了大量卓有成效的工作，他主編《周邦彥詞賞析集》，參與《全宋文》《宋代文學辭典》 的編撰，撰寫了《周邦彥評傳》 《張元干評傳》 《柳永〈鳳棲梧〉〈玉蝴蝶〉詞賞析》等論著。白老晚年還關注明代文學，撰有《楊升庵評點〈草堂詩馀〉詳?！贰?/p>

白老學養深厚，筆耕不輟，撰寫了大量學術論文，有《水明樓詩詞論集》傳世?？v觀其學術研究，涉及中國古代詩詞發展的若干重要時期及其代表人物，這本論文集開篇為《略論屈原賦的崇高美》，之后則論述李白、杜甫詩詞，然后便展開對宋詩多方面的剖析，明代則論述楊慎、顧炎武，清代又有鄧廷楨、林則徐、鄭珍、朱祖謀等。 “分之獨自成篇，合之實為有相同主旨即我國幾個歷史時期中有極高代表性的詩人及其詩歌有所側重的論述。”①鐘樹梁：《水明樓詩詞論集序》，白敦仁：《水明樓詩詞論集》，成都：巴蜀書社，2006年，第1頁。其研究，取材甚豐，論證嚴密，往往針對熱點問題，從小處著手，鞭辟入里，得出令人信服之結論，從而將一個宏觀的問題梳理清楚。

綜上所述，作為學者，白老在非常艱難的情況下，鍥而不舍，孜孜以求，令人肅然起敬。特別是他關于宋詩研究意義的論述，關于宋詩資料的搜集與整理的建議，關于宋詩分期的意見，建構起了關于宋詩整體研究的理論系統。他于宋代詩人王安石、蘇軾、黃庭堅、陳與義的研究，關注他們學杜詩之得失，實是探討了宋詩與唐詩的關系，并由此下至探討鄭珍之詩，從而構成了一個宋詩及其源流研究的系統。在中國古典文學研究領域，白老是當之無愧的大專家、大學者。

二、執教一生，令人尊敬的教育家

作為一名將一生奉獻給教育事業的老師，白敦仁先生足跡遍布成都各大學府：成華大學、華西協和大學、成都師范學校、成都七中、成都大學都留下了他的身影。四川大學教授張志烈回憶，在他讀書時，對白老就非常仰慕，稱其極善講授，辨析入微，音辭清朗，名播遐邇。②張志烈：《白敦仁先生學行述略》，《西華大學學報（哲學社會科學版）》2009年第1期，第20頁。確實如此，特別是白老吟誦古詩，堪稱一絕， “每引聲長吟，抑揚抗墜，韻葉鐘呂，聞者動容。”③王仲鏞：《水明樓詩詞集敘》，白敦仁：《水明樓詩詞集》，成都：巴蜀書社，1997年，第4頁。馬鞍山李白學會還曾以五線譜記錄白老吟誦《蜀道難》等幾首古詩的音調。實際上，每年春天成都杜甫草堂舉辦 “人日” 活動時，白老朗誦杜詩都是極受歡迎的 “保留節目” 之一。他低沉婉轉、一唱三嘆的吟詠，確實傳達出了杜甫詩詞中 “沉郁頓挫” 的神韻，令人回味無窮。

白老曾被評為成都市優秀教師，還作為全省教師代表，參加了全國中等學校語文教學改革會議。鑒于當時中學語文教學的實際困難，20世紀五六十年代他被安排前往成都市第七中學任教，希望能在政論文和古典文學教學方面，帶領老師優化教學方法，提升教學能力。白老不負眾望，1962年，著名教育家、時任教育部副部長的葉圣陶聽了白老的授課后，大為贊嘆，認為是好的教學法，值得推廣，并賦詩一首： “文心思緒逆而通，賞析今融一貫中。誰謂論文難指授，白君固已得其宗?！雹茉S世榮：《白敦仁年譜》（上），《杜甫研究學刊》2013年第1期，第99頁。此詩后發表于《光明日報》。白老也迎來了一批又一批的觀摩學習者，其教學經驗被廣為傳播，成為教育戰線的帶頭人。

因為白老在古代文學上的深厚造詣，1956年還被教育部派往波蘭華沙大學任教，講授中國古代文學史、中國古代文選、中國現代文學史等課程，并幫助波蘭學者開展中國文學研究。其間，波蘭科學院院士、文學院院長雅布翁斯基博士向白老請教王充的《論衡》，之后深為佩服，稱贊白老是 “淵博的學者” 。當時得到白老幫助的師生還不少。白老在波蘭期間為兩國的文化交流做出了自己的貢獻，促進了中波人民的友誼，深受波蘭學界的尊敬與熱愛，并曾得到周恩來總理的親切接見。

1977年恢復高考招生時，白先生又在成都師范學校負責漢語言文學高師班的教學工作。1979年成都師范學校并入成都大學，白先生遂擔任成都大學師范部中文科主任，①1983年成都大學師范部中文科改為中文系，白先生為中文系首任系主任。許世榮：《白敦仁年譜》（下），《杜甫研究學刊》2013年第2期，第104頁。講授古典文學和現代文學。他非常重視中文科（系）的學術研究工作，堅持主持中文科（系）的學術年會，還邀請眾多知名專家如殷孟倫、張舜徽、郭君恕、繆鉞、劉君惠、楊明照、屈守元教授等來校開辦講座。

白老將教書育人視為自己的生命，將三尺講臺視為自己首要使命，他常說： “人民把兒女交給了我們，祖國把未來交給了我們，作為教師，必須站好三尺講臺！” 正是在這種使命感的引領下，白老將自己的一生全心全意投入到了教育工作中。26歲開始在華西大學任教，73歲離開講臺，近半個世紀的耕耘，鑄就了一位令人尊敬的教育家。

三、才華橫溢，有情有義的師友

白老善作古體詩詞，人生充滿詩情畫意。眾多的朋友皆名士，如屈守元、魏炯若、周虛白、胡芷藩、雷履平、鐘樹梁等，②屈守元（1913—2001），號?翁，四川成都人，曾任四川師范大學中文系教授，中國文選學會顧問，四川省詩詞學會顧問，四川省杜甫學會名譽會長，有《中國文學簡史》《昭明文選雜述及選講》《經學常談》《韓詩外傳箋疏》《韓愈全集校注》（主編）。魏炯若（1907—1991），自號杜庵，成都人，曾任四川師范大學中文系教授，著有《杜庵詩集》《離騷發微》《讀風知新記》。周虛白（1906—1997），成都人，曾任南充師范學院（今西華師大）中文系主任、教授，兼南充師范學院教務長，民進四川省委第二、三屆委員會主委，四川省第五屆政協委員，南充果州詩社名譽社長，有《周虛白詩選》。胡芷藩（1913—1968），成都人，曾任南充師范學院中文系教授。雷履平（1917—1984）名保泰，又字履園，成都人，曾任四川師范大學中文系教授，著有《〈梅溪詞〉四論》等。鐘樹梁（1916—2009），成都人，曾任成都大學中文系教授，四川省詩詞學會名譽會長，有《中國古聲韻學要籍辨析》《評瑞典漢學家高本漢〈中國音韻學研究〉》《杜詩研究叢稿》《鐘樹梁詩詞集》等。其中白、雷、屈三位尤擅考據，又常在一起吟詩填詞，故大家稱他們為 “三學士” 。眾人常一起雅集，唱和。有《水明樓詩詞集》傳世。

該集收錄了白老60余年間的詩詞作品，其中詩227首，詞38首，展現了他的生活工作、社會交往、人生際遇以及所思所感，其作品 “清幽淡雅，深邃渺遠” ， “特有一番淵深儒雅的韻致” 。③嚴銘：《〈水明樓詩詞集〉論略》，《蜀學》2015年第九輯，第307頁。四川師范大學教授王仲鏞評價其 “心力卓異，哀樂過人，故能字字軒昂，歸于辭達” ，其詩 “音情頓挫，唇吻適會，言之短長與聲之高下者皆宜” ， “學古而能自化，時以精意出之” ，其詞 “精工雅飭，骨力堅蒼，取徑清真、白石，而益以夢窗之沈麗” 。①王仲鏞：《水明樓詩詞集敘》，白敦仁：《水明樓詩詞集》，成都：巴蜀書社，1997年，第2-4頁。王仲鏞，四川師范大學中國古代文學研究所教授，著有《唐詩紀事箋注》（巴蜀書社出版）。錢鍾書嘆曰 “新詩入手，為之眼明，向者極欽賢者之學問，今遂益佩才人之文采。秋實春華，指當首屈”②白敦仁：《水明樓詩詞集》，成都：巴蜀書社，1997年，扉頁。。略舉一二。

癸未成都花市

此詩寫于1943年。詩中之 “葡萄” ，出自杜甫《洗兵馬》詩中 “京師皆騎汗血馬，回紇餧肉葡萄宮” 之 “葡萄” 。詩歌反映了抗戰時期成都街頭的景象，頗有杜詩之風。白老 “寢饋杜集，深契詩心”④張志烈：《白敦仁先生學行述略》，《西華大學學報（哲學社會科學版）》2009年第1期，第22頁。，其詩深受詩圣影響，有少陵氣象。

山海關懷古

威遠臺西路，幽燕壯一關。邊風黃卷葉，海氣綠沉山。遼薊憂方切，孫袁去不遠。千秋蒙詬恥，一怒啟紅顏。⑤白敦仁：《水明樓詩詞集》，成都：巴蜀書社，1997年，第44頁。

此詩 “沉雄俊逸，意度深穩”⑥嚴銘：《〈水明樓詩詞集〉論略》，《蜀學》，2015年第九輯，第312頁。。雄關巍然屹立，明末清初這里曾是金戈鐵馬，那隆隆戰鼓似乎還猶然在耳，孫承宗、袁崇煥、吳三桂等人物、史事仿佛還歷歷在目，時空在此交錯，亦真亦幻，令人無限唏噓，其中 “邊風黃卷葉，海氣綠沉山” 一聯頗為沉雄悲壯。

高陽臺

一九七六年秋暮，與履平、守元、樹梁、蘿喬花潭小集

碾碎青山，呼來白日，今朝我是閑身。（ “青山碾為塵，白日無閑人?！?孟東野句。）喬木藏村，綠陰密隔街塵。千秋杜甫謳吟地，有百花、潭水粼粼。笑匆匆，幾樹成蹊，桃李驕春。揮杯更勸白頭侶，況江山信美，風物長新。老子婆娑，臨流還岸綸巾。男兒溺死心猶壯，仗酣歌、答謝良辰。倩東風，喚起梅花，遲我江濱。⑦白敦仁：《水明樓詩詞集》，成都：巴蜀書社，1997年，第130頁。

白老重情誼，常與文友唱和。這首詞作于1976年，他與老友雷履平、屈守元、鐘樹梁等在百花潭公園小聚。百花潭與青羊宮毗鄰，同草堂皆為成都名勝，陸游名句有 “二十里中香不斷，青羊宮到浣花溪” 。詞中描繪出老友相聚，把酒臨風，高談闊論的歡悅場景，令人感慨。

翠樓吟

徹雨蟬嘶，涵沙水闊，初晴共感天賜?？椿ㄇ岸瓤停陆?、風檐殘吹。吟邊樓峙。對染靨香勻，籠煙眉翠。情凄麗。酒傾波換，鬢留云細。此地。還展清甌，想玉堂花月，賭書閑戲。夢醒人世改，看烽火悠悠千里。新詞何味。嘆幾日消磨，劉郎豪氣?？战猓瑢殭谶€撫，夕陽澄霽。①白敦仁：《水明樓詩詞論集》，成都：巴蜀書社，2006年，第97-98頁。

序云： “江樓，白石韻?！?意在模仿姜夔詞，姜詞寫安遠樓，白詞寫江樓，勝在神似。該詞描寫雨后初霽，相會于江樓，回想起過去賭書閑戲的往事，不由感嘆世事變遷，時光蹉跎。詞作風格清麗，縈繞著一層淡淡的憂傷、惆悵。

正因為白老工于詩詞，因而他在詩詞分析、研究、教學方面都能更加深入、透徹，言他人所未言，取得令人稱道的成就。四川大學張志烈教授稱其： “學術成果豐茂，詩詞創作高妙?！雹趶堉玖遥骸栋锥厝氏壬鷮W行述略》，《西華大學學報（哲學社會科學版）》2009年第1期，第20頁。

白老還熱衷傳統戲劇，年輕時常到成都知名票社 “己巳友集” 學唱京劇，還加入川劇票社 “娛閑社” ，又與雷履平、屈守元等一起組建了票社 “吹萬友集” ，在許多川劇劇院中演過戲，所用藝名為 “遣有涯齋主人” ，常與當時名角同臺演出，頗受好評。③許世榮：《白敦仁年譜》（上），《杜甫研究學刊》2013年第1期，第96頁。這種源自于傳統文化的長期浸潤與實踐，使他對古典文學的音調、韻律、節奏、神采，有其獨到的體認和把握，是今天很多學人難以企及的。

白老為人重情重義。在恩師龐石帚先生④龐石帚（1895—1964），名俊，原籍四川省綦江縣，歷任成都師范大學教授兼中文系主任，四川大學教授，華西大學教授兼中文系王任、成華大學教授兼中文系主任。1949年后專任四川大學教授兼古典文學教研組主任。逝世后，白老花費了極大的心血與精力，將龐先生的10400冊藏書妥善安置，最后轉贈給成都大學圖書館保存。他又多方搜求、整理龐先生的遺著，經過20年的辛苦工作，終于在1994年編成《養晴室遺集》15卷，并用自己的積蓄印行出版，義聲動于士林。白老在《后記》寫道： “恭惟先生之道德、學問、文章，儼若峨眉之秀出西極，管窺所到，不及一隅。惟是摩挲遺墨，則神理綿綿，其意氣相傾，太山可移之慨，尚依稀捧手問業時。深惟駑鈍，不足以發潛德之幽光，其有負于吾師者，非淺鮮矣！至于抄寫訛誤，編次失倫，尤知其難免。方聞君子，幸憫而正之?！雹莅锥厝剩骸端鳂窃娫~論集》，成都：巴蜀書社，2006年，第364頁。張志烈先生感嘆道： “此種情誼，真使人長為感動?！雹迯堉玖遥骸栋锥厝氏壬鷮W行述略》，《西華大學學報（哲學社會科學版）》2009年第1期，第21頁。王利器先生盛贊曰： “深感白公之高義薄云天，而嘆美其立行為不可企及矣?！雹咄趵髦魸芍骶帲骸锻招暮邸趵髯允觥?，太原：山西人民出版社,1997年，第52頁。四川師范學院中文系周虛白教授還賦詩一首《答白敦仁兄為石帚師輯集書竟并系以詩》： “獨堪杖履苦鉤沉，七寶莊嚴到碎金。筆重無端零淚漬，稿殘索補腐心深。攜持至性乘平運，俯仰真傳足友箴。同飲湔江懷叔本，事師風教感難禁?！雹嗤趵髦魸芍骶帲骸锻招暮邸趵髯允觥罚荷轿魅嗣癯霭嫔?1997年，第58頁。《養晴室遺集》收入的石帚先生遺著包括詩詞、文集、 筆記、雜著、講義稿等，是目前最全的龐氏作品匯編，極具文獻價值。

白敦仁先生

做學問嚴謹認真，做教師全心全意，做人有情有義，白老用自己的一生詮釋了一位學人的價值與意義，樹立起了一座令人肅然起敬的豐碑。

白敦仁先生1993年參加人日草堂活動吟誦詩詞（遲阿娟 攝，王果 供圖）

2004年5月21日，白敦仁老先生去世。摯友鐘樹梁痛惜云： “明歲草堂人日聚，春風不見故人來！”

（責任編輯：劉曉紅）