新主流電影：抒寫“中國化”的銀幕篇章

高珍佩 沈中禹

（作者單位：1.河北傳媒學院；2.河北青年管理干部學院）

新主流電影既承擔了我國以往主旋律電影的使命，又實現了當今社會主義核心價值觀與電影產業商業化的多重融合，是我國電影探索可持續發展的戰略成果。中國化的新主流電影在銀幕篇章的選擇上，從革命戰爭到海外救援等應有盡有，并輸出一定的價值觀念。

1 從“主旋律”到“新主流”：歷史書寫與發展嬗變

1.1 現象及術語溯源

馬寧在《新主流電影：對國產電影的一個建議》中提出，“‘新主流電影’并非是一個嚴格規范的概念”[1]，這是“新主流”作為一個專業術語名詞的首次提出。從主旋律電影到新主流電影的跨越，簡而言之是蕭條電影市場的自我拯救和自我調節，畢竟新主流電影尊重電影的市場與受眾，通過商業化的策略來彌補主旋律電影缺失的部分，這種自我調節與自我拯救，是中國特色文化與主流電影市場的雙贏。

1.2 新主流電影發展歷程

1.2.1 第一階段：創作“商業化”過度，藝術表達缺失

在第一階段中，談到電影市場與中國文化的融合，大多會想到歷史戰爭題材。從2009年《建國大業》開始，新主流電影的發展出現了萌芽，出現了以歷史、戰爭題材為底色，融入青春、綁匪等元素的電影。但與此同時也出現了流量明星扎堆現象，導演只顧大制作、大營銷的市場效應，忽略了電影的創作本身。

1.2.2 第二階段：打造“國際傳播”形象

第二階段以打造形象為主，如國家對外的友好、維和、海外救援形象等。《戰狼》兩部曲和《紅海行動》講述特種部隊在海外揚我國威，融合英雄成長的故事情節，形成了軍事戰爭類電影的形態。這是繼《建國大業》后，在傳統紅色重大題材之外開辟新的疆域，以愛國為榮，展現出民族超強的向心力，著力于打造國際傳播新形象的體現[2]。

1.2.3 第三階段：開啟“新常態”

經歷了影視寒冬期后，電影市場逐漸開始回暖，在發展過程中，新主流電影產生了兩種空間生產模式，即新農村電影和歷史題材空間生產[3]。

第一，新農村電影空間生產。隨著“鄉村振興”發展規劃的提出，新農村電影應運而生，開始了從“大國”到“小家”，從“城市”到“我鄉農村”的轉變，這些轉變實質上都是民族國家話語體系下個人與民族的關系表述，而這也是新農村電影產生的重要原因。新農村電影主要是指在新時代農村脫貧致富的發展道路中，以實現小康為故事主要落腳點，描繪新時代新農村、新農民、新面貌的一類電影。這類電影均體現了城市與鄉村之間的聯動效應，敘事主體更加關注平民化的人物，均強調了青年與知識的“涌入”推動了我國社會主義新農村的建構等。

第二，歷史題材空間生產。“歷史題材”空間生產以國家文化為主導，形成以史喻今、以今寫史的創作范式，歷史題材通常以抗美援朝戰爭等為主。所謂歷史題材電影主要是指以嚴肅紀實的敘事歷史為主體，以提升中華民族的凝聚力和自豪感為宗旨，以主流意識形態的重要輸出介質，構建起現代中國自強不息、獨立自主大國形象的電影。以《金剛川》和《狙擊手》為例進行分析：《金剛川》的結構創新在于分段式視角，既符合電影導演集錦式的拍攝方式，也節約了營造場景的成本，通過塑造戰地現場中鮮活個體小人物的形象，展現志愿軍用血肉之軀搭建中華民族“摧不垮炸不毀”的精神之橋；《狙擊手》則一反常態化的風格，在緊湊的結構表達中，以犧牲和成長傳承多重主題進行表達，為新主流電影的“可持續發展”提供了范例，也為立足于國際視野，用中國美學講述中國故事提供了范例。

2 新主流電影的演進理路：故事類型及敘事的變革性

羅伯特·麥基曾經言道：“文化的進化離不開誠實而強有力的故事。”故事作為國家歷史文化重要的“見證者”，具有獨特的感染力，電影又是故事的重要載體，故利用電影講好中國化的故事對于文化的發展和鞏固有重要的作用[4]。

觀察后可以將新主流電影的類型分為以下幾類：第一類為傳統的紅色故事。其中包括有將我國重要歷史節點放大進行構建的故事，如《建國大業》《建黨偉業》《建軍大業》等。還包括以重要戰爭為焦點構建的情節，此種近幾年來以“抗日戰爭”和“抗美援朝”最多，如《狙擊手》《長津湖》等，均講述中國軍人艱難抗爭外來入侵者的故事，展現了我國人民勇敢無畏的精神。第二類為英雄模范故事。這類電影故事主要以英雄人物為主體，梳理其人生歷程或典型化的事件，這類英雄楷模不局限于保家衛國的紅色經典人物，同樣也包括救援故事中的平凡角色。例如，《中國機長》便是由真實事件改編而成的救援英雄，彰顯出平凡人在危難面前的勇敢無畏。再如《我的父親焦裕祿》講述了人民模范焦裕祿的故事，豐富了人民對焦裕祿的認知。

第三類是獨立個體與家庭之間的故事情節，如《奇跡笨小孩》和《送你一朵小紅花》都是以家庭“不完整”的獨立個體為主角，講述起遇到困難后從畏懼沮喪到積極樂觀面對的轉變，通常其中含有治愈性的人物或情節，最終達到和解和救贖。

縱觀以上幾類電影，以傳統紅色經典故事為主體的影片，便要思考事實史實與影片還原度的平衡，這是故事敘事的重大難點和局限性。而以人物為主體的故事情節，取材原型具有“神圣性”，很難使觀眾對其產生強烈的認同感，同樣也有人物塑造上的限制。如何突破這些局限，在敘事體系上進行創新，使人物選材具有新鮮感和恰當性，新主流電影已經給出了答案，并且在這其中作出了卓有成效的探索。

3 人物形象的多樣化塑造：精英形象貼近平民化

所謂新主流電影的“新”是指尋找鮮活的人物形象并將其作為素材點，主人公再也不是一個個臉譜化的英雄人物，而是充滿血肉的豐滿形象。從電影《我和我的祖國》的7個篇章故事中不難看出，其中均沒有宏大的政治主題，《前夜》中沒有過多描繪開國大典的宏偉場景，而是抓住“林治遠”這一渺小的人物進行剖析；《奪冠》中沒有過多重申女排奪冠的激烈場面，而是側面描寫“冬冬”這一少兒形象，冬冬為了向鄰居們完整播放女排奪冠現場，放棄了與喜歡的女孩子告別的機會，體現出小人物所蘊含的深厚情感。這幾個篇章都在著力于展現各行各業各個年齡段的中國時代青年，體現出新主流電影中普通人的精神風貌。再說《狙擊手》中的人物形象選擇，一改以往的英雄化人物，以偶然契機出現的“大永”作為后半部分反轉的主要形象進行塑造，完成了另類化英雄的成長敘述。過去的主旋律電影往往在重大歷史事件的改編上花費較大手筆，對于觀眾來說則難以靠近。現如今的新主流電影便摒棄了這一弊端，往往扎根社會現實小人物，力破傳統影片中宏大的敘事情境和英雄化的敘事窠臼，規避歷史的宏觀視野，采用短片集錦的方式，將視角移向普通個體，積極尋找主體性的敘事話語[5]。例如，《我和我的家鄉》中形象地塑造了普通化的市民“張北京”，貧困山區中的支教教師“范老師”，進駐到新發展起來的農村鄉鎮干部“馬亮”，低調始終不忘初心的家鄉治沙英雄“喬樹林”等。這些人物的構建，都凸顯了以往所不被重視的個體。

4 創新敘事商業化策略：情節愈加跌宕起伏

新主流電影的“新”還體現在不同于主旋律電影的宣教方式，也不同于商業電影中空洞無味的價值觀展現，在淡化“宣教”的方式下，能夠更為順其自然地激發觀眾對思想意識形態的認知和認同感[6]。在過去的主旋律電影中，對于價值觀的輸出與商業化的方式并沒有涇渭分明的劃分，主旋律電影總是在“不平等”的視角對觀眾進行一系列“說教”工作，單向性地傳輸精神價值觀念。

而現在，新主流電影致力于觀眾對影片價值內核的深深認同感，相比塑造完美形象，有私心和個人情感的普通人更容易直擊觀眾內心，能夠獲得大眾的身份認同感。例如，《神筆馬亮》中對馬亮妻子這一角色的構建，相比丈夫下鄉扶貧這一“大家”行為，更在意自己的“小家”，在影片結尾，馬亮妻子在了解了丈夫的想法，看到丈夫的努力后，愿意舍棄自己的“小家”情感。如此設定，讓中國故事的講述更具真實性與共情性。此時也不得不提到《狙擊手》的反常態化設計，畫外音的敘述讓人感受到穿越時空般的歷史感，這位敘述者正是這場戰役的唯一幸存者，影片開場大膽地在短短幾分鐘時間內將矛盾交代明確，剩下的所有時間都為解決問題而抒寫，即幾乎在一個封閉的時空中展開全片，不依靠任何的外在矛盾，通過內部矛盾簡單地向觀眾展示了發生矛盾，解決問題的故事情節，內部矛盾的張力成為推動故事敘事的唯一動力，這一冒險化的敘事處理實屬“硬核”。

另外，集錦式的講故事方式在影視市場中并不多見，任何一部平展開來的電影都難以緊扣住觀眾的心弦。《我和我的家鄉》打破了以往的敘事規律，沒有采用常見的戲劇式線性結構，而是延續了《我和我的祖國》的敘事結構，即綴合式團塊結構——整體上無連貫統一的中心貫穿情節，將幾個相互間并無因果關系的故事片段，連綴而成的文本結構作為影片的組成方式。這部影片以“家鄉”為主要元素，采用了“綴合式團塊結構”，用地域化的方式展開敘述，有助于加深大眾對社會主義現代化成果的理解。

5 新主流自上而下類型構建：中國化本質

中國化的新主流電影在類型化的構建上，更加注重的是一種自上而下的思維性構建。這是影視創作者基于“中國夢”背景產生的多層次、多維度的理解，將國家信念和個人的民族身份認同感融入影片中，使觀眾在觀影過程中增強對國家更深層次的理解與信任。本質上是一種自下而上的認同和理解，以國家意識、民族認同為主要的意識形態，進行高質量、高概念化的宣揚與建構。

在影片《流浪地球》中可以看到，吳京飾演的劉培強，在面對著國家甚至是世界的召喚時，舍棄了“小家”即個人化的情感，犧牲了自己，選擇了“大家”保全世界，這種中國化拯救世界的塑造方式成為中國化新主流電影的一大看點，完成了對自身價值的重新定義。《攀登者》《狙擊手》等也都是講述在大環境、大背景中個體化的生存境況[7]，最后也是在民族和國家強大的信念召喚中，完成了自我的堅守、自我價值的升華，以及個人身份的蛻變和信念的傳承。

6 新主流電影工業美學反思

一直以來，新主流電影都將輸出國家形象作為文化建構的重要方式。新主流電影積極與社會實踐轉型、民眾的心理結構變化相呼應，積極尋找創新性的藝術表達，不斷提高藝術性。同時，新主流電影通過影視化的方式見證了國家富強的時代征程，對集體記憶的重構和完善有著重要意義，也為個體尋求身份認同和國家認同提供了有效的價值坐標。新主流電影取得的成績，一度引發了大量的投資及創作熱潮，但也有部分影片的質量不高，評價處于下等。從電影工業美學角度來看，筆者認為，首先，新主流電影創作需要堅持“百花齊放”“博采眾長”原則，滿足民眾的審美娛樂需求，應積極適應年輕化的消費及市場需求，青年亞文化等需求潛力是巨大的。其次，需要及時總結經驗與得失，打造符合電影工業美學要求的電影生產和“共同體文化”。

7 結語

電影作為傳播故事的重要渠道和方式，承載了國家軟實力和主流意識形態輸出的重要任務，應該充分體現獨屬于我國的“文化自信”“國家文化軟實力”“人類命運共同體”等關鍵要素和觀念，更好地譜寫“中國化”的銀幕篇章，講好中國故事，弘揚中華民族的傳統精神與信念，為實現中華民族偉大復興作出積極貢獻。新主流電影不僅將中華民族優秀傳統文化和好萊塢科幻式的元素進行了結合，同時將社會主流價值觀與商業化電影進行了融合，但與此同時，也應該針對新主流電影如何實現可持續發展進行思考。