傳統(tǒng)與現(xiàn)代

蘇覓

主題闡釋

從《唐宮夜宴》《洛神水賦》到《只此青綠》《憶江南》，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展不斷被推向高潮；在各大短視頻平臺上，越來越多的內(nèi)容創(chuàng)作者在作品中注入國風(fēng)元素；鄉(xiāng)野間、景區(qū)里時而可見穿戴國潮服飾縱情山水的身影。傳統(tǒng)文化正以時尚文化的形式精彩呈現(xiàn)，帶給人們的也不只是外在形式上的美妙，更在于可以激發(fā)人們?nèi)ジ形騻鹘y(tǒng)文化中蘊含的情感基因、人文精神、時代價值，從而能夠在現(xiàn)實生活中更好地處理自己與他人、自己與社會、自己與國家的關(guān)系。

人物傳奇

劉思蔚：攜手鄉(xiāng)村繡娘闖世界市場

五顏六色的絲線，歡歌笑語的繡房，200多位各民族的鄉(xiāng)村繡娘創(chuàng)作的上萬件手工藝品，從廣西桂林走向全球。這些繡娘的領(lǐng)路人是“80后”壯族女青年劉思蔚，她從小跟著外婆、媽媽學(xué)做布藝繡工，美術(shù)學(xué)院畢業(yè)后，在桂林成立手創(chuàng)設(shè)計工作室，從事手工藝創(chuàng)業(yè)已有15年。

文化交往往往跨越國界，她的網(wǎng)店收到不少海外訂單，以北美、東南亞等地的華人為主。每逢中華傳統(tǒng)佳節(jié)前夕，國潮、京劇系列都會達到銷售高峰。2022年8月底，劉思蔚工作室的醒獅頭盔等最新作品，還得到了故宮博物院原院長單霽翔的關(guān)注和點贊。

●解讀

小時候喜歡畫畫，大學(xué)畢業(yè)后回家鄉(xiāng)開了服裝店，后來攜手鄉(xiāng)村繡娘闖世界市場，劉思蔚這個“寶藏女孩”一步一個腳印，以家鄉(xiāng)豐富多彩的多民族文化為靈感源泉，將當?shù)氐默幾宕汤C工藝與現(xiàn)代時尚文化相結(jié)合，在設(shè)計中融入了國潮醒獅、生肖虎頭等元素，讓文化遺產(chǎn)“活”了起來。近年來，營業(yè)額屢創(chuàng)新高，得到了市場認可，也帶動了一方就業(yè)。

如今正是手創(chuàng)設(shè)計的好時代，現(xiàn)在有消費能力的人越來越多，產(chǎn)品的文化屬性越來越受重視，越有文化的產(chǎn)品就越有生命力，所以，源于民族文化的創(chuàng)意設(shè)計才會越來越受歡迎。

郎佳子彧：“面人郎”讓非遺炫酷出圈

“面人郎”誕生于20世紀初，創(chuàng)始人是郎佳子彧的祖父郎紹安。在郎佳子彧看來，三代“面人郎”的作品，實質(zhì)上都具有一定的時代記錄功能。從祖父到父親再到自己，每個人的作品都與時代共振。祖父郎紹安走街串巷，用面塑將老北京的市井風(fēng)貌生動形象地記錄了下來；生于20世紀60年代的父親郎志春，用面塑記錄了當時流行的戲劇文化；郎佳子彧的作品則以更快的速度呼應(yīng)熱點。“每一代人的生活都有新東西值得展現(xiàn)，把流行文化放到自己的作品里，這是共同點。”郎佳子彧認為，傳承傳統(tǒng)手工藝不意味著一成不變，于是他用新媒體傳播方式和大家分享傳統(tǒng)文化及手工藝品的故事，為年輕群體帶去傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。2022年北京冬奧會期間，郎佳子彧用面塑創(chuàng)作了北京冬奧會吉祥物“冰墩墩”、冬殘奧會吉祥物“雪容融”的形象，用傳統(tǒng)文化助力冬奧。

●解讀

郎佳子彧在傳統(tǒng)與現(xiàn)代間自由出入，既沒有因循守舊，也沒有為追求新潮與傳統(tǒng)對立。如今才二十多歲的他已經(jīng)捏了二十多年的面人了，他絲毫沒有覺得枯燥。他認為自己的生命就是一個載體，從誕生到結(jié)束，運載著面塑這項手藝，從上一代交到下一代。

如今，越來越多的像郎佳子彧這樣的傳統(tǒng)手工藝人、新生代傳承人及其代表的文化從幕后走到臺前，借助日新月異的科技力量為非遺傳播傳承打開新思路。這些年輕人，正在為形成堅定自信的中國文化出一份力。

劉佳盟：視頻博主的評彈視聽新空間

評彈是一門古老的“說唱”藝術(shù)，擁有400年歷史。它由蘇州評話和蘇州彈詞組成，戲劇學(xué)大師俞大綱曾稱其為“中國最美的聲音”。劉佳盟與妻子高思靜是評彈表演搭檔，他的外公外婆均是評彈資深演員。2019年起，劉佳盟開始嘗試借助網(wǎng)絡(luò)平臺，讓傳統(tǒng)藝術(shù)被更多的人看到，他買來視頻拍攝設(shè)備，在一些新媒體平臺上定期更新視頻，夫妻二人一起在家表演，還會發(fā)布他們和外婆一起在家化妝、準備演出和表演的視頻。每條視頻下都有很多粉絲參與留言互動，表達自己對評彈演出的贊美，對蘇州話、東吳文化的興趣。

●解讀

蘇州評彈的傳承與發(fā)展面臨著生態(tài)鏈斷裂的趨勢，忠實聽眾逐漸步入老年，年輕一代對蘇州評彈感到陌生，非遺傳承人數(shù)量與質(zhì)量均呈下降趨勢，種種原因制約著蘇州評彈的發(fā)展。劉佳盟認為：“只有讓更多的人了解評彈這門非遺文化，才能讓更多人對評彈文化產(chǎn)生興趣。這樣我們才能最大限度保護非遺、傳承非遺、創(chuàng)新發(fā)展非遺。”通過網(wǎng)絡(luò)平臺讓傳統(tǒng)藝術(shù)被看見，讓非遺文化被傳播，是當下最有效且快速的手段。

趙晟愷：二次元剪紙有點“潮”

不久前，一段名為《耗時半個月，用剪紙一圖流還原“神女劈觀”》的視頻火了。該視頻展示了“剪紙迷”耗時半個月制作完成的一幅長卷剪刻紙作品。該剪紙作品取材于某游戲發(fā)布的戲曲音樂視頻《神女劈觀·喚情》。隨著一聲戲腔吟唱，一幅長卷剪刻紙作品在畫面中緩緩展開。

這位“剪紙迷”正是朝氣蓬勃、陽光開朗的“90后”小伙趙晟愷。他是株洲市剪紙協(xié)會成員、株洲市市級非遺傳承人。幾年前，從小喜歡畫畫的趙晟愷結(jié)識了株洲市剪紙大師李映明，并在李老師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)剪紙，后來進入剪紙協(xié)會，成為新一代傳人，以現(xiàn)代化的視角走上了傳承非遺的道路。

●解讀

趙晟愷作為“90后”，對于傳承非遺，有著一些更“潮”的想法。在《神女劈觀》剪紙作品火了以后，他又應(yīng)網(wǎng)友們的“要求”，以“陰陽師”“原神”“冰墩墩”等作為創(chuàng)作元素，陸續(xù)發(fā)布了自己創(chuàng)作的30多個和二次元結(jié)合的剪紙作品，受到了網(wǎng)友的關(guān)注和喜愛。

許多人對剪紙的認識還停留在常見的窗花、喜字等形式上，剪紙其實已經(jīng)悄悄“潮”起來。如今，像趙晟愷這樣的青年們，正用新的方式去傳承傳播傳統(tǒng)文化。在非遺創(chuàng)新中，進行一些潮流文化的結(jié)合，不失為剪紙這種傳統(tǒng)文化創(chuàng)新表達的新方法。

蓮青漪：以藝術(shù)創(chuàng)新弘揚中國傳統(tǒng)文化

近年來，紹興探索打造“文學(xué)+旅游”IP，以蓮青漪的原創(chuàng)作品《狼毫小筆》為載體，推出國內(nèi)首條網(wǎng)絡(luò)小說IP旅游線路——“跟著小筆游紹興”。這是國內(nèi)首條網(wǎng)絡(luò)小說IP游線，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與旅游融合的有益探索，拓展了旅游發(fā)展空間，讓歷史文化遺存串珠成鏈，使普通山水成為有故事的景點。《狼毫小筆》正式動筆之前，從2014年到2015年的兩年時間里，蓮青漪精研史學(xué)，她把小說涉及的相關(guān)市志、縣志、村志都收齊了，再把家里兩萬多冊藏書中的相關(guān)章節(jié)都挑出來，又購買了大量新書，精研深讀，勤做筆記。為了讓文章更貼近歷史，跋山涉水地實地調(diào)研也是常事。她說，不僅要寫出小說的時代夢幻感，更要寫出小說的歷史真實感。正如讀者評價的那樣，《狼毫小筆》所代表的是一種尋根文學(xué)。蓮青漪說，《狼毫小筆》的主題是“傳承”，希望大家能拾起遺失在身邊的美好，并把它們傳承下去。

●解讀

蓮青漪以文學(xué)的初心，擁抱中國傳統(tǒng)文化，推動文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的聯(lián)動，為當下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展探索出一條全新路子。她把家鄉(xiāng)紹興久遠的人和事重新?lián)焓捌饋恚媚贻p人喜聞樂見的形式，講故事給同輩人、甚至更年輕的朋友聽。她還建起了漓渚本地民俗書畫愛好者群，推介當?shù)匚幕糜钨Y源。這種全新的、時尚的、年輕人喜歡的文旅結(jié)合方式廣受歡迎，證明了以創(chuàng)意和科技為驅(qū)動的文旅產(chǎn)業(yè)2.0時代的來臨。