以《燈下漫筆》談現(xiàn)代散文教學(xué)

楊 琳

在現(xiàn)代散文教學(xué)中，如何促使學(xué)生對(duì)文本深入思考、情感共鳴，并培養(yǎng)他們的批判性思維，成為語(yǔ)文教師亟待解決的挑戰(zhàn)。本文以魯迅《燈下漫筆》為例探討現(xiàn)代散文的教學(xué)方法。

一、教學(xué)目標(biāo)設(shè)定

1.分析主題、風(fēng)格與語(yǔ)言特點(diǎn)

《燈下漫筆》主要圍繞中國(guó)社會(huì)的奴性、權(quán)力與自由之間的矛盾展開(kāi)，揭示中國(guó)人在歷史變革中的無(wú)奈和被動(dòng)。魯迅以獨(dú)特的幽默、諷刺和深刻思考之文風(fēng)，將這一主題貫穿于全文，通過(guò)對(duì)比、夸張、諷刺等手法，深刻揭示社會(huì)現(xiàn)象的荒謬和個(gè)體的無(wú)助。文中通過(guò)描繪人們對(duì)權(quán)力的盲從與崇拜，以及權(quán)力對(duì)人們的駕馭和摧殘，突顯了中國(guó)社會(huì)的奴性。作者以戲謔的口吻描述了人們對(duì)于外國(guó)鈔票的追逐，諷刺了人們對(duì)自由的渴望以及因權(quán)力的干預(yù)而無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)自由。文中通過(guò)回顧歷史，展示了中國(guó)社會(huì)在不同歷史時(shí)期的奴性表現(xiàn)。作者提到五胡十六國(guó)、黃巢、張獻(xiàn)忠等歷史事件，說(shuō)明中國(guó)人在各個(gè)歷史時(shí)期都不斷重復(fù)著相同的命運(yùn)，一次次被奴役。文中通過(guò)許多具體的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，深刻地展現(xiàn)了個(gè)體在社會(huì)權(quán)力面前的無(wú)力和無(wú)奈。例如，描寫(xiě)自己懷中的中交票被折價(jià)兌現(xiàn)，表現(xiàn)了作者個(gè)人的窘境，也隱喻了整個(gè)社會(huì)的困境。魯迅用生動(dòng)的語(yǔ)言揭示社會(huì)的黑暗，用夸張和幽默的手法突顯荒謬，用簡(jiǎn)練的句式傳達(dá)觀點(diǎn)，使文章既富有情感，又深刻有力。

2.確定學(xué)生的認(rèn)知和情感目標(biāo)

首先，學(xué)生準(zhǔn)確理解文中所使用的比喻和象征，如鈔票、銀元、銅元的意義。理解文中表達(dá)的社會(huì)不平等、奴隸思維、人性復(fù)雜性和歷史觀念等內(nèi)涵。分析作者的觀點(diǎn)和態(tài)度，并將其與具體的語(yǔ)言表達(dá)聯(lián)系起來(lái)。

其次，學(xué)生從多個(gè)角度思考文中所涉及的社會(huì)問(wèn)題，如奴隸思維和社會(huì)不平等，分析其背后的原因和影響。對(duì)比不同歷史時(shí)期和現(xiàn)實(shí)社會(huì)，發(fā)現(xiàn)其中的共性和差異，形成對(duì)社會(huì)變遷的思考。學(xué)生從作者的觀點(diǎn)出發(fā)，提出自己的看法，展開(kāi)討論和辯論，培養(yǎng)獨(dú)立思考和批判性思維能力。

最后，學(xué)生閱讀文本，感受作者對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)切和憂(yōu)慮，引發(fā)情感共鳴。理解文中所反映的人性復(fù)雜性，反思自己內(nèi)心的欲望和行為。培養(yǎng)對(duì)歷史和社會(huì)的情感體驗(yàn)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

二、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

1.文本分析：從整體到細(xì)節(jié)，分析文本結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言

《燈下漫筆》的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言在整體到細(xì)節(jié)的層次上都表現(xiàn)出豐富的特點(diǎn)。讀者透過(guò)結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言特點(diǎn)，在整體把握的基礎(chǔ)上深入地理解和思考社會(huì)問(wèn)題，能感受到作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的批判和思考。

文本的整體結(jié)構(gòu)包含了引言、議論和結(jié)尾三個(gè)部分。引言以描述銀票信用的興盛作為開(kāi)篇，引起讀者的興趣，同時(shí)為后面的議論部分作鋪墊。議論部分分多個(gè)小段探討不同議題。魯迅以歷史時(shí)期為線(xiàn)索，展示中國(guó)社會(huì)的反復(fù)循環(huán)。從“先儒”時(shí)代到五胡十六國(guó)，再到張獻(xiàn)忠的脾氣，揭示了中國(guó)歷史上的動(dòng)蕩不安。逐步引出人們的貪婪和追逐金錢(qián)的本性，從而將論述引向奴隸制度與鈔票的關(guān)系。通過(guò)豐富的細(xì)節(jié)描繪了人們?cè)诮疱X(qián)面前的迷失和矛盾。在論述部分，通過(guò)歷史事件和人物揭示中國(guó)歷史上奴隸制度的存在和其對(duì)人性的影響，逐步揭示中國(guó)人對(duì)奴隸制度的適應(yīng)和內(nèi)心矛盾。通過(guò)對(duì)鈔票信用的描述，分析人們?nèi)绾螢榱诉m應(yīng)現(xiàn)實(shí)而選擇了鈔票。以個(gè)人經(jīng)歷為例突顯現(xiàn)實(shí)中鈔票的力量對(duì)人性的影響。文章的結(jié)尾部分以“我們的古圣先賢既給與我們保古守舊的格言”為切入點(diǎn)，再次強(qiáng)調(diào)中國(guó)固有的精神文明。通過(guò)對(duì)過(guò)去與現(xiàn)在的對(duì)比，呼應(yīng)了引言中的銀票信用興盛，表達(dá)了對(duì)于中國(guó)社會(huì)復(fù)雜性的思考。

文中運(yùn)用大量貼近口語(yǔ)的表達(dá)方式，使文章語(yǔ)言通俗易懂，貼近人們的日常交流。例如，“聽(tīng)說(shuō)連一向執(zhí)迷于現(xiàn)銀的鄉(xiāng)下人，也知道這既便當(dāng)，又可靠，很樂(lè)意收受，行使了”。這種用詞和句式讓讀者仿佛在聽(tīng)一位親切的老友進(jìn)行生動(dòng)的敘述。為了突出社會(huì)現(xiàn)象的荒誕和矛盾，魯迅大量使用夸張和比喻的修辭手法，使描寫(xiě)更具生動(dòng)性和表現(xiàn)力。例如，“至于稍明事理的人，則不必是‘特殊知識(shí)階級(jí)’，也早不將沉重累墜的銀元裝在懷中，來(lái)自討無(wú)謂的苦吃”。這里的“沉重累墜的銀元”就是一種夸張的描寫(xiě)，用以強(qiáng)調(diào)人們被鈔票束縛的沉重感。魯迅常用反諷手法，表面上褒揚(yáng)實(shí)際上在嘲笑和揭示社會(huì)現(xiàn)象的荒謬。例如，“因?yàn)樗m不算人，究竟已等于牛馬了”，這種反諷的語(yǔ)氣暗示了人們被奴隸制度束縛的愚昧和奴性。魯迅在表達(dá)觀點(diǎn)和批判社會(huì)時(shí)，往往使用簡(jiǎn)練的句式，準(zhǔn)確地點(diǎn)出問(wèn)題的關(guān)鍵所在。例如，“但是，無(wú)論怎樣變動(dòng)，于人民究竟總是奴才，似乎不必遲疑。奴隸和奴才的差別，大概只在于奴隸是用拳頭，奴才是用嘴巴”，這種簡(jiǎn)練的表達(dá)方式使文章更加緊湊有力。

2.觀點(diǎn)爭(zhēng)辯：組織辯論，闡述對(duì)文本主題的理解

教學(xué)中設(shè)立辯題：《燈下漫筆》中對(duì)中國(guó)社會(huì)的揭示是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，還是一種帶有警醒意味的呼喚？

通過(guò)歷史上“一治一亂”的循環(huán)，文章表現(xiàn)出對(duì)中國(guó)社會(huì)的無(wú)奈。這種反復(fù)是深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，讓人感到中國(guó)人似乎習(xí)慣了被奴役的循環(huán)，這種情況是無(wú)法改變的。通過(guò)描述人們不愿反抗、習(xí)慣被統(tǒng)治的心態(tài)，強(qiáng)調(diào)中國(guó)人在面對(duì)權(quán)力時(shí)的無(wú)力感。這種無(wú)奈的心態(tài)傳遞出中國(guó)社會(huì)中底層人民的被動(dòng)現(xiàn)實(shí)。通過(guò)夸張和反問(wèn)等強(qiáng)烈諷刺人們對(duì)權(quán)力的順從，以及社會(huì)對(duì)于“太平”的渴望。

通過(guò)歷史的鏡像，呼喚對(duì)于權(quán)力和奴役的警惕。雖然歷史反復(fù)，但借助批判口吻是在提醒人們不應(yīng)被現(xiàn)實(shí)束縛，需要反思和警惕。描述人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和渴望改變，傳達(dá)出對(duì)社會(huì)不公的警示。通過(guò)諷刺讓人們認(rèn)識(shí)到需要反抗和改變社會(huì)現(xiàn)狀，而不是盲從。文中的諷刺和警示實(shí)際上是要喚醒人們的思考，呼喚社會(huì)中更多的批判精神，目的是讓人們不再被奴役的循環(huán)束縛，而要有所行動(dòng)。

3.創(chuàng)意活動(dòng)：進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，如書(shū)寫(xiě)續(xù)篇、改編

通過(guò)創(chuàng)作活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和表達(dá)能力，深化對(duì)文本的理解，并將其主題和情感延伸和呈現(xiàn)。創(chuàng)作之前，先回顧《燈下漫筆》的主題、情感和語(yǔ)言特點(diǎn)。讓學(xué)生在小組中分享自己的理解，梳理文本的關(guān)鍵元素。要求學(xué)生以原文為基礎(chǔ)，自行創(chuàng)作一段續(xù)篇。可以設(shè)想故事的發(fā)展、人物的命運(yùn)、社會(huì)的變遷等。鼓勵(lì)學(xué)生在創(chuàng)作中延續(xù)原文的情感和主題，加入自己的想象和表達(dá)。或要求學(xué)生選擇一段或幾段原文，將其改編成現(xiàn)代散文的形式。可以調(diào)整語(yǔ)言風(fēng)格，重新組織結(jié)構(gòu)。重點(diǎn)是保持原文的意義和情感。教師可以選取一些優(yōu)秀的作品，進(jìn)行整合、編輯，形成一個(gè)小冊(cè)子或展示板。這些作品可以在學(xué)校的文學(xué)角或圖書(shū)館展示，以分享學(xué)生的創(chuàng)作成果。

《燈下漫筆》以深刻的語(yǔ)言揭示社會(huì)的黑暗，通過(guò)夸張和幽默的手法突顯時(shí)代的荒謬。教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生思考和討論，更好地理解文本內(nèi)涵和社會(huì)復(fù)雜性，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)欣賞能力、對(duì)社會(huì)問(wèn)題的敏感和批判的眼光，讓他們成為有思想、有情感、有創(chuàng)造力的現(xiàn)代公民。