以《孔乙己》為例談小說主題的多元解讀

陳 曦

在初中階段的語文教學中，小說教學的開展具有一定的難度。小說文本往往具有開放性，涉及豐富的、多層次的內涵。受限于生活閱歷、知識儲備及審美能力等，初中生對于小說文本會存在差異性的解讀。因此，教師要注重在多元解讀的基礎上，對學生做出科學的指導，引導學生深刻理解小說的主題內涵，增強學生的小說閱讀鑒賞能力。

一、小說主題多元解讀的有效策略

為了進一步完善當前小說教學，解決以往小說教學中存在的僵化、模式化的問題，就要注重多元教學法在小說教學中的應用和探索。

1.從多角度切入

無論是哪種文學體裁，在具體的文本教學中，首先要解讀好文本，通過分析文章內容，把握內涵和主旨。在小說教學中，對于文本的解讀要避免陷入固化的模式，要從多個角度切入，分層次開展解讀。小說《孔乙己》涉及諸多角色的塑造，不僅要著重關注孔乙己這一主人公形象，還要針對其他具有鮮明特點、推動故事情節(jié)發(fā)展的次要人物進行分析，比如酒客、掌柜。通過對不同角色的分析和解讀，能夠加強人物之間的對比，幫助學生更好地理解小說的主題。在人物分析過程中，一般要從細節(jié)之處入手，比如孔乙己的手部動作以及圍觀的酒客的表情神態(tài)變化等，都有助于從多個角度進行文本內容的理解和分析。

2.采用對比閱讀法

在小說教學中，對比閱讀法具有較高的適用性，其中涉及兩種類型的對比，分別為橫向對比、縱向對比。小說文本中所進行的比較閱讀，是橫向對比，比如從語言、外形、神態(tài)等多個方面，將孔乙己和酒客進行對比。或者是孔乙己自身的動作，比如孔乙己來到酒店喝酒，有錢和沒錢時不同的手部動作。另外，縱向對比是在文本之間所展開的比較閱讀，一般選擇寫作手法、時代背景、人物角色等內容，以及所揭示的主題較為接近的文本。如《范進中舉》和《孔乙己》，運用縱向對比閱讀的方式，可以實現(xiàn)對文本含義的深層次挖掘。

3.把握文本的人文性

在實際教學中，要把握小說中主要的人文因素。比如在《孔乙己》教學中，要以鎮(zhèn)上的酒店以及酒店內人物的思想活動為著眼點，圍繞這些內容，能夠更加深刻地理解作品的文學和社會價值，更好地把握人物形象的特點。例如，從場景描寫的角度來看，小說中的故事必須具有其發(fā)生的場景，因此場景不僅承載著人物的行動，同時對人物的性格塑造也起到了促進作用。如在小說開頭，通過場景描寫，交代故事發(fā)生的社會背景，從而對人物命運有所暗示。而小說末尾的場景描寫，則能深化小說主題。所以針對小說中的場景描寫，首先基于小說結構，分析場景描寫的作用，并對其中的內容進行精細化解讀，對場景描寫在各方面所發(fā)揮的作用，包括人物塑造、氛圍渲染、主旨表達等方面的作用，都要深入分析探究。

三、《孔乙己》內涵的多元解讀

《孔乙己》主要圍繞被封建科舉制度殘害的知識分子孔乙己展開，通過主人公孔乙己這一形象的塑造以及對周圍人的反應和舉動的描寫，表達了對孔乙己這類知識分子的同情，并對當時社會普遍存在的人情淡薄，以及封建制度下的科舉考試對當時知識分子身心的摧殘和迫害，作了強烈的批判與諷刺。

1.社會的涼薄

在小說《孔乙己》中，并未對主人公孔乙己最后的結局進行明確說明，只是進行了較為模糊的表達。孔乙己周圍的人也并不清楚孔乙己的結局，最后掌柜的粉板上孔乙己欠款的記錄，才短暫地喚醒人們關于孔乙己這個人的記憶。通過這一情節(jié)，證明在人們的心中孔乙己并沒有什么存在感，僅僅只是人們調侃和談笑的對象。

作為封建社會中渴望考取功名的讀書人，孔乙己科舉考試的失敗成了他心理上的傷痛。但是孔乙己的感受并沒有被周圍的人所關注。社會對孔乙己這樣的人，不僅不帶有任何善意，反而還多了幾分諷刺和涼薄。周圍的人或許是想尋求心理平衡，或許單純只是為了取樂，常常會說一些話來嘲諷孔乙己。但即便如此，孔乙己依然沒有避世，還是會來到酒店中，渴望和其他人交流。面對大人們的嘲諷，他深知無法融入其中，所以只能與天真的孩童說話。但是孔乙己發(fā)現(xiàn)，即便是天真的孩子，也瞧不起自己，所以最后孔乙己發(fā)現(xiàn)在自己的世界中，不會嫌棄和嘲諷他的只有酒。因此無論何種境遇，他都要來喝酒，即使腿被打斷，用手支撐著，也要堅持去喝酒。整個社會對于孔乙己這樣的人，態(tài)度是涼薄的，人心的冰冷，使得孔乙己原本困苦的處境變得更加悲哀。因此對孔乙己的遭遇，魯迅先生在字里行間流露出了同情。

2.人心的麻木

對于酒店中的酒客，孔乙己是他們取笑的對象。孔乙己的出場總是惹得大家哄笑，而孔乙己的經歷，比如偷書、科舉考試落榜等，也是人們酒后的談資。無論是大人還是孩子都將孔乙己視為平淡生活中的一絲點綴。在孔乙己的腿被打斷之后，并沒有人對他投來關心的目光。相較于丁舉人，孔乙己是一個徹頭徹尾的失敗者。他作為一個讀書人，本該受到尊重，但是因為科舉失意，沒人能看得起他。這些看客為了滿足自己的心理，毫無顧忌地嘲諷孔乙己。人們在歡聲笑語中，將孔乙己那些痛苦的過往和不幸拿來品味和欣賞，并以此為樂，這說明當時人心的麻木。

3.對人性覺醒的呼喚

孔乙己作為一個悲劇角色，魯迅先生在塑造這一人物的時候，投入了一定的同情心。孔乙己的悲劇命運不僅源于封建制度和當時社會，而且還源于孔乙己自身。在科舉失敗之后，孔乙己完全有機會開始自己全新的人生，但是由于他好吃懶做，并不具備營生的能力，所以最后落得討飯的下場。從孔乙己偷書這個情節(jié)就能夠看出，封建科舉制度對讀書人造成了嚴重的摧殘。在封建觀念的影響下，像孔乙己這樣的知識分子，即使生活貧困潦倒，自身生計都難以維持，但依然不肯放低身段，不愿意脫下自己的長袍，依然渾渾噩噩地茍活下去。他的人生是麻木的，他的個人尊嚴也是不值一提的。孔乙己沒有想法也沒有勇氣與命運對抗。在這個知識分子的身上，我們看到了當時人們對于自身的不幸遭遇和不公的命運，只是選擇接受和妥協(xié)，在逆來順受的生存方式之下，有多少人和孔乙己一樣選擇茍且偷生，麻木地接受生活所安排的一切。

孔乙己悲劇的形成原因是復雜的，封建社會制度及當時的環(huán)境造就了他外在的悲劇，而他內心的麻木和墮落，使得他永遠無法逃脫悲劇的命運。雖然孔乙己這個人物非常可憐，讀來讓我們同情，但是正是由于他自甘墮落，才會淪落到這樣不堪的下場。魯迅先生想要借助《孔乙己》，用文字發(fā)出吶喊，希望當時社會能夠有越來越多的人覺醒自我意識，看清當時那個時代社會的弊病，從而加以改正和根除。《孔乙己》確實在以孔乙己的悲劇性格與悲劇結局呼喚人性的覺醒。

在小說教學中，運用多元的教學方法能夠改善傳統(tǒng)教學模式下存在的問題，讓學生獲得更加良好的學習體驗，實現(xiàn)對小說內涵的更深層次的挖掘，有助于學生把握小說的深刻含義。因此，在實際小說教學中，教師要引導學生多元解讀小說文本，提高學生小說閱讀學習的興趣，從真正意義上把握小說的文學和藝術價值，讓小說閱讀教學更高效。