大音希聲，大象無形

許伊欣

黑為墨，白為紙，三筆兩畫，神韻皆出。“于無聲處聽驚雷，于無色處見繁花”，“有之以為利，無之以為用”，在浮華的世間，無用之用，方為大用。

無用，是一種真實(shí)的生活態(tài)度，是回歸本真的幸福。進(jìn)，則是懸崖冰百丈；退，則桃花相映紅。為何不釋然向后退一步，為自己留一抹純真？追溯歷史長(zhǎng)河，歷經(jīng)時(shí)間發(fā)酵與沉淀，那些閃耀的名字從未褪色。“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，面對(duì)官場(chǎng)的前途莫測(cè)和黑暗無涯，陶潛選擇退而隱居?xùn)|籬下，不問世俗風(fēng)月，回歸自我。“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，與其留在朝中“摧眉折腰”腐蝕傲骨，李白寧愿攜一樽清酒，放浪形骸于山水間。梭羅遠(yuǎn)離世俗喧囂，一個(gè)人幽居于瓦爾登湖畔，春賞花，夏聽雨，秋摘野果，冬觀霧凇，用筆記寫下如流水般的心情……常人看來，他們的生活帶不來金錢名利這些有用之物，而正是這些“無用”之事，才使他們站在令人仰望的精神高度。

無用是潛心靜慮的境界，是不為物役的清淡之心。周國(guó)平曾說：“人們往往把樸素誤認(rèn)作淺顯，又把華麗誤認(rèn)作豐富。”此岸永遠(yuǎn)是殘缺的，否則彼岸就要坍塌。殘缺看似無用，實(shí)則有用。越王勾踐在經(jīng)歷了大恥之后，并未貿(mào)然而上，行莽夫之舉，亦未從此消沉，而是潛心靜慮，不為物役，臥薪嘗膽，“三千越甲可吞吳”，終是實(shí)現(xiàn)了心中志向，于命運(yùn)給他的留白中開拓出一片新天地。挫折困境看似無用，卻使人沉心靜氣，懂得“不以物喜，不以己悲”之處世哲學(xué)。“春日微雨點(diǎn)花愁，夏時(shí)涼風(fēng)垂柳波，秋夜明月杯中映，冬盼來年暖春送”的《四時(shí)即事詩(shī)》，就寫出了這種清淡之心。

無用，是以無用之事，鑄有用之人生未來。講究慢工出細(xì)活的匠心，需要費(fèi)時(shí)的苦心雕琢，需要耐得住人間寂寞。這在“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”之世人心中便是無用之物。而正是這無用之物讓毛祚勝為苦練微雕，常割破手指，鮮血淋漓；讓樊錦詩(shī)扎根敦煌四十年，以考古為樂，“我睡下是敦煌，醒來亦是敦煌”；讓庖丁神遇而不以目視，官知止而神行，有如藝術(shù)般的刀法，有對(duì)技藝的執(zhí)著與勤奮。他們做看似無用之事，活出有用之人生。職業(yè)無貴賤，無用亦有用。

“最喜小中能見大，還求弦外有余音。”在豐子愷的話中，我隔著輕煙籠罩，觸摸到了別樣洞天：于無聲處體驗(yàn)有聲之樂，于鬧市中見一處平淡，于喧囂中尋一處?kù)o謐，于“無用”處為自己開辟一條小路。項(xiàng)蓮生《憶云詞》云：“不為無益之事，何以遣有涯之生？”人生或許就是一場(chǎng)羈旅，何妨多一些無用之事、多幾分留白，以踏出燦爛云霞！

（指導(dǎo)教師：李? ?悅）