中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵、鮮明特征和世界意義

關(guān)鍵詞：中國(guó)式現(xiàn)代化；科學(xué)內(nèi)涵；鮮明特征；世界意義

十八大以來，我黨堅(jiān)持立足國(guó)情，自我革新，發(fā)展了既有各國(guó)發(fā)展的共同特性，能為其他國(guó)家所借鑒，又不忘初心堅(jiān)持與我國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的中國(guó)特質(zhì)的現(xiàn)代化模式。論述中國(guó)式現(xiàn)代化的基本內(nèi)容和鮮明特征，探析其暗藏的深厚的世界意義，在拓展我國(guó)現(xiàn)代化的嶄新領(lǐng)域，推動(dòng)我國(guó)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的同時(shí)還可以給其他各國(guó)的發(fā)展帶來有益思考。

中國(guó)式現(xiàn)代化就是將馬克思主義先進(jìn)理念同我國(guó)社會(huì)主義的實(shí)踐相結(jié)合，從而慢慢探索起來的一種具有中國(guó)特色卻也擁有發(fā)展中國(guó)家共性的先進(jìn)的管理模式。在二十大報(bào)告的強(qiáng)調(diào)中，中國(guó)式現(xiàn)代化是“人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。”。[1]

我國(guó)現(xiàn)階段的現(xiàn)代化，是要注重人力資源的配置，加大對(duì)人力資源的配置力度。中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義理論的加持下，將社會(huì)主義建設(shè)和我國(guó)巨大的人口規(guī)模的實(shí)際情況相結(jié)合，將人口壓力變成了人口動(dòng)力，開創(chuàng)性的引領(lǐng)我國(guó)人民創(chuàng)建了屬于中國(guó)式的現(xiàn)代化道路，這不是對(duì)西方現(xiàn)代化建設(shè)的簡(jiǎn)單追趕，而是對(duì)現(xiàn)如今我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的超越與發(fā)展。

習(xí)近平總書記曾表示：“共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是人民群眾的共同期盼。我們推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，歸根結(jié)底是要實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。”[2]共同富裕暗涵著的是在馬克思主義觀念里人民對(duì)生活最原始的追求，更是五千年來中華兒女所期盼的一個(gè)理想希望。我黨作為先鋒代表，在現(xiàn)代化建設(shè)的旅途中，要穩(wěn)中求進(jìn)，永遠(yuǎn)記得自己服務(wù)于人民，落腳于人民群眾對(duì)美好生活的新期待，自主地想百姓所需，解決百姓所求，努力縮小地區(qū)差距，注重資源向農(nóng)村、基層、經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)領(lǐng)域和地區(qū)傾斜、讓城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村同時(shí)發(fā)展;努力解決收入差距，正確處理收入與分配的關(guān)系，做好幫扶工作，切實(shí)避免兩極分化，促進(jìn)全民同富。這就要求我黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)廣大人民，統(tǒng)籌各方工作，堅(jiān)持在經(jīng)濟(jì)優(yōu)先發(fā)展中保障和完善社會(huì)民生，推動(dòng)相關(guān)制度措施的科學(xué)合理化，以此來促進(jìn)社會(huì)的公平正義，確保到各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果由廣大民眾一起享受，與其俱進(jìn)，推陳出新，不斷滿足百姓日常所需所求，從而扎實(shí)穩(wěn)健的推動(dòng)著人民實(shí)現(xiàn)共同富裕。

馬克思認(rèn)為人是自由而全面的發(fā)展的，不僅僅是物質(zhì)生活的巨大提高也包括文化精神活動(dòng)的極大豐富。社會(huì)主義現(xiàn)代化征程所倡導(dǎo)的根本要求就是擺脫物質(zhì)生活所帶來的貧困，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生活的富裕;打破低質(zhì)量發(fā)展的局限，提倡發(fā)展的優(yōu)質(zhì)化與穩(wěn)定化，不斷厚植現(xiàn)代化建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，以此來夯實(shí)人民幸福的物質(zhì)條件;緩解由精神文明匱乏，追求精神財(cái)富的富足;棄“糟粕”，加強(qiáng)理想信念教育，把握主流文化方向，鼓勵(lì)倡導(dǎo)社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳播與發(fā)展;取“精華”，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文明，用“真善美”來豐富人民的精神世界，從而不斷促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展。中國(guó)式現(xiàn)代化是兩大文明之間相互和諧的過程。長(zhǎng)久以來，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展理念，堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，堅(jiān)持國(guó)家硬實(shí)力和國(guó)家軟實(shí)力的同步提升。中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)史也是我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展史，真切地推動(dòng)了我國(guó)精神文明的進(jìn)一步發(fā)展，對(duì)我國(guó)的現(xiàn)代化社會(huì)主義精神文明建設(shè)奠定了結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)。

西方資本主義國(guó)家的現(xiàn)代化就是不斷壓迫、掠奪其他落后國(guó)家的血腥發(fā)展史，西方列強(qiáng)靠不斷殖民其他發(fā)展中國(guó)家，長(zhǎng)此以往的惡性循環(huán)，即產(chǎn)出了數(shù)百年來發(fā)展中國(guó)家的落后和貧窮，又進(jìn)一步助長(zhǎng)了列強(qiáng)的野心。中國(guó)人民就是這樣在不幸中被迫卷入旋渦，故此更加深刻的認(rèn)識(shí)到和平的重要性。從而，在新中國(guó)成立初，我國(guó)就一直堅(jiān)持走和平發(fā)展道路。在維護(hù)自己的同時(shí)，又樹立大國(guó)風(fēng)范，盡己所能，為世界和平出一份力。

環(huán)境是人們賴以生存與開發(fā)的根本。黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的中共中央站在人與自然和諧共存的高度來謀劃我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)，全面貫徹以節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，同時(shí)著力推動(dòng)社會(huì)主義物質(zhì)文明和生態(tài)文明建設(shè)，努力促進(jìn)我國(guó)生態(tài)環(huán)境發(fā)生歷史性、全局性變革。同時(shí)積極參與全球環(huán)境治理、適應(yīng)全球氣候變化，力爭(zhēng)在2030年前實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、2060年前實(shí)現(xiàn)碳中和，為全球環(huán)境做出積極貢獻(xiàn)。

中國(guó)式現(xiàn)代化是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，是馬克思主義現(xiàn)代化理論與中國(guó)實(shí)際發(fā)展內(nèi)化的結(jié)果。包括了科學(xué)性、人民性、開放性的鮮明特征。

西方的自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)具有時(shí)代性，對(duì)西方的現(xiàn)代化發(fā)展尤其在資本擴(kuò)張時(shí)代，產(chǎn)生出一定的影響。不可否認(rèn)的是，屬于資本主義原生的問題并未得到有效解決。所以，對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)而言，橫空出世的馬克思主義便是最好的選擇。在經(jīng)過歷史的驗(yàn)證，我黨不斷進(jìn)行自我完善和發(fā)展，結(jié)合實(shí)情探索出中國(guó)式現(xiàn)代化的道路，隨著道路的推進(jìn)，一系列的歷史成就都無可置疑的印證了此次探索的可行性以及馬克思主義的科學(xué)性。中國(guó)式現(xiàn)代化取得偉大成就的根本保證是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能根據(jù)我國(guó)的國(guó)情制定科學(xué)的路線、方針和政策，領(lǐng)導(dǎo)人民走向民族復(fù)興。

在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)道路的發(fā)展征途中，我黨始終不忘初心，踐行著“依靠人民，為了人民”，無時(shí)無刻不突現(xiàn)出中國(guó)式現(xiàn)代化所具有的人民性特征。主要表現(xiàn)在：1.發(fā)展成果全民共享。全民參與、共建共享的是我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)的固有特色，舉國(guó)上下一心，共參建設(shè)，共享成果。2.我黨始終不變的就是為人民服務(wù)，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展;為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)。

我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)從不是閉門造車，而是積極面向大眾。對(duì)國(guó)內(nèi)來說，我國(guó)的現(xiàn)代化是在借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代化的優(yōu)秀發(fā)展成果的同時(shí)，發(fā)掘并結(jié)合與我國(guó)當(dāng)下的實(shí)踐，自我革新，融合出標(biāo)志著屬于中國(guó)所特有的發(fā)展成果;對(duì)國(guó)外來說，我國(guó)樹立大國(guó)風(fēng)范，倡導(dǎo)“一帶一路”建設(shè)，支持各國(guó)進(jìn)行團(tuán)結(jié)合作，為發(fā)展中國(guó)家提供不附帶任何政治條件的經(jīng)濟(jì)援助，積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，從而推動(dòng)形成推動(dòng)構(gòu)建新型的國(guó)際關(guān)系。

中國(guó)式現(xiàn)代化道路系統(tǒng)總結(jié)了發(fā)展中國(guó)的現(xiàn)代化道路的探索經(jīng)驗(yàn)，深刻的揭示了現(xiàn)代化發(fā)展道路的一般規(guī)律。中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展在推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的進(jìn)程的同時(shí)也推動(dòng)了世界的發(fā)展。

中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程和西方國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程有很大差異。中國(guó)式的現(xiàn)代化通過科學(xué)的思維來推動(dòng)工業(yè)、信息、農(nóng)業(yè)、城鎮(zhèn)現(xiàn)代化同步發(fā)展，極大的拓展了人類社會(huì)走向文明、很大程度上豐富和發(fā)展了馬克思主義現(xiàn)代化理論。中國(guó)式現(xiàn)代化道路的成功說明了走向現(xiàn)代化的道路不止一條。從理論層面，打破了西方中心主義的現(xiàn)代化理論的禁錮；從科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展方面，中國(guó)式現(xiàn)代化在立足本國(guó)的實(shí)際發(fā)展下，進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，凸顯出了社會(huì)主義不斷自我革命和完善的強(qiáng)大生機(jī)與活力。中國(guó)式現(xiàn)代化在堅(jiān)持社會(huì)主義發(fā)展的基礎(chǔ)上，根據(jù)時(shí)代的要求，對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)行改革，突顯了社會(huì)主義制度的強(qiáng)大優(yōu)越性。為科學(xué)社會(huì)主義的繼續(xù)發(fā)展提供了新的道路。

中國(guó)用自己的發(fā)展來說明了中國(guó)用幾十年的時(shí)間走完了西方國(guó)家?guī)装倌甑陌l(fā)展道路。中國(guó)式現(xiàn)代化道路展現(xiàn)了現(xiàn)代化發(fā)展的一般規(guī)律。中國(guó)在自身經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的條件下，依然能夠?qū)徱暰謩?shì)，達(dá)到社會(huì)總體小康水平，打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，歷史性地全面建成了小康社會(huì)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“現(xiàn)代化道路并沒有固定模式，適合自己的才是最好的，能不能削足適履。每個(gè)國(guó)家自主探索符合本國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路的努力都應(yīng)該收到尊重。”[3]相比于西方發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展道路，中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展路徑更適合發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)實(shí)需要，也豐富了發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路方式。

中國(guó)式現(xiàn)代化道路，是中國(guó)人民經(jīng)過一次次槍林彈雨，一場(chǎng)場(chǎng)變故革新，一個(gè)個(gè)血淚教訓(xùn)總結(jié)出來的，經(jīng)過歷史的沖刷，在全球人民的見證下，華夏子民實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的質(zhì)的飛躍，這無一不印證了此條路的可行性。走中國(guó)式道路，對(duì)內(nèi)，可以有效靈活的迎接各種挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)別具一格的創(chuàng)新發(fā)展，具有很強(qiáng)的抗風(fēng)險(xiǎn)性;對(duì)外，開放發(fā)展的原則下，為世界人民帶來了巨大的物質(zhì)財(cái)富，不僅維護(hù)了世界和平發(fā)展穩(wěn)定、為也有力地推動(dòng)了國(guó)際分工體系深化，促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和繁榮;對(duì)全球格局而言，中國(guó)化道路，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧，提供了一個(gè)切實(shí)可行的中國(guó)方案，還為探索人類文明的新形態(tài)提供了一個(gè)新的路徑選擇。

綜上所述，中國(guó)式現(xiàn)代化是一條獨(dú)特的現(xiàn)代化發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化探索的普遍性和特殊性的統(tǒng)一，既發(fā)展了西方現(xiàn)代化的理論和實(shí)踐，也為發(fā)展中國(guó)家提供了可行的新的現(xiàn)代化發(fā)展道路，推進(jìn)了人類文明發(fā)展事業(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021.

[2]習(xí)近平.關(guān)于《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》的說明，2020年10月.

[3]習(xí)近平.加強(qiáng)政黨合作，共謀人民幸福——在中國(guó)共產(chǎn)黨世界政黨領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上的主旨講話[M].北京：人民出版社，2021.

（作者單位：西安科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院 許敏悅）