紅色文化資源融入高校思政課教學路徑探析

昆明理工大學 杜永梅

黨的二十大報告中明確指出，弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產黨人精神譜系，用好紅色資源。黨的十八大以來，習近平總書記在地方考察時反復叮囑要弘揚革命文化，用好紅色資源，講好紅色故事，讓紅色基因代代相傳。在2020年習近平總書記考察云南時，直接指出“云南有光榮的革命傳統，有很多感人肺腑的動人故事”，為云南在新征程上用好紅色文化資源、凝聚奮進力量提供了根本遵循。

一、黨的光輝照云嶺——云南紅色文化資源概述

云南的紅色文化資源類型豐富、成就突出、特色鮮明，為中華文化增添了濃厚的色彩，大致可分為紅色遺址、紅色人物、紅色文獻、紅色事件、紅色文藝等類型。

紅色遺址最為突顯，據云南省網上新聞發布，截至2022年6月，全省共有革命遺址1903個，其他遺址362個，總計2265個，數量在全國居前10位，有紅軍長征過云南革命遺址，有黨的杰出領導人、馬克思主義理論家、革命前輩等學習、生活或工作過的舊址，有云南人民開展革命斗爭的遺址等。

紅色人物以不同的歷史時期來劃分，革命時期主要有王復生、王德三、吳澄、羅炳輝、聶耳、聞一多、李公樸等，建設和改革時期主要有楊善洲、楊杰、楊維俊等。既有中國共產黨黨員、革命烈士，也有抗日愛國將領、愛國民主人士等積極擁護中國共產黨和社會主義建設的黨的重點統戰對象，涉及的對象非常廣。

紅色文獻既包括革命者們早年創辦的紅色刊物，號召窮苦人民起來與反動派作斗爭、宣傳抗日、提倡民族團結等留下的紅色標語，也包括近年來陸續公開發布的云南地方黨史、紅色人物傳記等紅色著作。

紅色事件包含了新民主主義革命時期云南革命先驅創建中共云南黨組織、扎西會議的召開等，也包含了抗戰時期、解放戰爭時期云南黨組織的建設，以及多次大起義等。

紅色文藝主要包括紅色紀錄片、紅色電影、紅色詩詞、紅色歌曲、紅色話劇、紅色歌舞劇、音樂廣播劇等，形式較為豐富多樣。

這些資源是我們亟待開發的思政教育資源寶庫，云南高校可立足自身實際，選取其中的代表性資源融入思政課教學中，使立德樹人的理念貫穿大學生學習、生活和工作的方方面面，幫助青年大學生樹立正確的、科學的理想信念，為建設中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻自己的力量。

二、云南紅色文化資源融入高校思政課的價值

（一）提升思政課教學的實效性，推進思政課創新

高校思政課是對大學生進行思想政治教育和立德樹人的核心課程，由于課程的思想性、理論性較強，加上部分教師的教學理念較為滯后、教學方法創新不足，在以往的思政課教學中，不同程度地出現了在思政課上學生的“抬頭率”“點頭率”低，思政課的實效性差、針對性不強等情況。

在2019年中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《關于深化新時代學校思想政治理論課改革創新的若干意見》中，明確指出要不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性，大力推進思政課教學方法改革，給新時代的思政課改革創新提出了新要求。

紅色文化中蘊含著豐富的思政元素和育人元素，在弘揚愛國主義、堅定理想信念、培育社會主義核心價值觀、增強文化自信、立德樹人以及提高思政課教學的感染力、實效性和針對性等方面具有重要功能與作用。紅色文化融入本土思政課教學，不僅在知識傳授、能力提升與價值觀引領方面起著關鍵作用，還能激活思政課課堂，使思政課煥發新的生機與活力，有效提升思政課教學效果與質量；新的教學元素的加入與新的教學方法的運用，還能激發學生學習的積極性、主動性和創造性，使紅色文化的教育功能得到充分體現和彰顯。

（二）助力紅色文化傳播，增強文化認同

文化是一個國家軟實力的體現，紅色文化作為中國共產黨帶領中國人民從站起來、富起來到強起來的歷史過程中所創造的燦爛文化，具有強大的感召力、凝聚力和向心力，具有穿越時空的時代價值。

云南紅色文化堅持了馬克思主義“為無產階級和人類求解放”的理論主題，它不僅是云南人民尋求解放的歷史，也是全中國人民、無產階級乃至全人類尋求解放的重要歷史；是中國革命、建設、改革與發展的一部分，是群眾史觀的重要體現，彰顯了馬克思主義的科學信仰與“以人民為中心”的價值取向。

新時代弘揚與傳承云南紅色文化，要讓紅色文化進課堂、進頭腦、進教學，讓紅色教育浸潤人心。通過思政課助力云南紅色文化傳播，能讓廣大云南學子更好地了解國情、省情與黨情，加深對云南紅色文化的認識和了解，增強文化認同、民族認同與國家認同，有力回擊歷史虛無主義的質疑，讓云南紅色基因的傳承后繼有人。云南紅色文化之美與信仰之美，潛移默化地影響著無數當代云南青年奮發前行、銳意進取、勇當排頭兵、弘揚主旋律。

（三）強邊固防，維護邊疆團結穩定

云南地處祖國西南邊陲，多民族聚集，云南紅色文化體現了云南人民浴血奮斗，為云南解放而不斷斗爭的歷史；體現了云南人民改天換地，走上社會主義康莊大道的歷史；體現了云南人民日新月異，走上中國特色社會主義的云南實踐的歷史；體現了云南人民跨越發展，奮力譜寫中國夢的云南篇章。

中共云南地方組織貫徹黨中央的方針政策，在遵循黨的總路線和總方針大前提下，運用馬克思主義的普遍真理，從云南具體實際出發，實事求是，制定出了符合云南實際的政策和策略，進行了艱苦探索與實踐。邊疆、多民族的特殊性決定了云南進行革命、建設、改革與發展的復雜性與艱巨性，也決定了云南紅色文化的豐富性與多樣性，這是云南歷史上的革命史詩。

歷史是最好的教科書，歷史是最好的營養劑，把云南紅色文化融入本土思政課教學，從歷史維度貫穿云嶺高原上的昨天、今天和明天，對強邊固防，做好新時代黨的統一戰線工作，鑄牢中華民族共同體意識，維護邊疆團結穩定，使云南努力成為民族團結進步示范區，促進各民族交往交流交融，具有重大現實意義。

三、云南紅色文化資源融入高校思政課的路徑

（一）“一本書”：《大眾哲學》

“一本書”，即云南騰沖籍著名的馬克思主義哲學家、教育家和革命家艾思奇所寫的《大眾哲學》一書。該書對什么是哲學、唯心論、二元論和唯物論，哲學與日常生活的關系，辯證唯物論的認識論，唯物辯證法的基本規律及唯物辯證法的主要范疇等進行了系統介紹，文字通俗易懂，平易近人，堪稱學習馬克思主義理論特別是馬克思主義哲學的入門法寶。

今天，艾思奇的故居仍懸掛著這樣一首詩：“一卷書雄百萬兵，攻心為上勝攻城。蔣軍一敗如山倒，哲學尤輸仰令名。”一本《大眾哲學》何以抵過百萬兵？艾思奇為何被贊譽為“人民的哲學家”？其本人又有著怎樣的經歷與傳奇？帶著學生，從這樣一些讓人眼前一亮的問題出發，尋找背后的答案，不僅讓沉寂多年的紅色文化活了起來，也充分調動了學生學習的積極性與主動性。

從通俗易懂的《大眾哲學》到內涵豐富的馬克思主義哲學，再到博大精深的馬克思主義理論；從艾思奇本人的革命經歷到中國革命的蓬勃發展，再到中國共產黨帶領中國人民進行的革命實踐。引導學生夯實馬克思主義的哲學基礎，確立馬克思主義的世界觀和方法論，讓學生學會用馬克思主義的立場、觀點和方法來分析和解決社會現實問題，不斷提高認識世界和改造世界的能力。

（二）“一首歌”：《義勇軍進行曲》

“一首歌”，即云南玉溪籍著名音樂家聶耳的代表作——中華人民共和國國歌《義勇軍進行曲》。該歌曲自1935年在民族危亡關頭誕生以來，對激勵中國人民的愛國主義精神起了巨大作用，從抗戰最強音到中華人民共和國國歌，被稱為中華民族解放的號角。

聶耳是天才音樂家，又是革命者，“聶耳與國歌的故事”有著非常強烈的教育意義。首先，要梳理歷史脈絡，從聶耳自身的成長經歷與革命經歷出發，了解其創作的投入與滿腔熱情，感受其人格魅力與愛國情懷；其次，要以小見大，透過作品看歷史，深入挖掘《義勇軍進行曲》等偉大作品背后的時代背景，以及作品中所蘊含的為黨奮斗、為國而歌、為民吶喊的精神特質；最后，落實到今天所處的新時代，號召當代青年從中汲取精神養分和力量，讓聶耳精神與中華民族的革命精神薪火相傳。

聶耳是玉溪的，昆明的，也是云南的，更是中國的，世界的，讓“聶耳與國歌的故事”活起來、新起來、傳起來，融入思政課中有關愛國主義、理想信念、中國精神、人生價值等方面的教學，提升其感染力、傳播力和影響力，對當代青年家國情懷的形成具有重要教育啟示。

（三）“一條路”：紅軍長征過云南

“一條路”，即紅軍長征過云南所走的路。1935年和1936年，中央紅軍和紅二、六軍團在長征途中先后進入云南，經過云南省33個縣，取得了戰略性轉移的決定性勝利，在紅軍長征史上書寫了不朽篇章。

在這條長征路上，有扎西會議的偉大轉折，它是遵義會議的繼續和最后完成，選舉黨中央的領導，特別是軍事領導，推動中國革命走向勝利新階段，是糾正錯誤、堅持真理的生動體現；有著中央紅軍四渡赤水、巧渡金沙江的戰略奇跡，這是一切從實際出發、活學活用馬克思主義的體現；有著紅軍戰士堅定信仰、不畏艱難、不怕犧牲和一心為民的價值追求；還有著軍民魚水一家親的深情，是群眾史觀、馬克思主義群眾觀點和群眾路線的生動體現；有著對邊疆民族工作的探索與實踐，在各族人民中播下了革命的火種，推動了馬克思主義在云南的傳播。

這條路波瀾壯闊，蕩氣回腸，發生了太多銘記史冊、令人難忘的故事，在講述理想信念的追求、中國共產黨人的價值選擇、“革命理想高于天”的革命浪漫主義精神、為共產主義獻身的精神、真理與價值的辯證統一、愛國主義、群眾觀點、民族團結、統一戰線等知識點時均可融入。

（四）“一群人”：為云南的革命、建設等努力的人

“一群人”，即積極推動馬克思主義在云南的傳播，在黨的建設、武裝斗爭、統一戰線及社會主義建設、改革開放和新時期涌現出的云嶺大地榜樣人物。

既包括云南籍革命偉人（如白族第一代共產黨員張伯簡、革命先驅“王氏三杰”——王復生、王德三、王馨廷三兄弟，人民功臣羅炳輝將軍等），也包括在滇學習、生活或工作過的杰出人物、馬克思主義理論家、革命前輩（如李公樸、聞一多、朱德等）；既包括在革命、建設、改革時期的杰出人物，也包括在新時代涌現出來的時代楷模（如楊善洲、張桂梅等）；既包括上述榜樣人物留下的名人故居、革命遺跡、紅色器物（如云南陸軍講武堂、抗戰勝利紀念堂、西南聯大舊址等），也包括傳承的紅色精神（如“一二·一”運動精神、楊善洲精神、老山精神等）。這些榜樣人物，是云南邊疆百年輝煌歷史的奮斗者、犧牲者、創造者、實踐者、書寫者和見證者。

此部分素材非常豐富，首先，可以把這些紅色人物按不同時期進行分類；其次，挑選出部分代表人物，深入挖掘其背后的思政價值與育人價值；最后，按不同的需要進行融入，重點突顯紅色人物所具有的時代價值與感染力。此外，還可以從知、情、意、行等方面把云南紅色文化分角度、分層次融入思政課教學，如：在“知”方面，采用小組合作法，讓學生查閱紅色文化資源，課上討論及分享，課后總結歸納并上交成果，了解在云南這片熱土上發生過的重大事件、重要人物和紅色故事，加深對云南紅色文化資源的認識，學會發現身邊的紅色資源。

在“情”方面，采用情境體驗法，讓學生通過文獻閱讀、影片欣賞、參觀考察、宣傳宣講等形式，將理論教學與實踐教學相結合，采用慕課、新媒體、雨課堂、VR、虛擬課堂等新技術手段來輔助教學，親身感受和體驗紅色文化所帶來的獨特體驗和心靈震撼，從情感上增強對云南紅色文化的認同；在“意”方面，采用案例分析法，讓學生選取有代表性的云南紅色文化資源，學會運用馬克思主義的立場、觀點和方法來分析其所蘊含的歷史淵源、哲學意蘊和時代價值；最后，在知、情、意相統一的基礎上，把對云南紅色文化資源的認同內化于心，外化于行，通過現實生活中的具體行動體現出來。“行”是對知、情、意的外化與實施，要求學生最終要理論聯系實際，增強對云南紅色文化的認同，做新時代云南紅色文化的傳承者，把云南紅色精神代代相傳。

紅色文化資源是一種重要的文化資源，有其獨特的紅色之美與信仰之美。在中華民族偉大復興的戰略全局與世界百年未有之大變局“兩個大局”同步交織、相互激蕩的時代背景下，在云南“三個定位”的迫切需求下，面對新征程、新挑戰，我們更要充分重視和利用紅色文化的立德樹人功能，推進新時代高校思政課改革創新，守好一段渠、種好責任田，增強文化自信，讓紅色基因代代相傳，奮力譜寫好中國夢的云南篇章。