萬物的雅稱

☉物道君

有人說，名字是這個世界上最短的咒語。天地之初，一片混沌。當人們開始給萬物命名，日月星云，山河湖海，世界從此有了模樣，有了想象。同時，心懷詩意的古人們，又在詩詞文賦里，為天地萬物取了雅稱。他們深信，每一縷風、每一片云、每一陣雨，都值得被銘記。那你知道，古人對萬物的雅稱有多美嗎？

“乘風游碧落，踏浪溯黃河。”在道家看來，東方最高的天有碧霞滿空，稱為“碧落”。后來，泛指天空。白居易亦在《長恨歌》中寫道：“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。”

在古人眼中，天圓地方，故稱地為“大矩”。我也很喜歡古人對山岳河瀆之神的總稱：坤靈，出自《司空箴》：“普彼坤靈，侔天作則。分制五服，劃為萬國。”這一美稱，描繪出大地的靈秀之氣，大地之神靈。

東方有日出，光芒萬丈起。謝莊《月賦》云：“日以陽德，月以陰靈。擅扶光于東沼，嗣若英于西冥。”“扶”為扶桑，是東海中的神木，生在日出的地方。“扶光”則代指旭日之光。

四季輪轉，晝夜交替，每一個時段的太陽亦有自己的雅稱。春天的陽光，叫春暉；清晨的陽光，叫晨曦；傍晚的陽光，是夕照。月亮，或許是中國人遙寄了最多思念與想象的事物。在古代傳說中，有專門為月神駕車的神仙，名為望舒。屈原便在《離騷》中寫道：“前望舒使先驅兮，后飛廉使奔屬。”后來便代指月亮。我亦甚愛黃庭堅那句：“晴夜遙相似，秋堂對望舒。”

在古人的世界，俯仰之間，皆有浩瀚的詩意。曹操觀滄海，直抒胸懷：“星漢燦爛，若出其里。”白居易看見深邃空中的幾點星辰，寫下“稀星點銀礫”。天空，是“玉宇”，繁星點綴了澄凈的夜空。

北極星，是“北辰”，“居其所，而眾星共之”。

天上的云，一定是由仙女織就的。她們的纖纖素手，攜來幾縷陽光的晴朗，滌了幾許湖水的連綿，輕輕地揉搓，便凝成了天邊的云，是為“纖凝”。

如若你在秋日的清晨醒來，指尖撫過草葉，會發現上面結了一層薄薄的白霜。在古人的想象里，那是一位名為青女的女神撒下的。

《淮南子·天文訓》云：“至秋三月……青女乃出，以降霜雪。”青女，是掌管霜雪的女神。青女走過的地方，思念都結成了霜。

每一場雨，都有自己的名字。周邦彥的細雨叫“輕絲”，蘇東坡的陣雨叫“跳珠”，李白遇見的雨叫“銀竹”。知時好雨是滋潤萬物而不爭的，古人送其美名：靈澤。王逸《九思》說：“思靈澤兮一膏沐，懷蘭英兮把瓊若。”靈澤，是天之膏潤也，也可比喻君王恩德。

雪，亦有許多美名。我獨愛“寒酥”。明朝徐渭有詩云：“朝來試看青枝上，幾朵寒酥未肯消。”或許是天上的仙女們在吃下午茶，一杯熱茶，一口雪花酥。櫻桃小口輕咬，簌落落地掉了點碎末。它們紛紛落入凡間，落到枯枝上，落到房頂，落滿青山……便變成寒酥。

莊子《逍遙游》云：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。”從此，盤旋而上的暴風，稱為“扶搖”。

不僅如此，古人還為四季的風都取了美名。春天的風，叫和風；夏天的風，叫熏風；秋天的風，叫金風；冬天的風，叫朔風。應花期而來的風，叫作花信風。二十四番花信風，從小寒至谷雨，風里皆是花的消息。

茶，人在草木間。西晉張華《博物志》記載：“飲真茶，令人少眠，故茶美稱不夜侯，美其功也。”有時候，喝茶會讓人睡不著，是為“不夜侯”。恰如你與心心念念的人，終于相見時，窗外月明星稀，人亦不肯睡去，不肯辜負這良夜。

有人說，如果沒有酒，唐詩宋詞將少一半韻味。我要說，幸好有酒，可忘人間千愁。陶淵明說：“泛此忘憂物，遠我遺世情。”

蘇東坡說：“我醉歌時君和，醉倒須君扶我，惟酒可忘憂。”這人間的愁苦啊，解不掉的，那就在一杯酒里，飲盡悲歡，暫且遺忘。

古人為何要給萬物取雅稱？也許是因為四時之景皆不同，世間萬物皆有靈。也許是因為手捧不夜侯，遙望星漢時，有一陣清風吹過手心，蕩起一圈漣漪，那是詩意，也是中國人的浪漫。

自然有了名字，就有了樣子。萬物有了雅稱，從此，人間就有了美的意義。