品味最早的中國
——走進二里頭遺址博物館

趙克紅

農歷癸卯年，一個赤日炎炎的夏日，洛陽市作家協會組織作家60 余人來到偃師，走進二里頭夏都遺址博物館，開展“行走河南·讀懂中國”采風活動，在偃師作協李向陽主席陪同下，我仔細觀看者一件件文物，在博物館的鎮館之寶——乳釘紋青銅爵、青銅網紋鼎、綠松石龍形器的展柜前久久駐足，聽著講解員的講解，我不由得對這塊土地心生幾分敬畏之情。

在“足蒸暑土氣”的炎夏天光里，站在歷史文化厚重的二里頭夏都遺址上，熾熱的風吹動著我的衣袂，仿佛在向我訴說著久遠的歷史。“黯淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴。”此情此景，催生了我的思緒。

縱覽人類文明發展史，大凡重要的古代文明發祥地，大都位于大河之濱或河流交匯處。古埃及的尼羅河，古印度的恒河、印度河，以及古巴比倫的幼發拉底河和底格里斯河，都曾滋養過人類古老的文明。黃河是中華民族的母親河，它由西向東，古老而神奇。在遠古奔騰不息的黃河岸邊，曾活躍著我們先祖奔波忙碌的身影。

黃帝與炎帝，是華夏諸多部落氏族中最強有力的兩個部落氏族。炎帝發祥于陜西岐山之東的姜水河畔，其部落沿渭水東下進入河南東南部而達于山東；黃帝部落成長于姬水之濱，其部族由陜西北部向東發展，達于河北涿鹿一帶，炎、黃兩個部族在相互沖突中融合成炎黃部族。他們與位于黃河下游山東一帶蚩尤部族發生戰爭，炎黃帝部族在河北涿鹿一帶與蚩尤部族展開了決戰。刀光劍影、廝殺吶喊、血雨腥風，炎黃部族終于戰勝了蚩尤部族，完成了黃河流域第一次部族大融合，成為華夏民族的開端。這場戰爭，其實是中華文明初始，各地域、各支系文化的一次大沖撞、大融合。在古代沒有信息傳播媒介的情況下，征戰遷徙，都是文化交融的手段。正是這場戰爭，使得黃河流域中下游的兩種文化合二為一，甚至長江流域的良渚文化等也融進了中原文化之中，使位于黃河流域中原文化成為中華早期文明的中心。

位于黃河中下游地區的洛陽市偃師區二里頭，伊、洛兩河蜿蜒東流，滋養著兩岸肥沃的土地，這里氣候適宜，雨水充足，草長鶯飛，是人們宜居的首選。然而，早在4000年前，地球上空前的氣候異常，使得整個北半球洪水泛濫。暴戾的洪水像脫韁的野馬一樣，經常常沖毀早期先民們房屋，淹沒良田，卷走人畜。帝堯時代，在滔滔洪水中，人們就推出一個叫鯀的部落首領領導治水。鯀居住在嵩山南麓陽城（今登封王城崗遺址）一帶，他接受帝堯的命令，帶領大家屯土筑城，治理水患，保護人民。鯀早出晚歸，不辭辛苦地奮斗了九個寒暑，因為他治理洪水只知堵截而不知疏導，終因方法不當，壯志未酬，抱憾而去。隨后，大家又推舉大禹率領大家治水，大禹是鯀的兒子，他汲取了其父治水的經驗教訓，在治理水患中比其父更敬業，也更有辦法，用疏導的辦法有效地制服了洪水。在民間傳說中，大禹是一條長著角和翅膀的龍，他用其父盜取天地的神土“息壤”，堵塞了天河的缺口，又在群山中疏通道路，開挖河道，疏通水路，讓滔滔洪水通過條條大河流入大海。

大禹“三過家門而不入”的故事，至今還感動著許多干事創業的人。經過十三年的治理，大禹終于降伏了洪魔，讓人民安居樂業。大家對大禹治水的成就，贊不絕口。舜帝時期，華夏原始部落聯盟最后經推舉出的一位的部落聯盟領袖——治水英雄——大禹，經歷治水和對三苗的征戰，威望日隆，成為華夏各部族事實上的首領。中國社會開始由松散的部落聯盟，向廣域王權國家邁進，形成了奴隸制國家夏王朝。對那些阻礙夏族發展的勢力，大禹及其子夏啟都舉兵征伐，再也沒有什么力量可以阻止他們前進的步伐，從此，世襲制取代禪讓制，奴隸制文明社會取代原始文明社會的鑰匙，牢牢握在了大禹的手中。

大禹治水30年，對華夏大地的地理分布、山川形勝非常清楚。在建立政權以后，為了便于政治統治，他將天下分為九州，劃定了九州的疆界，洛陽屬于當時的豫州。大禹將都城定在嵩山南麓的陽城，相距今天洛陽不過百里，洛陽也屬于夏朝統治的中心。在夏朝的第三個王（夏代稱王為后）夏后太康（啟的兒子）統治時期，夏都城從陽城遷到了洛陽盆地、伊洛河沖積平原的中心地帶——洛陽東部的斟鄩一帶。關于這一點，史書里記載：“太康居斟鄩，羿亦居之，桀又居之。”

經過幾千年歷史變遷，斟鄩故城早已埋入地下，成為人們難以尋覓的歷史遺跡。由于長期以來缺乏考古資料的證明，不少人對此城的存在表示懷疑。直到1959年，中國科學院專家徐旭生率隊來豫西做“夏墟”調查時，才在偃師翟鎮二里頭村南的一處高地上，發現了沉睡幾千年的二里頭文化遺址。據考古學家考證，位于洛河下游偃師區翟鎮二里頭文化遺址與夏都斟鄩地望相合，二里頭文化遺址被學界稱為“最早的中國”。

考古專家研究發現，二里頭遺址就是中國歷史上第一個王朝夏朝中晚期的都城遺址。二里頭遺址，東西長約2 公里，南北寬約1.5 公里，面積近4 平方公里。自1959年二里頭遺址發現以來，考古工作者歷經半個多世紀的艱辛探索發現，不斷刷新考古記錄，產生了許多中國之最。這里有我國最早的城市干道網、中國最早的雙輪車轍、最早的中軸線布局的宮殿建筑群、最早的網格化城市社區，以及最早的與宗教祭祀有關的青銅禮器群、中國最早的青銅器和綠松石器制造作坊等。

二里頭遺址宮殿彰顯王都氣象。宮殿區位于遺址中部。在二里頭宮殿遺址上，有多處夯土臺基。最大的一號宮殿，呈長方形，基址東西長108 米，南北寬100 米，占地將近一萬平方米，比一個足球場還大，可同時容納上萬子民在此進行朝拜。從宮殿的規模和形制，可以想象當時夏王朝的威嚴。這座由殿堂、庭院、廊廡、門樓組成的宮殿，在當時稱得上一個宏偉的工程。其后部是一座面闊八間，進深三間的殿堂，殿堂前面是一個大庭院，宮殿四周回廊圍列，殿堂對面是宮殿三個門道的大門。如果把這座宮殿復原的話，那一定是一座規模宏大、氣勢莊嚴的宮殿。這樣宏大的宮殿建筑，在生產力整體低下的夏代，不知得花費多少能工巧匠的心血、多少奴隸的汗水，也凝聚了多少勞動人民的智慧啊！只要你看上一眼，就不能不贊嘆古代勞動人民的偉大創造力。

二號宮殿基址位于一號宮殿東邊，面積四千平方米，有大殿、庭院、大門。學士界認為，二號宮殿具有宗廟性質，是商湯滅夏后“不移夏社”的明證。

二里頭遺址是中國禮樂文化的源頭。二里頭遺址出土了大量陶、石、骨、蚌、銅、玉、漆器和鑄銅陶范等精美文物，尤其用于祭祀與宮廷禮儀的青銅酒器、樂器、武器的出土，更是印證了早期王朝禮制傳統的重要標志，構成了獨具中國特色的青銅禮樂文明。1974年出土于二里頭文化遺址的乳釘紋青銅爵，距今至少有3500年的歷史，它是中國迄今為止出土最早的青銅容器，這件細腰美人一樣的青銅器給人以無盡的美感和遐想。令人驚奇的是，這件乳釘紋青銅爵這樣年代久遠，并且鑄造工藝具有劃時代意義，在中國其他地方還沒有發現過。與此相關的象征王權尊嚴，還有青銅網紋鼎、綠松石龍形器、綠松石獸面銅牌等，無不引發人們的懷古幽思。

二里頭遺址出土眾多了的生產工具和器皿，表明當時的農業生產及制陶、鑄銅、綠松石器物制作已經達到較高的水平，為當時全國的“高科技中心”。從二里頭遺址中，還發現了大量梯形的石刀和彎月形的石鐮、蚌鐮等珍貴文物，這是當時的主要勞動工具。從這些農具中可以看出，那時的農業，已經脫離了原始狀態。除了這些農具外，細心的考古學家還發現了技術含量更高的大口尊、甕、大陶罐等大型容器，以及觚、盉等專用酒器，這些大都是祭祀或生活用具。經過進一步發掘，這里發現銅鑿、銅錛、銅錐等工具，及青銅器冶銅、鑄銅遺址。

據說，第一代夏王大禹，不僅在治水方面技高一籌，而且還身懷多種絕技。他制陶、鑄銅、土地規劃等，無一不能。他將這些知識記錄在九個大鼎上，昭示后人。據考證，當時二里頭遺址僅陶器制作方法就有模制、輪制、手捏、泥條盤筑等多種方法。制陶、鑄銅、制作綠松石器、制作骨器等這么眾多的多手工作坊，需要多少能工巧匠？這該是個何等壯闊的場面，又該是個多么聲勢浩大勞動場面？所有這些物件，仿佛在向世人訴說著夏代王都輝煌的以往，訴說著千古帝都的興廢盛衰，訴說著燦若星辰的河洛文明。

這些眾多的文明碎片，散落在二里頭的遺址上及其周圍的大地上，讓歷史頓時鮮活靈動起來。這些發掘出來的文物，雖因年代久遠而深埋地下，可它們永遠不會消失，就像在沙石之中沉默著的金子、深邃的夜空中藏著的星星一樣。隨著沉睡在這塊土地之下數千年的文物一件件地發現，曾經在學界爭論不休的夏代中晚期都城，有了真實的依據，像一幕幕真實的歷史活劇，在這片沃土上開始展演。

“中國歷史悠久、戰亂頻繁、苦難太深，沒有哪一種純粹的遺跡能夠長久地保存，除非躲在地下，躲進墳里，躲在不為常人注意的秘處。”行文至此，我猛然想起文化名人余秋雨在《莫高窟》中的這段話。其實，二里頭何嘗不是如此？數千年來，它也是“躲在不為常人注意的秘處”，歷經3000 多年的夏朝都城斟鄩，雖然往昔的宮殿早已崩塌，笙歌燕舞也早已化為云煙，夏都昔日的繁華早已被埋進廢墟。然而，那一件件出土文物，猶如二里頭博物館內珍藏的綠松石龍——炯炯有神的雙眼，穿透幾千年的風塵，依然散發著柔潤晶瑩的光澤，閃爍著璀璨奪目的光芒。