文旅融合背景下上黨落子的發展與“非遺”保護傳承

哈爾濱師范大學/康志清 隋欣

近年來隨著文旅融合發展新格局越來越成熟，文化與旅游產業之間的交流也愈發深入，旅游成為了文化交流的一個重要途徑。在最新召開的黨的二十大會議上也多次強調“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌”，非物質文化遺產作為我國傳統文化的重要組成部分，急需順應時代發展潮流，積極參與文旅融合的發展新道路，探索有效的可持續發展道路是亟待解決的問題。

一、上黨落子發展及特色概況

上黨落子在清道光年間形成于潞城市、黎城縣等縣區，它的誕生與唐玄宗李隆基脫不開關系，李隆基在707-709年曾在潞州執政三年，因此地連年豐收，百姓安居樂業，李隆基便在此大興梨園歌舞，為日后上黨落子、上黨梆子等西區的誕生奠定了基礎。上黨落子主要流傳于山西省上黨地區，也就是今以長治市為核心的晉東南地區，它與上黨梆子是晉東南地區最能夠代表地方特色的戲曲，上黨地區的地形為高處的盆地，所以地形較為特殊，被稱為“天下之脊”，由于地形較為封閉，在此處流傳的地方戲曲都頗具地方特色，大多以粗狂豪邁，樸實質樸的唱腔著稱，上黨落子在豪邁方面雖不及當地另一地方戲曲上黨梆子，但以兼有敘事性的唱腔特點也深受當地群眾喜歡。上黨落子于2008 年經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄，和諸多戲曲種類一樣，上黨落子也是集音樂、舞蹈、美術等多種形式于一體的中華優秀傳統藝術，唱腔以板腔體為主，主要有流水板、清流水板、霸王鞭、散板等腔體，而且不同于一般地方小戲，上黨落子生旦凈丑皆有，行當齊全，各具特色。

作為上黨地區珍貴的非物質文化遺產之一，上黨落子的非遺保護在近年來雖然也取得了不少成就，但在不斷加速發展的新時代面前，越來越難以滿足新的審美需求，特別是經濟效益日益低下，上黨落子在生存與發展方面面臨嚴重的挑戰。特色鮮明的上黨地方戲曲想要實現發展與傳承的創新發展，為地方經濟增長增添文化底蘊，就要抓住文旅融合這一行之有效的方式。

二、文旅融合背景下上黨落子開發保護SWOT分析

（一）優勢（Strength）

1.區位優勢：地理位置特殊，交通網絡良好

上黨地區地處晉冀豫三省交界處，自古以來都是兵家必爭之地，是山西省連接華北地區和中原地區的重要門戶。雖地形較為封閉，但隨著現代交通建設越來越發達，上黨地區已經形成較為完整的對外交通網絡。有著兩大鐵路線，太焦線連接南北，北到太原，連接同蒲線，南至河南焦作、新鄉、鄭州、洛陽，連接京廣線、新荷線、隴海線、焦枝線；邯長鐵路東連邯鄲、石家莊，接入京廣線，經潞城接入太焦線，并且有著相對較為完善的縣鄉公路，組成了縱橫交錯的網絡。航空有著山西第二大空港長治王莊機場，為中遠旅客提供了航空便利。

2.共生優勢：旅游資源集中性高，共生模式良好

上黨地區的共生模式的優點在于旅游資源較為集中，共性較強，容易形成協同效應，總體分為綠色、紅色、古色三大旅游資源。綠色旅游資源有著太行山大峽谷、靈空山、黃崖洞景區、天脊山風景區、濕地公園等，特別是其中太行山大峽谷自然風光旅游區，是國家5A 級景區，中國最美十大峽谷，其中著名景點有八泉峽、紅豆峽、青龍峽等，各個景色優美，特色鮮明。

上黨地區由于地勢居高而又較為封閉，所以自古以來都是兵家必爭之地，在抗日戰爭時期，朱德、彭德懷、劉伯承、周恩來等老一輩革命家都曾在此率領八路軍英勇抗敵，建立了太行太岳革命根據地，曾發動過百團大戰等戰役，為抗日戰爭的勝利做出了巨大貢獻，有著八路軍總部舊址王家峪、磚壁、八路軍紀念館、黃崖洞風景區等旅游資源。黎城黃崖洞風景區是不僅是國家級4A 級旅游景區，還是紅色旅游景點景區，不僅四周奇峰絕崖，巍峨雄渾，更是進行愛國主義教育的旅游勝地。

上黨地區有著珍貴的古文化資源，炎帝神農氏就是在此實現了從游牧到農耕的偉大變革。“神農嘗百草”“愚公移山”“精衛填海”“女媧補天”“后羿射日”“大禹治水”等神話傳說都發生在上黨地區，并逐漸與建筑結合形成了此處獨特的古建筑藝術。據統計，我國宋元前的著名古建筑有七成都在山西，而在山西的這些著名古建筑中又有一半在上黨地區的中心——長治。不僅如此，唐宋后的諸多彩塑精品也有許多聚集在上黨地區，可謂是古代彩塑的聚寶盆，僅長治市現有清代以前地面古建筑就達到了2168處，國家級重點文物保護單位18處，但是不得不承認的是，諸多的古建筑給文保工作帶來了巨大的壓力，不少珍貴雕塑、壁畫、石刻等文物不僅沒有得到應有的保護，還遭到了嚴重的偷盜。

3.資源優勢：藝術特征

藝術特征突出，特色鮮明是文旅融合的重點，上黨落子誕生以來始終注重豐富與發展，積極向其他劇種特別對上黨地區及周邊劇種的學習，例如在唱腔板式上借鑒上黨梆子等藝術形式，又經過了歷代上黨落子的藝術家的融合創新，形成了上黨落子獨特的板腔體。流水板是上黨落子最常見的板式，為一板一眼，節拍緊湊，短小精悍，通常用于表現人物的堅韌不屈；清流水板是在流水板的基礎上將旋律節奏、過門拉長的一種板腔，既包含了鏗鏘有力又不失優美流暢；霸王鞭則是吸取了上黨梆子的上黨二簧的特點，是一種以弦樂為主的，演唱為輔的板腔形式，唱腔強出弱收，曲調婉轉細膩，具有濃厚的上黨風味，用來表達沉思、懷念等心理故事；哭板是從上黨地區婦女哭喪時提煉出來的唱腔，節奏松散，句法靈活，配合胡呼的演奏，極具地方特色。上黨落子的唱腔還有散板、悲板、念板、滾白、垛板、老套板、八板、娃板、贊語、戲牡丹，唱腔豐富，可根據不同情景靈活使用，體現了上黨落子唱腔板式的多樣性與融合型。

在伴奏樂器上，上黨落子分為文場樂器與武場樂器，文場樂器大多用于敘事或抒情的唱段，上黨落子演出中運用最多的也是文場樂器，文場樂器中有一種樂器為胡呼，是上黨落子中飽含地方特色的樂器，胡呼的音色慷慨激昂，剛勁有力，還有一種低音樂器為老胡呼，聲音堅實敦厚。上黨落子的伴奏樂器隨著時代的不斷發展逐漸吸收其他劇種的樂器以及西式樂器，從最初的胡呼、老胡呼、大鑼、小鑼、板鼓等逐漸加入了笙、笛子等中式樂器以及大提琴、電子琴、定音鼓等西式樂器，使得場面更為宏大，表現力更強。

上黨落子有“生、旦、凈、丑”四大行當，基本與京劇相同，而且上黨落子臉譜的畫法與上黨梆子是密不可分的，同時也借鑒了蒲劇以及豫劇等畫法，新中國成立后，學習演出的機會較多，又不斷向京劇學習臉譜畫法，再結合自身劇種特點后逐漸形成了一套簡潔利落、豪放的臉譜藝術。上黨落子的臉譜可以很明顯地看出角色的忠奸善惡，在上黨落子藝人中有這樣一句話“白臉奸、紅臉忠、黑臉剛正秉性耿；二花脾氣暴，斜臉不正經，鬼怪瓦灰臉，三花俏皮精；小旦小生臉通紅；老生老旦皺紋清，胡生青衣臉色正；媒婆點痣彩旦濃”的俗語，而且不同演員對于角色的理解不同，所以同一角色在不同的劇團可能有不一樣的畫法，但顏色使用上基本相同。

（二）劣勢（Weakness）

文旅融合的開發需要大量的資金作為的支撐，沒有長期穩定的資金來源，當地政府再怎樣重視“非遺”的保護與開發都會顯得力不從心，行動起來也會捉襟見肘、寸步難行。在上黨地區具有較強品牌競爭力的“非遺”產品較少，具有特色的“非遺”資源未得到充分開發，體現在上黨落子上就是資源整合較差，沒有根據上黨落子的特點進行空間上的布局與市場上的規劃，產業鏈缺，無法滿足除觀賞之外的如體驗、購物、游覽等需求，如要對上黨落子進行文旅融合的開發，仍需進行整體上的規劃。

（三）機會（Opportunity）

長治市文化和旅游局對上黨地區的地方傳統藝術比較重視，近年來出臺多項措施積極引導保護上黨地區的傳統藝術。從2017 年起，山西省政府持續開展“免費送戲下鄉一萬場”，上黨地區各市縣積極配合，各個劇團紛紛出動，無懼嚴寒酷暑堅持下鄉下基層演出，使得傳統藝術表演深得基層群眾的心。而且國家2018-2020年投入到上黨落子的非遺專項資金就達到了528萬元，而且由于長治市上黨落子劇團常年下鄉演出，設備老舊，在2021年文旅局還為它申請了652400元的更新部分設備的請示。長治市文旅局還積極開展“周末大劇院”、“國家級非物質文化遺產代表性傳承人傳承”、推選“中國民間文化藝術之鄉”、舉辦“晉峰杯”非物質文化遺產暨線上云商城推廣月等活動，每年積極為各項非遺傳承人請示專項保護資金。

以上各項措施可看出，雖地區經濟發展相對一般，但政府還是積極出臺各項措施來保護傳承上黨地區的各項傳統藝術，隨著各地文旅融合事業越來越深入，非物質文化遺產在文旅融合上一定會展現出自身的特點，讓旅客在旅游過程中可以感受到上黨地區與別處不同的文化內涵與精神，上黨落子等上黨地區的傳統文化藝術要借此東風，為上黨地區的文旅融合注入新的消費增長點。

（四）威脅（Threat）

對于上黨落子來說，雖然進入國家級“非遺”較早，但是開發始終不足，知名度不是很高，略遜于上黨梆子，不能形成龍頭效應提升市場認知度。而且鄰省西安有著“大唐不夜城”依靠著歷史文化古都西安的強大優勢，利用盛唐文化融入了商業、休閑、娛樂，還有聞名全國的浙江杭州“宋城千古情”等，規模都已成型，成為了文旅融合的典范，并且還有很多具有實力的企業以及地方政府還在積極探索打造更加有影響力的非遺品牌，無疑是加劇了上黨區四五線城市打造上黨落子非遺品牌的壓力。

三、上黨落子在文旅融合背景下“非遺”保護原則

（一）傳承與創新融合

隨著時代的發展，新時代的審美也發生了新的變化，傳統戲曲藝術雖有著永垂不朽的精神內核，但故事情節演繹已不再符合當下時代的需求。我國自古以來藝術所體現的道德倫理與現實社會的道德倫理是高度統一的，上黨落子也不例外，它所包含的文化內涵中最重要的就是“忠孝節義”，這就是上黨落子所體現的“真善美”，它與上黨人民的思想道德也是統一的。

在諸多上黨落子劇目中，最突出劇目也最多的應該就體現忠于君國的楊家將的故事了，描寫了楊家四代人前仆后繼戍守邊疆、保家衛國的動人事跡，故事總體呈現忠與烈的楊家家風，從《穆桂英掛帥》劇中就可見一斑。上黨人民對楊家將故事的喜愛無不體現出上黨人民對于國家的忠心，對于和平的追求。不僅如此，上黨落子還有表達“孝”的劇目《清風亭》、《賣苗郎》等，表達名族氣節的劇目有《兩狼山》《武大媽》等，表達“義”的《程嬰救孤》《靈堂計》《搜杜府》。

總的來說上黨落子的藝術內涵在今日仍然存在著價值，但是隨著時代的不斷發展，時代的主題也在不斷的發生變化，上黨落子這些傳統劇目與現代觀眾的審美有了一定的差距，特別是對于年輕觀眾的吸引力不足，而且上黨落子的新編劇目實在太少，“吃老本”現象太嚴重，新編劇目也基本限于“紅色”劇目，上黨落子應該在傳承傳統文化優秀精神內核的同時也積極突破，新編一些觀眾喜聞樂見的現代劇，轉變單一的營銷模式，開發出衍生產品，讓不同年齡段的旅客都能在上黨落子中感受到樂趣和精神上的滿足。

（二）保護和開發兼顧

上黨落子作為地方小戲，它是在上黨地區的歷史傳統、民間風俗以及經濟發展狀況中孕育出來的，經過長時間的“去粗取精”具有了極強的地方特點以及觀眾基礎，能夠準確地迎合當地觀眾的審美，這是上黨落子穩定的根基，但伴隨著時代變換，特別是網絡時代每個人接受信息的廣度與寬度對比之前有了天翻地覆的變化，上黨落子作為地方小戲受到地域性審美的局限，被新興文化以及其他地區的優秀傳統文化的不斷沖擊。在城市化推進的浪潮當中，人們改變了娛樂的傳統結構，傳統藝術不斷被邊緣化，這對上黨落子提出了巨大的挑戰。對于上黨落子自身來說，演員老齡化、后繼無人等問題十分嚴重，現有演員大多不是科班出身，文化水平也較低，傳承能力有限，對于年輕人來說學習傳統戲曲的吸引力較低，而且學習傳統戲曲要耗費大量的時間，得到的收入卻難以維持生計，遠遠不如外出務工發展，上黨落子的傳承斷層在短時間看來是難以避免的，這為上黨落子“非遺”保護敲響了警鐘。

（三）社會與經濟效益并重

非遺的旅游開發很容易在開發中過于注重經濟與市場效益，忽視了社會效應與傳統藝術本來的傳統傳承，所以在旅游開發過程中，不能只為了滿足游客的獵奇的心理，而忽視了傳統藝術的本真性，雖然上黨落子目前開發程度較低，還未出現此情況，但要敲響警鐘，防患于未然，不可將上黨落子簡化、符號化，這就失去了傳承的重要性，要在保證上黨落子原汁原味的情況下進行開發。現在上黨落子演出形式還比較單一，基本靠戲迷奔走相告通知，特別是“戲曲下鄉”都是靠村民們口口相傳來聚集觀眾，這樣宣傳力度和影響力較低，所以高科技的利用是必然的，但這并不意味著上黨落子會失去其本真性，要合理利用高科技，放大效益，提高關注度與影響力，增強游客的旅游體驗。

四、結語

文旅融合多年來已經出現了許多優秀的案例，讓許多“非遺”達到了保護傳承的目的，上黨落子應積極尋求融合，發揮自身的價值，在創新性和創造性上尋求突破，為自身的傳承保護開發新的空間，體現傳統文化的獨特魅力。