岳飛對近現代中國的巨大影響

“精忠報國，是真正的英雄都具備的鮮明品質從鴉片戰爭開始的一部中國近代史就是海內外中華兒女前赴后繼精忠報國的奮斗史”

鴉片戰爭后，中國開始淪為半殖民地半封建社會。一代代仁人志士，開始了挽救民族危亡的艱苦奮斗歷程，岳飛精神的偉大價值日益受到重視。孫中山首倡“岳飛魂”，毛澤東九贊岳飛是愛國英雄、民族英雄，無數抗日將士在岳飛精神的激勵下奔赴前線……

孫中山首倡“岳飛魂”

清末革命黨通過強調岳飛抗金，把岳飛從知識精英的世界“請”到民間。

1903年，蕪湖的“安徽公學”已有自發的反清活動。身為蕪湖人的陳獨秀等人組織了岳王會，效法岳飛精忠報國；創辦《俗話報》，宣傳愛國思想。據曾任國民革命軍總政治部考試委員會書記的李則綱回憶：

岳王會，系陳仲甫、柏文蔚和學生常恒芳等發起，借岳飛的精忠報國抗擊金人的精神，宣傳革命。第一次在蕪湖開會，燒香宣誓，極為秘密。訂有反清章則，供會員遵守……1908年安慶新軍起義，為首的熊成基，殉難的范傳甲、張勁夫、薛哲；1910年在廣州犧牲的倪映典；1911年黃花崗七十二烈士之一的宋玉琳，都曾為岳王會的會員。可見辛亥革命前夕，岳王會的組織，在安徽是起過很大作用的。

《龍華會章程》的“入會儀式”這樣寫道：

凡進我們這個協會的規矩，最好是在岳廟里……行規矩的時候，設立公案，寫少保忠武王岳爺爺的神位一個，位置中央……誓畢，執法行刑者左手持雞，右手握刀，叫曰岳爺爺英靈鑒者，過往神祇鑒者，同事人的祖宗鑒者，我等協力同心，誓殺韃子，報我祖宗的大仇，有福同享，有禍同當，若有不照這句話的，難逃天殛，如若不信，請看此雞。

清末反清革命黨通過傳統的歃血結盟方式，繼襲了“岳爺爺”的“排滿＝抗金”血脈，從而和岳飛擁有了共同的歷史。

辛亥革命以來，在宣傳岳飛事跡的過程中，最大的成功是確立了岳飛民族英雄的地位。

1914年11月，民國政府發布告令，建立“武廟”，將關羽和岳飛合祀，岳飛作為軍人“忠義”的楷模與關羽并駕齊驅，成為弘揚英武壯烈之精神的象征。對岳飛的祭祀上升至國家祀典，是岳飛身后在祭典中得到的最高規格。

孫中山是岳飛魂的首倡者。1918年，孫中山道經日本箱根，資助過革命黨人的宮崎寅藏偕同志數人來迎，并設洗塵宴于“環翠樓”中。席間，宮崎寅藏向孫中山求書存念，孫中山即席揮筆而贈一聯：“環翠樓中虬髯客；涌金門外岳飛魂。”

岳飛精神在抗戰中

岳飛精忠報國的英雄事跡，已成為中華民族精神的一部分，抗日戰爭的勝利，岳飛精神的感召起了很大的作用。

保家衛國的不竭動力。1935年，愛國將領續范亭為抗議國民黨當局的消極抗日，在南京中山陵哭陵后剖腹明志，他憑吊岳飛墓時發出“東海狂潮響霹靂，而今誰是岳家軍”的吶喊。梁鴻云是在1937年8月中國空軍反擊日寇侵略者作戰中犧牲的第一個烈士，他自幼崇拜岳飛，13歲時就用自己的壓歲錢購買了《繪圖宋岳武穆公全傳》。他還經常將岳飛故事講給大家聽，并且立志“以后長大了，也要像他那樣精忠報國”，他最終踐行了自己的諾言。鐵血英魂戴安瀾，唱著《滿江紅》遠征緬甸驅除日寇，戰死疆場。湖北黃梅縣的岳飛后裔和“岳家拳”拳師等80余人，武裝成立了一支“武術抗日鋤奸隊”。他們白天做“良民”，夜里一個個神出鬼沒，個個是武術高手，常常偷襲日軍和漢奸……

抗戰壯行的精神偶像。據重慶檔案館資料顯示，國民政府一到陪都重慶，就下令要求維護關岳廟。重慶抗戰將士奔赴滇緬、湘鄂抗戰前線之前，都要到較場口關岳廟祭拜。將士們出征前，在手臂上刺下“精忠報國”，高唱《滿江紅》，高呼“還我河山”。

岳飛思想研究會會長岳朝軍說：“面對日本帝國主義侵略時，我們的戰士抱著對家國精忠的意志奔赴戰場，是岳飛精神的延續，更是民族精神的體現。”

宣傳動員的標桿楷模。九一八事變后，岳飛的“精忠報國”精神強烈地喚起人們救亡圖存的情感。為配合正面戰場抗擊日寇，大后方大量編、演贊揚岳飛、鞭撻秦檜的戲曲。抗戰后方巡回演出《岳飛》歷史劇，場場爆滿。在抗日戰爭最艱苦的階段，重慶國泰大劇院一連演出《岳飛》八場，還招待了英、法、美、蘇等許多國家駐華使節，并贈送“還我河山”的旗幟。田漢的歷史劇《岳飛》，演出36場，規模宏大，氣勢磅礴。劇組還深入軍旅，為戰斗在抗日前線的軍隊將領演出，大大鼓舞了軍民愛國抗敵的士氣，受到民眾的熱烈歡迎。

毛澤東一生九次贊揚岳飛是愛國英雄、民族英雄

毛澤東一生曾在不同場合九次贊揚岳飛是愛國英雄、民族英雄。他曾評價：“岳飛是中國歷史上一個偉大的愛國英雄。”

據毛澤東的警衛員陳昌奉回憶，早在1933年，毛澤東在紅都瑞金觀看京劇《岳母刺字》后諄諄教導：“岳飛是個民族英雄，他精忠報國，全心為民，抵抗外軍侵略……我們要向他學習。”

岳飛的戰法理論得到了毛澤東的拓展發揮。1938年5月，毛澤東在《論持久戰》中談道：“古人所謂‘運用之妙，存乎一心’，這個‘妙’，我們叫做靈活性。”還指出：“不但使用戰術，還須變換戰術。攻擊變防御，防御變攻擊，前進變后退，后退變前進，鉗制隊變為突擊隊，突擊隊變為鉗制隊，以及包圍迂回等等之互相轉換，依據敵我部隊、敵我地形的情況，及時地恰當地給以變換，是靈活性的指揮之重要任務。”這里提到的“運用之妙，存乎一心”是岳飛的軍事思想，被毛澤東創造性地運用到了中國的革命戰爭中。

1963年，羅瑞卿向毛澤東匯報某軍區“一不怕苦、二不怕死”的戰斗精神，毛澤東說：“過去岳飛講‘文官不要錢，武將不怕死，天下太平矣！’這句話有片面性，因為它缺了一面，好像文官不要錢，但是可以怕死，武將不怕死，卻可以要錢。我們解放軍則是文官既不要錢，也不怕死，武官既不怕死，也不要錢，這樣豈不更好，天下豈不更太平？岳飛還有句話：‘餓死不搶掠，凍死不拆屋。’就是餓死也不能搶劫，凍死也不能拆房子烤火。看起來，岳飛治軍是有他的一套的。所以那時金兀術不怕別的，只怕岳家軍，他說過：‘撼山易，撼岳家軍難。’”毛澤東說到這里的時候，停了一會兒，又語重心長地說：“誰要撼我們解放軍，那就更加困難了。撼山易，撼解放軍難！”

1959年的一天，毛澤東跟賀龍等人閑談，賀龍說：“都說看《三國》掉眼淚，替古人擔憂，我就見不得英雄落難，尤其見不得岳飛遭難，一見就擔憂，就掉淚。”毛澤東聽后點點頭，對大家說：“我也是看《三國》掉眼淚的人，聽見《風波亭》心里就難受。可是后來我還發現，人這一生經多大難，辦多大事，英雄一死就出了名，岳飛被殺，就家喻戶曉并且流芳千古了。他流了血，這血就滲透到我們民族體內，世世代代傳下來。”

直至晚年，毛澤東仍經常聽放《滿江紅》樂曲唱片。1975年7月23日晚，毛澤東就是伴隨著《滿江紅》鏗鏘的旋律走進手術室，做了白內障手術。

1952年11月1日，毛澤東視察山東、河南黃河流域返京途中，執意要在岳飛故鄉湯陰下車，去看岳廟，這可急壞了負責安全保衛工作的羅瑞卿。在岳飛故里車站附近碑林，毛澤東對那塊雄姿昂揚的岳飛碑產生了濃厚的興趣，仔細觀賞后，小聲念起了碑文《岳忠武王故里》。雖然此碑高大且字多，年近60歲的毛澤東看起來很吃力，有時不得不停下來仔細辨認，但他還是耐心地一字一句讀完。湯陰縣縣長王庭文向毛澤東匯報說：“據我們所查，岳家后代沒有一個當過漢奸的。”毛澤東聽后高興地說：“很好，很好，岳飛是個大好人，岳家又沒有一個當漢奸的，都保持了岳飛的愛國主義氣節，好！”

鄧小平：“我小時候就會唱《滿江紅》”

1983年2月12日下午4時，當杭州市民正忙著準備除夕年夜飯時，在杭州視察并過年的鄧小平和女兒、外孫女、小孫子一起來到了棲霞嶺下的岳王廟。

進入岳廟大門，迎面便是忠烈祠和“心昭天日”的巨幅橫匾。岳廟文保所所長駱寄平介紹說：“這是葉劍英元帥1979年題寫的，出處是岳飛臨刑前在獄案上揮筆寫就的八個大字：“天日昭昭！天日昭昭！”鄧小平一邊聽，一邊默默地點頭，招呼攝影師為他和兒孫們在“心昭天日”的橫匾前和威武的岳飛塑像前合影留念。

來到北碑廊，這里陳列著岳飛的奏折、詩詞、手書的刻石。在岳飛手書《滿江紅》碑前，鄧小平笑著對外孫女、小孫子說：“我小時候就會唱《滿江紅》呢！”說罷，吟了起來：“莫等閑，白了少年頭，空悲切……”

隨后，鄧小平一行人來到南碑廊。這里陳列著元、明、清以來后人拜謁岳飛墓、廟時寫的詩詞和重修記事刻石。鄧小平沿著碑廊，來到岳王墓前。他手拉著外孫女眠眠繞著墓走了一圈后，站在碑前，用手指了指整座岳墓問道：“岳墓是不是原物？”陪同人員說：“岳墓建成以來，歷盡滄桑，‘文革’期間又被作為‘四舊’，遭到肆意破壞。現在的岳墓、岳廟是1979年重修的。為了恢復歷史原貌，我們還在墳頭上重新種上了草。”

鄧小平聽了點點頭，繼續往前走。這時，在墓道階下秦檜夫婦等人跪像的鐵柵前，早已經擠滿了游客。鄧小平用手指著四個鐵鑄跪像對孩子們說：“英雄總被后人所紀念，壞人總被后人所唾棄。”接著，他望著門柱上的對聯繼續說：“‘青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣’，這話說得多好啊！你們要像岳飛一樣精忠報國才是。”

習近平：“我偷懶不想走路，母親就背著我，到那兒買岳飛的小人書”

《人民日報》2016年10月24日、2019年4月5日載：

習近平曾將偉大的抗戰精神歸納為“天下興亡、匹夫有責的愛國情懷”“視死如歸、寧死不屈的民族氣節”“不畏強暴、血戰到底的英雄氣概”，以及“百折不撓、堅忍不拔的必勝信念”。

一言以蔽之，就是“精忠報國”四個字。

在習近平看來，以身許國、精忠報國是抗戰英雄最鮮明的品質。其實，精忠報國，也是真正的英雄都具備的鮮明品質。可以說，從鴉片戰爭開始的一部中國近代史，就是海內外中華兒女前赴后繼精忠報國的奮斗史。

無論是董存瑞、邱少云、黃繼光等戰斗英雄，還是雷鋒、郭明義、羅陽等時代先鋒，這些習近平點贊的英雄身上，無不閃耀著“精忠報國”的精神光芒。

“精忠報國”四個字，在習近平心中有著極重的分量。他曾回憶小時候母親給他講岳飛精忠報國、岳母刺字的故事——

我看文學作品大都是在青少年時期，后來看得更多的是政治類書籍。記得我很小的時候，估計也就是五六歲，母親帶我去買書。當時，我母親在中央黨校工作。從中央黨校到西苑的路上，有一家新華書店。我偷懶不想走路，母親就背著我，到那兒買岳飛的小人書。當時有兩個版本，一個是《岳飛傳》，一套有很多本，里面有一本是《岳母刺字》；還有一個版本是專門講精忠報國這個故事的，母親都給我買了。買回來之后，她就給我講精忠報國、岳母刺字的故事。我說，把字刺上去，多疼啊！我母親說，是疼，但心里銘記住了。“精忠報國”四個字，我從那個時候一直記到現在，它也是我一生追求的目標。

2016年12月12日，習近平在會見第一屆全國文明家庭代表時講道：“我從小就看我媽媽給我買的小人書《岳飛傳》……‘精忠報國’在我腦海中留下的印象很深。作為父母和家長，應該把美好的道德觀念從小就傳遞給孩子，引導他們有做人的氣節和骨氣，幫助他們形成美好心靈，促使他們健康成長，長大后成為對國家和人民有用的人。”

如歷史學家王曾瑜評價，一個偉大的又多災多難的文明古國，之所以能屢仆而屢興，千百年來的愛國主義傳統，作為一種巨大的精神支柱，無疑是發揮著重大作用的。岳飛等民族英雄所體現的愛國正氣，無論如何都是為我們中華民族留下的一筆不可或缺的精神財富，“今天用得著，世世代代都用得著”。

（責編/陳小婷 責校/張超、李希萌 來源/《岳飛精神在抗戰中》，張志成/文，《中國教育報》2015年9月2日；《我為毛澤東主刀手術的日子：他要求聽著〈滿江紅〉動手術，術后讀宋詞失聲痛哭》，于偉/文，《世紀情緣》2013年第11期等）