那些撒埋骨灰于中國的外國友人

孟紅

在中國共產黨百年波瀾壯闊的歷史進程中，有許多國際友人同情中國人民的遭遇，認同中國的發展道路，毅然決然與中國共產黨站在一起，風雨同舟，攜手同行，有的甚至生前留下遺愿，要將骨灰留在中國土地上。

埃德加·斯諾：一部分骨灰安葬于北京大學未名湖邊

埃德加·斯諾是深入觀察和報道紅色中國的美國記者之一。因為美國記者的身份，他的報道顯得更具有客觀性和影響力，在紅色中國成長過程中發揮了重要作用。在中國的經歷讓斯諾深深地愛上了中國這片土地。

1936年7月至10月，他在宋慶齡的安排下，突破重重阻礙來到陜北蘇區采訪，根據在陜北的所見所聞寫下了不朽之作——《西行漫記》。這部著作像焰火一樣騰空而起，劃破了華夏大地蒼茫的暮色，向全世界真實介紹了中國共產黨所從事的事業和所追求的理想。

1937年抗日戰爭全面爆發后，斯諾任《每日先驅報》駐華戰地記者，支持中國抗戰斗爭。1941年，斯諾接受《紐約先驅論壇報》任務，去東南亞和印度采訪，離開了中國。新中國成立后，斯諾在美國遭受麥卡錫主義迫害，1959年舉家移居瑞士日內瓦，但他仍然關注中國社會主義革命和建設。1960年6月，他終于來到北京，見到了毛澤東等領導人。他來到北京大學（1952年院系調整時，北大搬到了未名湖畔原燕京大學的校址），會見了師生和當年友人。1964年，斯諾再次訪問中國，重返燕園。1970年秋天，斯諾和夫人又一起來到中國，并于10月1日在天安門城樓上和毛澤東親切交談，毛澤東高度評價他：“我沒有變，你也沒有變。”隨后，斯諾發表了《我同毛澤東談了話》《周恩來的談話》等文章。在京期間，他和夫人又重返燕園。

1972年，斯諾在日內瓦去世。病重期間，斯諾留下遺囑：“我愛中國，我愿在死后把我的一部分留在那里，就像我活著時那樣……”遵照斯諾的遺愿，經中國政府同意，1973年10月19日，斯諾一部分骨灰的安葬儀式在北京大學未名湖畔舉行。

2009年9月10日，埃德加·斯諾被評為“100位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模范人物”；2022年11月16日，埃德加·斯諾逝世50周年座談會在北京舉行。

路易·艾黎：骨灰融入甘肅山丹熱土

路易·艾黎是一位偉大的國際主義戰士，是中國人民的老朋友，是中國工業合作社運動（簡稱“工合”）發起者和培黎學校創辦者。2014年，習近平主席在訪問新西蘭時說，“新西蘭友人路易·艾黎先生1927年遠赴中國，將畢生獻給了中國民族獨立和國家建設事業”。

路易·艾黎，1897年出生于新西蘭，當中國大革命的消息傳到新西蘭，艾黎決定到中國看一看。1937年，路易·艾黎與埃德加·斯諾等在上海共同發起工業合作社運動。宋慶齡與中國共產黨對艾黎等人的工作高度贊賞，積極支持。為了使工合運動在全中國廣泛地開展起來，從1938年至1942年，艾黎不顧辛苦輾轉奔走了大半個中國，行程達3萬公里。艾黎等人通過不懈的努力，使全國各地工合組織發展到1500個，產品供應軍需民用，援助了20多萬失業者和難民。1940年代，艾黎等人還在甘肅省山丹縣創辦培黎工藝學校，培養了一批能吃苦、講實干的技術人才。

1953年秋天，艾黎從山丹搬到北京永久居住，專職從事維護世界和平運動的工作，向全世界介紹和宣傳新中國。1950年代至60年代，路易·艾黎作為中國人民保衛世界和平委員會的代表經常出國參加國際和平會議，積極發揮向全世界宣傳中國和擴大交往的重要作用。1972年，隨著美國總統尼克松訪華，中國與西方的關系開始松動，新西蘭也在同年12月23日與中國建立了大使級外交關系。當時的西方世界對中國所知甚少，大使們到任后一片茫然。但新西蘭的外交官發現，他們并不需要從零開始，因為這里有一個“寶貝”，那就是路易·艾黎。

從1953年定居北京至1985年，主要從事寫作的艾黎出版著作和譯作有66部，最后一本著作是《艾黎自傳》。1978年以后，他就中國的環境保護、經濟建設，以及青年思想教育等問題提出意見與建議，力求對中國社會主義建設作出貢獻。

從1985年起，艾黎的身體每況愈下。1987年12月27日，他因患腦血栓并發心臟功能衰竭，在北京逝世，享年90歲。他在自傳中寫道：“在中國，我十分榮幸地被當作一名工作同志；在這里，我生活得很愉快，我是一個新西蘭人，但我也變成了一個中國人。”鄧小平親自為他題詞：“偉大的國際主義戰士永垂不朽。”按照艾黎遺囑，他的骨灰撒在甘肅山丹四壩灘上。

史沫特萊：希望骨灰能和死去的中國革命者同在

史沫特萊是美國現代著名的進步女作家和女記者，是中國人民忠實的朋友。1928年底，她以德國《法蘭克福日報》駐中國特派記者的身份，進入中國。在中國呆了7年后，她想方設法前往延安。

1937年1月，史沫特萊來到延安采訪。抗日戰爭全面爆發后，史沫特萊赴八路軍總部對朱德總司令進行專門采訪。隨后，她赴華北、華中等地采訪八路軍、新四軍，采寫了許多著名的戰地通訊，熱情地報道中國人民的抗日斗爭。1941年“皖南事變”后，因受國民黨特務的監視，加之患病，她回到美國，繼續從事以中國為內容的寫作和講演，為中國募集救濟災民的捐款。

1949年初，史沫特萊終于完成了《偉大的道路》初稿。當年2月，史沫特萊突然被指控為“蘇聯間諜”，雖然過了幾個星期后，美國政府又宣布這個指控是一個過失，但是，史沫特萊的生活卻因此受到不小的影響。她不能再發表演講、發表文章，斷了收入來源，就連她的朋友也受到了牽連。

更讓史沫特萊氣憤的是，當她把書稿交給已經簽約的出版社時，出版社突然要求她對手稿作出大量修改，要求加入一些反共內容，否則就不同意出版。史沫特萊無法接受。最后，在好友埃德加·斯諾的建議下，她找了一家新的出版商。1949年8月，史沫特萊在麥卡錫主義迫害下離開美國，流亡英國，寄住在老友家中，繼續修訂《偉大的道路》一書。

史沫特萊的心中抱有希望，一旦英國和北京重建外交關系，她就能馬上到中國去。其實，那個時候，她的身體已經非常虛弱，但是，只要是和新中國有關的事兒，她一定要去參加。她經常出席倫敦中國留學生會舉辦的各種活動，約中國學生去她那里交談，請他們吃自己親手做的中國菜……

1950年3月，史沫特萊的健康日益惡化，最后甚至只能靠喝牛奶維持生命，但是直到此時，她依然不肯中斷修訂《偉大的道路》的工作。那時，她常給友人寫便條，說：“我活著全靠一個希望——就是我能到中國去。”1950年4月底，史沫特萊不得不進行一次胃切除手術，手術前，她給自己的好友寫了一封信，交代后事。

在這封信中，史沫特萊寫道：“由我的著作獲得的全部收入，不管來自何處，全部歸中國人民解放軍總司令朱德所有，由他按照他的愿望進行處理……火化我的遺體，將骨灰送交給朱德將軍，埋在中國……由于我的心靈在這個世界上除了中國的任何地方都未能找到安寧，我希望我的骨灰能和死去的中國革命者同在……”1950年5月6日，史沫特萊離開了人世。

史沫特萊雖然沒能重回中國，但是，她的遺愿卻得到了實現。1950年10月，史沫特萊的骨灰離開英國運抵中國。1951年5月6日，在史沫特萊逝世一周年之際，朝鮮戰爭雖然正在進行，但是北京依舊為史沫特萊舉行了一次隆重的追悼會以及葬禮。朱德元帥以及部分黨中央領導同志出席了此次追悼會，在追悼會結束后，朱德元帥親手把史沫特萊的骨灰安葬在北京八寶山。

詹姆士·艾迪科特（文幼章）：骨灰撒在第二故鄉四川樂山

詹姆士·艾迪科特（中文名“文幼章”），是一位長期在華西協合大學任教的加拿大國際友人、和平活動人士。他的父親文煥章就是華西協合大學的創辦人之一。

文幼章的童年是在四川成都、樂山、仁壽等地度過的，直至12歲回國。1926年，結婚后的他重來中國，其后的數十年，他致力于世界和平友好事業，對中國抗日斗爭和中國共產黨給予了不少幫助。文幼章的中文說得極好，郭沫若曾評價他，“是能把中文講得與中國人毫無二致僅有的幾個外國人之一”。

1940年代，文幼章主要在華西協合大學授課，擔任英語和倫理學教授。他住在華西校園的11號樓，一座中西合璧的別墅式洋房。在這里，他同進步青年組織“星星團”的學生們往來密切，常常一邊喝茶吃花生，一邊討論國家時局。

1945年12月的一天，少城公園里舉行了數千人的群眾聚會，聲援西南聯大發起的愛國學生運動。當文幼章出現在講臺上，聽眾響起了雷鳴般的歡呼聲。他剛開始講話時，一個穿軍服的人忽然把手榴彈扔上講臺。但文幼章沒有被嚇倒，他繼續演講，講得比開始時還要鮮明有力。40年后，他的兒子文忠志在回憶錄中寫道：“少城公園標志著他生命中的轉折點，‘十一號住宅的耗子’引導著他越過鴻溝，從空想的知識分子改良觀點轉到獻身革命的觀點。獻身革命者相信，歷史上社會變化的根本途徑和必由之路，就是‘叫有權柄的人失位，叫卑賤的人升高’。”

1947年，文幼章離開中國，自費編輯出版《加拿大遠東通訊》，宣傳介紹中國共產黨和中國革命。1965年，中國人民對外友好協會授予他“人民友好使者”稱號。

1993年11月27日，95歲的文幼章在加拿大去世。文幼章去世后，按照老人生前的心愿，他的部分骨灰由兒子文忠志帶到了四川，撒入了他的成長地——樂山的大渡河中。拋撒骨灰的那一天，江面霧蒙蒙的，依稀可見如屏的青山，輪船拉響汽笛，向這位可敬的老人致意。