新時(shí)代生態(tài)文明教育融入通識(shí)課保護(hù)生物學(xué)的路徑探索

楊天友

（銅仁學(xué)院 農(nóng)林工程與規(guī)劃學(xué)院，貴州 銅仁 554300）

2016 年，習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)[1]。為深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳、教育部出臺(tái)了多部關(guān)于課程思政的方案。此外，各省的教育主管部門及高校，為了全面推進(jìn)高校課程思政的工作，也陸續(xù)出臺(tái)了課程思政有關(guān)的諸多文件，要求各高校在人才培養(yǎng)和課程大綱中要融入思想政治教育元素，并在實(shí)踐教學(xué)中開展課程思政的探索和實(shí)踐。

與此同時(shí)，課程思政的理論研究、教育教學(xué)改革研究等也得到了極廣泛的探索和長(zhǎng)足的發(fā)展[2-4]。雖然諸多的學(xué)者的研究發(fā)現(xiàn)，在課程思政實(shí)施過程中還存在不少的問題和困境[5-7]。但是，在課程思政育人的大格局背景下，越來越多的高校教師正在積極的探索如何將“思政元素”融入到專業(yè)課程的教學(xué)內(nèi)容之中[8-12]。

一、生態(tài)文明教育是高校課程思政的重要元素

習(xí)近平生態(tài)文明思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想重要組成部分[13]。高校應(yīng)該積極引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)生態(tài)文明建設(shè)的相關(guān)內(nèi)容，增加學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)。因此將我國(guó)的生態(tài)文明戰(zhàn)略和生態(tài)文明的意識(shí)觀念融入專業(yè)課程教學(xué)，體現(xiàn)了課程思政與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。

關(guān)于大學(xué)生生態(tài)文明教育，早期主要是生物及生態(tài)類專業(yè)教育的基礎(chǔ)課程。近年來很多高校開設(shè)包含生態(tài)文明內(nèi)容的通識(shí)教育課程，但是由于生態(tài)文明教育觀念落后、生態(tài)文明教育師資力量缺乏、生態(tài)文明教育專業(yè)教材缺失、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃厚和選課的動(dòng)機(jī)不足等原因，導(dǎo)致在生態(tài)文明思想教育實(shí)施的過程中存在一定的困難。此外，也有部分課程出于“思政”的需要，而將生態(tài)文明的內(nèi)容生硬地加入專業(yè)課程的教學(xué)內(nèi)容之中，沒有做到自然流暢融入課堂教學(xué)，從而影響了課程思政的教學(xué)效果。

二、保護(hù)生物學(xué)課程與生態(tài)文明教育的關(guān)系

保護(hù)生物學(xué)是一門新興的綜合性學(xué)科。除了最為重要的基礎(chǔ)生物學(xué)、環(huán)境學(xué)科（環(huán)境保護(hù)、環(huán)境規(guī)劃、環(huán)境工程）、應(yīng)用生物學(xué)（野生動(dòng)植物保護(hù)與利用、林學(xué)、草地學(xué)），還涉及農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)（公共衛(wèi)生）、社會(huì)科學(xué)（法律、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人類學(xué)、政治和歷史）、教育學(xué)（環(huán)境教育）等各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，是一門復(fù)雜的交叉學(xué)科。

保護(hù)生物學(xué)作為高校通識(shí)課程，由于涉及的學(xué)科眾多，教學(xué)的內(nèi)容與多數(shù)專業(yè)開始的課程有關(guān)，使選修該門課程的學(xué)生或多或少都有一定專業(yè)背景和關(guān)聯(lián)度，因此只要教師稍加引導(dǎo)，便可以提升選課學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到理想的學(xué)習(xí)效果。

生態(tài)文明教育是一個(gè)復(fù)雜的、系統(tǒng)的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。生態(tài)文明教育的目標(biāo)與保護(hù)生物學(xué)的教學(xué)目標(biāo)具有較高的一致性。但是如何使生態(tài)文明思想教育與保護(hù)生物學(xué)的課程內(nèi)容有機(jī)融合、相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展，是“課程思政”的關(guān)鍵。保護(hù)生物學(xué)所講述的主要內(nèi)容是生物多樣性的保護(hù)。同時(shí)保護(hù)生物多樣性是生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容，生態(tài)文明理念是進(jìn)行生物多樣性保護(hù)工作的指導(dǎo)思想。保護(hù)生物多樣性，可以促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。因此，保護(hù)生物學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容與生態(tài)文明素質(zhì)教育具有密切的聯(lián)系。

三、新時(shí)代生態(tài)文明教育融入保護(hù)生物學(xué)課程的基本策略

（一）學(xué)生的選課動(dòng)機(jī)和生態(tài)文明現(xiàn)狀調(diào)查及分析

通過問卷法對(duì)選課學(xué)生的選課動(dòng)機(jī)進(jìn)行調(diào)查。了解學(xué)生是基于學(xué)分需求、授課教師的授課風(fēng)格，還是對(duì)課程內(nèi)容的求知等原因而選擇的該門課程。同時(shí)結(jié)合選課學(xué)生的專業(yè)背景，對(duì)調(diào)查的結(jié)果和成因進(jìn)行分析，為后續(xù)課程教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)提供依據(jù)。

此外，還可以通過對(duì)選修保護(hù)生物學(xué)課程學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)進(jìn)行調(diào)查，并結(jié)合選課動(dòng)機(jī)、專業(yè)背景等進(jìn)行分析，為如何將生態(tài)文明教育融入保護(hù)生物學(xué)的課堂教學(xué)提供參考。

（二）提升教師自身生態(tài)文明知識(shí)和素養(yǎng)

要培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)，首先高校教師必須系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和掌握習(xí)近平總書記關(guān)于社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的一系列重要論述，明白生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展歷史、意義、根本要求和目的。這樣的教師才有意識(shí)和能力在保護(hù)生物學(xué)課程中去挖掘可以與生態(tài)文明意識(shí)相融合的知識(shí)點(diǎn)，并進(jìn)行思政元素的融合設(shè)計(jì)和課堂講解。

（三）強(qiáng)化課程宣傳，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

選課的動(dòng)機(jī)不足，以及對(duì)選修課程的不了解，是目前高校通識(shí)課程普遍存在的問題[14]。通過課程學(xué)習(xí)前的問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)有一些學(xué)生是為了選修課的學(xué)分，而隨機(jī)選擇課程，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)該門課程之時(shí)就缺乏學(xué)習(xí)的興趣；學(xué)生認(rèn)為該課程與自己專業(yè)的相關(guān)度不大，對(duì)提升自己綜合素質(zhì)沒有多大幫助，而消極對(duì)待通識(shí)課程的學(xué)習(xí)。因此，有必要對(duì)保護(hù)生物學(xué)課程的進(jìn)行詳細(xì)的講解和闡述，讓學(xué)生知道保護(hù)生物學(xué)課程對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的作用和重要性。此外，還可以進(jìn)一步講解保護(hù)生物學(xué)與各學(xué)科的交叉融合情況，從而使選課學(xué)生充分了解該門課程與自己所學(xué)專業(yè)的相關(guān)性，從而提升學(xué)習(xí)的興趣。

四、生態(tài)文明教育在保護(hù)生物學(xué)課程中的融入

（一）將生態(tài)文明熱點(diǎn)問題融入課堂教學(xué)

信息化背景下，網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)問題能夠引起大多數(shù)學(xué)生的關(guān)注。將生態(tài)文明方面的熱點(diǎn)新聞和保護(hù)生物學(xué)課程內(nèi)容有機(jī)融合，開展生態(tài)文明教育，能有效地提高大學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)[15-16]。突如其來的新冠疫情，使人類意識(shí)到了與自然相處的重要性。盡管現(xiàn)在還不能準(zhǔn)確地確定新冠病毒在自然界的宿主，但是每次重大傳染病疫情的發(fā)生，都與環(huán)境的破壞有著較大的關(guān)聯(lián)[17]。因此，在新冠疫情背景下，將人類幾次重大的傳染病疫情（COVID-19、SARS、MERS-CoV、Ebola virus 等）發(fā)生的病原體、發(fā)病機(jī)制、傳播途徑等進(jìn)行專題介紹，讓學(xué)生深刻理解生態(tài)文明建設(shè)的重要性。同時(shí)進(jìn)一步拓展介紹中國(guó)在抗擊疫情中所取得的成績(jī)，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義制度的自信。

（二）將生態(tài)文明建設(shè)的政策法規(guī)融入課堂教學(xué)

黨的十八大以來，我國(guó)相繼出臺(tái)《生態(tài)文明體制改革總體方案》等40 多項(xiàng)涉及生態(tài)文明建設(shè)的改革方案，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)行了全面系統(tǒng)部署安排。這些涉及生態(tài)文明建設(shè)的改革方案中包含了眾多的思政元素，首先要對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)的梳理，探尋這些生態(tài)文明的思政元素與專業(yè)課程知識(shí)點(diǎn)的關(guān)系，尋找兩者可以有機(jī)融合的內(nèi)容，并基于前期學(xué)生的選課動(dòng)機(jī)和生態(tài)文明教育現(xiàn)狀，對(duì)保護(hù)生物學(xué)課程內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)。

（三）將生態(tài)文明的機(jī)構(gòu)改革融入課堂教學(xué)

在政府機(jī)構(gòu)改革之前，政府在生態(tài)環(huán)境保護(hù)的責(zé)、權(quán)職能不明確。如原來自然環(huán)境保護(hù)與管理的職能分散在發(fā)改委、水利部、國(guó)土自然資源部、農(nóng)業(yè)部、住建部、林業(yè)部等多個(gè)部門[18]。這就會(huì)導(dǎo)致管理機(jī)構(gòu)重疊、職責(zé)交叉、權(quán)責(zé)脫節(jié)。為此，國(guó)家為了完善生態(tài)環(huán)境保護(hù)的職能，重新組建自然資源部、生態(tài)環(huán)境部等機(jī)構(gòu)。這樣可以在專業(yè)課程中將國(guó)家的機(jī)構(gòu)改革為生態(tài)文明建設(shè)提供體制保證的內(nèi)容融入到課堂教學(xué)，還可以為學(xué)生介紹一些當(dāng)?shù)卣畽C(jī)構(gòu)改革的案例，進(jìn)一步讓學(xué)生了解和掌握機(jī)構(gòu)改革對(duì)于生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要性。如貴州省銅仁市的梵凈山，于2018 年被列入世界自然遺產(chǎn)名錄。其核心區(qū)是貴州梵凈山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)（管理單位為梵凈山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)管理局），緩沖區(qū)內(nèi)有貴州印江洋溪省級(jí)自然保護(hù)區(qū)（管理單位為印江縣林業(yè)局）、石家?guī)X縣級(jí)自然保護(hù)區(qū)（管理單位為印江縣林業(yè)局）、桃花源縣級(jí)自然保護(hù)區(qū)（管理單位為松桃縣林業(yè)局）；同時(shí)還涉及太平河閔孝河特有魚類國(guó)家級(jí)水產(chǎn)種質(zhì)資源保護(hù)區(qū)（管理單位為銅仁市漁政管理站）、貴州江口國(guó)家濕地公園（管理單位為江口國(guó)家濕地公園管理局）；此外還建設(shè)有梵凈山太平河風(fēng)景名勝區(qū)、木黃風(fēng)景名勝區(qū)（管理單位為銅仁市旅游局）。由于自然保護(hù)地性質(zhì)不一樣，管理部門的要求自然也不一樣，這就導(dǎo)致各管理部門在管理一些具體事務(wù)上存在較多矛盾和分歧。銅仁市為了解決這些問題而成立了梵凈山世界自然遺產(chǎn)保護(hù)管理局。從而通過機(jī)構(gòu)改革來理順我國(guó)生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制，為生態(tài)文明建設(shè)提供保障的思政元素融入課堂教學(xué)。

（四）將關(guān)于生態(tài)文明的重要論述融入課堂教學(xué)

習(xí)近平總書記近年來在多篇論述以及多個(gè)場(chǎng)合的講話中，多次提到生物多樣性保護(hù)的重要性。如習(xí)近平總書記發(fā)表在《求是》雜志的文章中以中外多個(gè)古文明的實(shí)例，來論證生態(tài)與文明興衰的關(guān)系：生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。文章還指出我國(guó)古代很早就把關(guān)于自然生態(tài)的觀念上升為國(guó)家管理制度，專門設(shè)立掌管山林川澤的機(jī)構(gòu)，制定政策法令。因此，生態(tài)文明教育是中國(guó)傳統(tǒng)的生態(tài)文化的傳承。可以將上述內(nèi)容融入到保護(hù)生物學(xué)課程中有關(guān)中國(guó)及世界保護(hù)學(xué)的進(jìn)程這一部分內(nèi)容當(dāng)中。

（五）將本土的生物資源融入課堂教學(xué)

黨的十八大報(bào)告把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，提出“努力建設(shè)美麗中國(guó)”，同時(shí)明確了“保護(hù)生物多樣性”的重任。保護(hù)生物多樣性是生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容。本土物種是中國(guó)生物多樣性的重要保障，多項(xiàng)研究表明利用本土資源開展環(huán)境教育確實(shí)能提高環(huán)境教育的實(shí)效性[19-21]。利用學(xué)生熟悉的本地生物資源開展生物多樣性教學(xué)。通過邀請(qǐng)專注于本土生物研究的專家學(xué)者進(jìn)行專題授課，在專題課程中通過介紹當(dāng)?shù)靥厣湎∩镔Y源，提高學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)，同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)情懷、愛護(hù)環(huán)境生態(tài)價(jià)值觀。

（六）將生態(tài)文明法制教育融入課堂教學(xué)

2018 年5 月，近平總書記在全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)指出要用“最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境”。生態(tài)文明建設(shè)需要法制的保障，對(duì)公民進(jìn)行生態(tài)文明法制教育是生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容。對(duì)大學(xué)生開展生態(tài)文明法制教育，是高校三全育人、立德樹人的根本任務(wù)。在課堂的教學(xué)中不僅需要介紹我國(guó)《憲法》《野生動(dòng)物保護(hù)法》等與生態(tài)保護(hù)有關(guān)的法律法規(guī)，還可以將“祁連山系列環(huán)境污染案”這一類全國(guó)關(guān)注的生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞的系列案件和“大學(xué)生掏鳥案”等熱點(diǎn)環(huán)保案例，以及一些發(fā)生在學(xué)生周邊的盜獵野生動(dòng)物，毒魚、電魚等案例作為生態(tài)文明法制教育的素材，融入到課堂教學(xué)之中，增強(qiáng)大學(xué)生的生態(tài)文明法制意識(shí)。

（七）進(jìn)行生態(tài)文明實(shí)踐教育

保護(hù)生物學(xué)課程以學(xué)生為主體，設(shè)計(jì)了一系列的課外生態(tài)文明實(shí)踐活動(dòng)。如以班級(jí)為單位在校園開展本地特色動(dòng)植物標(biāo)本和攝影展活動(dòng)，可以促進(jìn)選課學(xué)生對(duì)本地生物多樣性的了解和熱愛，還可以通過活動(dòng)向更多的學(xué)生宣傳生物多樣性保護(hù)的知識(shí)；開展“愛鳥周暨護(hù)鳥飛活動(dòng)”，讓學(xué)生在野外親自觀察鳥類，并介紹常見鳥類的識(shí)別方法，讓學(xué)生在活動(dòng)中明白保護(hù)鳥類對(duì)人類生存的重要性；通過舉辦“世界野生動(dòng)植物保護(hù)日知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)”讓學(xué)生自己在校園和社區(qū)去宣講有關(guān)野生動(dòng)植物保護(hù)方面的法律法規(guī)，有助于提高自己的法律意識(shí)，同時(shí)可以促進(jìn)當(dāng)?shù)毓姯h(huán)保意識(shí)；還可以通過興趣小組在社區(qū)小學(xué)組織開展“大學(xué)生”帶領(lǐng)“小學(xué)生”關(guān)愛本土野生動(dòng)植物繪畫、手工現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)，培育孩子們親近大自然，保護(hù)野生動(dòng)物的觀念，樹立維護(hù)生物多樣性平衡的理念。

五、完善教學(xué)考核和評(píng)價(jià)體系

課程考核需要設(shè)置綜合性的評(píng)價(jià)指標(biāo)，特別是需要增加課程思政的考核要求。但是由于課程思政是一個(gè)動(dòng)態(tài)性的評(píng)價(jià)過程，因此對(duì)于整個(gè)課程來說，需要增加過程性的評(píng)價(jià)指標(biāo)，即需要綜合出勤率、課堂表現(xiàn)、課程作業(yè)、生態(tài)文明實(shí)踐活動(dòng)和期末考試等多方面表現(xiàn)進(jìn)行考核。

學(xué)生通過對(duì)保護(hù)生物學(xué)課程的學(xué)習(xí)可以清晰回答什么是生物多樣性，為什么要保護(hù)生物多樣性，掌握保護(hù)生物多樣性的具體措施，明白保護(hù)生物多樣性對(duì)生態(tài)文明建設(shè)重要意義。而是否提高了學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)才是檢驗(yàn)該門課程思政的教學(xué)效果的主要標(biāo)準(zhǔn)，但由于課程思政教學(xué)效果的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，對(duì)課程思政進(jìn)行教學(xué)成果評(píng)價(jià)仍然存在很大的困難[22-23]。但是亦可以在課程結(jié)束后再次對(duì)學(xué)生的生態(tài)文明素質(zhì)進(jìn)行調(diào)查和分析，并與課程開始之前的問卷結(jié)果進(jìn)行比較，從而對(duì)課程思政的教學(xué)設(shè)計(jì)效果進(jìn)行初步評(píng)價(jià)和優(yōu)化。

六、結(jié)束語

由于保護(hù)生物學(xué)課程和生態(tài)文明教育的目標(biāo)具有較高的一致性。通過對(duì)保護(hù)生物學(xué)的“課程”知識(shí)點(diǎn)和生態(tài)文明的“思政”元素進(jìn)行梳理，探尋“思政”與“課程”的關(guān)系。尋找兩者可以有機(jī)融合的內(nèi)容，并基于前期學(xué)生的選課動(dòng)機(jī)和生態(tài)文明素養(yǎng)的調(diào)查評(píng)估結(jié)果，對(duì)保護(hù)生物學(xué)課程內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)，改革課堂教學(xué)模式，增加生態(tài)實(shí)踐環(huán)節(jié)，完善考評(píng)體系等，使學(xué)生有效地掌握生態(tài)環(huán)境保護(hù)的專業(yè)知識(shí)，加深學(xué)生對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)識(shí)，提高高校學(xué)生生態(tài)文明的素養(yǎng)。