情境連接搭建時間的橋梁
—— 世界鄉村旅游大會永久會址

責任編輯：張羽

1 總體鳥瞰

米丈建筑設計事務所（MINAX）

創立于2005 年，具有國家建筑事務所甲級資質。多次榮獲建設部、中國建筑學會和上海市建筑獎項。以設計思維為基礎，嘗試以更加獨特的方式創造生活樂趣。突破建筑學的專業和認知界限，以藝術作為思考方式，將設計作為作業手段，堅持與傳統文化連接，與自然生態連接，與先進技術連接，創作有品性的中國建筑，探索中國文化和現代語境下建筑的表現形式和社會意義。

未來建筑學不會單獨存在，米丈建筑積極嘗試以建筑學為核心，建立更廣闊的設計外延，先后創立和實施米丈堂木作，米丈建筑地圖，青藤美術館，鏡花園人文餐廳和米丈堂藝術生活空間。通過家具、出版、藝術展覽、空間運營，將建筑學與大眾生活建立更加緊密和開創性的聯系。

盧志剛

米丈建筑創始人、總建筑師，裝置藝術家。

建筑面積：38 300 m2

項目年份：2018 ～ 2021

攝影師：吳清山、盧志剛

主持建筑師：盧志剛

設計團隊：黃聰毅、劉志睿、梁丁鵬、劉暢、李至特

深化設計：中建八局第二建設有限公司

深化負責：蘇鵬

深化團隊：楊晨、房俊杰、徐長印、劉洋、李昆磊、錢駿巍、萬宗穩、胡凱、馬靜、許虹劍、郭天成、段興紅、王京

業主：湖州八里店生態農業發展有限公司

撰文：盧志剛

地址：浙江省湖州市吳興區八里店鎮常潞路666 號

1 霞光中的建筑

中國社會，從南到北表現出巨大的多樣性和顯著的地域差異，但江南的鄉村無疑是構成中國社會的基調之一。理解了江南，從某種程度上來說，就找到了中國鄉村和社會發展的重要規律和線索。從基層看去，中國的社會是鄉土性的。研究和判斷中國社會的發展和流變，必須關注和研讀鄉村發展對于中國社會的重要意義。在宏大的歷史和社會背景下，理解中國社會劇烈的變革和沖突對于鄉村的巨大影響，最終尋找到基于這種發展線索的新鄉土建筑表達之道。

“世界鄉村旅游大會永久會址”位于浙江湖州潞村，一個典型的中國江南鄉村。2015 年6月25 日，潞村錢山漾遺址被正式命名為“世界絲綢之源”。絲綢在中國，不僅只是作為一件產品，更多成為一種文化象征。對于中國傳統以農業為主的經濟體系而言，絲綢業是為數不多的根植于農業的有原始工業或手工業屬性的產業。在大多數歷史周期內，相較于單純的農業而言，她具有較強的技術領先性和獨特性。而絲綢業的興盛和發展，對以潞村為代表的江南鄉村，產生了積極的影響。在此生活的人們，生活安定富足，更容易接受新興事物。普遍存在的中國傳統社會的日常生活窘境，對當地社會的影響較小，因此這里保留了較為完整的傳統社會生活秩序、鄉村建筑和空間。當更大烈度的變革來臨，鄉村的社會底層生活和經濟邏輯都在變化時，原本固守的內在價值和外在表象也隨之改變，而這種改變的“當前”包含著從“過去”拔萃而出的投影，時間的選擇累積。人們靠著自身抽象能力的象征體系，不僅累積了自己的經驗，也累積了別人的經驗，并且一代代地傳承下去。這種傳承的方法，就是社會共同經驗的累積，也就是我們常說的文化。在潞村，這種文化是顯性的。

2 建筑與曾經的桑基魚塘

3 總平面圖

4 北立面圖

5 西、東立面圖

6 局部

1 西北向看建筑

2 建筑外廊

該建筑是為“世界鄉村旅游大會”舉行而建設，包含一個千人會議大廳和配套酒店。基地位于整片的桑基魚塘包圍中，周遭是典型的江南鄉村景致：白墻黛瓦，小橋流水。那些桑基魚塘已經失去了傳統生產的功能，就像現在的鄉村謀求的已不再是農業生產，而是轉變為旅游和服務業。建筑的營造，象征著開啟新產業和新的發展方向，而在此過程中選擇的傳承，亦不能只是簡單的借用傳統的形制和秩序，而應該尋找更高維度的文化脈絡和原理。

2005 年8 月15 日，首次被提出“綠水青山就是金山銀山”的生態環保理念，即為“兩山”理論。將綠色發展與鄉村振興連接在一起。這是在傳統中國“修己以順天”（即控制自己的欲望以應付有限的資源）與西方“修天以順己”（控制自然來應付自己的欲望）兩種截然不同路徑之間，建立起的第三種解決問題的方式，就是在尊重和保護自然的前提下，有效地利用自然，從而實現社會的發展。以此為基本的脈絡，設計師確立了“新”而“中”的創作路徑。這個和以往專注形式的“新而中”不同。“新”是面向未來的開創，“中”則是一種連接，在從當今走向未來的情境中，搭建時間中的橋梁和記憶。

建筑用地周邊寬廣，但可建設區域比較緊湊。根據兩大主體功能的要求，會議中心力求集中，而酒店則需適當分散。一個完整而有辨識度的形象，既要滿足不同功能要求，同時對于地區級公共建筑的形象塑造也至關重要。設計師采用了中軸對稱的連續曲線，圍合出兩個相對獨立的部分，整體形態類似阿拉伯數字“8”。西側部分將中部填充，形成一個大尺度的無柱會議空間，而東側則將中部開敞，形成圓形的內部庭院，沿周邊布置酒店客房。兩個部分統一在一個連續完整的形態下，形成了虛實相生的建筑形象。中部連接的內凹部分，恰好設置為地下車庫的出入口和設備機房。兩部分主要功能既相關又獨立。在一個連續曲線的環繞下，呈現出一致的外部形態。蜿蜒的屋頂采用了周邊鄉村常用的灰瓦屋面，傳統的施工方式在這個新的幾何形狀上，營造出一種時間的累積效果。外部所有的裝飾構件都采用深咖啡色，這也是來自于傳統建筑的木作色調。整個建筑的高潮，出現在東側的酒店入口，一個高聳的拱形鋼結構序列，如同漸漸打開的扇面。每日朝陽升起，光在大堂的陰影移動中徐徐呈現，最終撒滿寧靜的水院。受制于傳統木構建筑的建造特點，在周邊鄉村，極少出現大尺度具有儀式感的空間構造。設計師在東側曲線的交匯處置入的這樣一個全新的空間，將外部原野的景致與安靜的庭院透過一個時間的隧道，連接起來。在人們熟悉的尺度中，一個相對特殊的變化，使進入建筑的過程變得戲劇化，給人們提供了全新的情境記憶的錨點。

3 內庭

4 內庭

1-2 內庭

3 構筑物內部

4 會議中心休息廳

陶磚灰瓦、木窗水院，這些熟悉的元素，構成了對于建筑的基本解讀，而蜿蜒的曲線，大尺度的鋼結構，構成了面對時代的新功能。千百年的桑基魚塘，已被漫漫原野的花草取代，建筑不知不覺間，成為時間的橋梁。

建筑是人類發展的宣言，當邁向新發展的時候，它往往成為第一聲號角。文化得靠記憶，不能靠本能，在記憶上不能不力求發展，“記”帶有在當前為了將來有用而加以認取的意思，“憶”是為了當前有關而回想到過去的經驗。建筑在這個節點上，將不同的情境連接起來，自身也有了特別的意義。

當項目落成后，人們熱情地將建筑解讀為蠶繭、中國結等生活中的物件符號。中國文化講究物吉圖祥，人們也習慣于將建筑與身邊的文化連接，是懷念也是向往，設計師也希望建筑不僅只是連接記憶的情境，也給人們帶來對于未來的美好希望。