新疆國際大巴扎活力提升策略研究
——以首屆大學(xué)生歷史建筑調(diào)研競賽作品為例

范 濤 王 歡 申 燕 阿德·木胡牙提

1 緒論

1.1 調(diào)研背景

《新疆維吾爾自治區(qū)2021 年政府工作報(bào)告》中指出：“提升公共文化服務(wù)水平，加快完善我區(qū)公共文化服務(wù)體系，進(jìn)一步保障公民基本文化權(quán)益，開展豐富多彩的群眾性文化活動(dòng)，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。”無論是新疆的鄉(xiāng)村還是城市，巴扎都普遍存在，是政府、市場、社會(huì)共同參與公共文化服務(wù)體系建設(shè)的極佳空間載體。

巴扎（Bazaar），相當(dāng)于漢語中的“集市”，是新疆少數(shù)民族對城鄉(xiāng)商業(yè)街道和集市的統(tǒng)稱，其貿(mào)易形式在新疆歷史悠久，是中國地域特色鮮明的集市[1]?，F(xiàn)階段巴扎的建設(shè)和更新，過度注重自身的經(jīng)濟(jì)效益，忽略了巴扎應(yīng)有的“城鄉(xiāng)活力”和“文化內(nèi)涵”，建成后使用率較低。如果以公共文化服務(wù)為特點(diǎn)進(jìn)行打造，可提升巴扎自身活力并激發(fā)城鄉(xiāng)屬性。

1.2 國際大巴扎簡介

新疆國際大巴扎建成于2003 年，2018 年完成二期改擴(kuò)建工程，以大巴扎為中心打造了一條步行街，與老步行街相連，形成擁有3 300 多個(gè)鋪面的規(guī)模[2]。新疆國際大巴扎現(xiàn)已成為集旅游、文化、商業(yè)為一體的綜合性質(zhì)建筑群體，更加具有人文和地域代表性，文化價(jià)值內(nèi)涵超過當(dāng)?shù)仄渌虡I(yè)綜合體。

1.3 二道橋街區(qū)歷史發(fā)展

清末時(shí)期：在清末時(shí)期，二道橋的南關(guān)大街規(guī)模已經(jīng)成為僅次于城內(nèi)大小十字的商業(yè)區(qū)。1881 年烏魯木齊被劃為俄商貿(mào)易區(qū)，1895 年又在烏魯木齊劃出了“貿(mào)易圈”，北起二道橋，南到三屯碑，西至新華南路一帶，東至延安公園[3]。

二十世紀(jì)中后期：新中國成立后，二道橋周邊依舊是市民喜愛的熱門區(qū)域。特別是1964 年修建了團(tuán)結(jié)劇場，成為當(dāng)?shù)啬贻p人最喜歡的休閑娛樂場所。1979年，修建二道橋農(nóng)貿(mào)市場，規(guī)模大概為600 家商鋪，成為本地人逛街游玩的主要場所。

二十一世紀(jì)初期：2002 年8 月，在原二道橋農(nóng)貿(mào)市場附近建立新二道橋市場，規(guī)模大概為300 多商戶，2003 年國際大巴扎建成，2004 年二道橋民俗風(fēng)情一條街被列入“烏魯木齊新十景”[4]，最終提煉出二道橋歷史發(fā)展線（圖1）。

圖1 二道橋歷史發(fā)展線圖（來源：作者自繪）

2 調(diào)研分析

2.1 現(xiàn)場調(diào)研分析

周邊概況分析：新疆國際大巴扎位于烏魯木齊二道橋商業(yè)繁華街區(qū)，距其周邊500 m 范圍內(nèi)有商業(yè)、住宅、醫(yī)療以及學(xué)校等建筑。大巴扎四通八達(dá)，周邊500 m內(nèi)有多條交通干道以及高架橋，周圍有11 個(gè)公交站點(diǎn)，方便人們出行前往。大巴扎周圍綠地較少，僅在其西面有團(tuán)結(jié)花園，輻射范圍小，為周邊居民提供了小型綠地。

功能及景觀分析：巴扎一期功能較為豐富（圖2），但文化功能較弱。大巴扎內(nèi)部綠植分布較少，主要以花壇、盆栽、藤蔓為主。步行街設(shè)置的一些景觀小品部分具有地域特色，但仍有部分景觀小品設(shè)計(jì)隨意，無法很好地體現(xiàn)出文化內(nèi)涵。在室內(nèi)外景觀節(jié)點(diǎn)處，休息座椅、公共綠化、休閑區(qū)域等基礎(chǔ)設(shè)施較為稀缺，且服務(wù)范圍無法滿足需求。

圖2 巴扎功能分析圖（來源：作者自繪）

人流及交通分析：選取周末，針對新疆國際大巴扎的A、C 入口，每隔一個(gè)小時(shí)統(tǒng)計(jì)一次人流量。統(tǒng)計(jì)顯示大巴扎人流量在20：00 ～24：00 這個(gè)時(shí)段出現(xiàn)大幅度增長。大巴扎步行街、廣場等室外活動(dòng)空間人流聚集程度更為顯著[5]。

2.2 巴扎一、二期對比

功能類型定位對比：巴扎一期由六棟樓組成，每棟樓都有其商業(yè)功能定位。目前大巴扎步行街根據(jù)定位、業(yè)態(tài)的不同分為A、B、C 三個(gè)區(qū)（D 區(qū)在建）。A 區(qū)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目；B 區(qū)是以國際時(shí)尚為主題的特色街區(qū)；C 區(qū)是以巴扎美食為主題的步行街夜市。

空間肌理對比：巴扎一期其步行街空間肌理主要是與城市道路結(jié)合呈現(xiàn)“日”字形，內(nèi)部是沿著歡樂廣場所在的步行街兩面分開布置商業(yè)樓，空間簡潔、明快，整體呈現(xiàn)直線型結(jié)構(gòu)形式。巴扎二期由多條室外步行街以及廣場交匯而成，空間豐富而有序，相互連貫，呈現(xiàn)“T”字結(jié)構(gòu)形式。室內(nèi)是將原有的步行街與天池路步行街貫通，形成“H”形步行街，使室內(nèi)外步行街聯(lián)系更加緊密，從而帶動(dòng)室內(nèi)步行街的發(fā)展。

3 現(xiàn)狀問題

3.1 廣場利用率低

巴扎室外廣場是步行街最為獨(dú)特的空間，廣場是新疆人民聞樂起舞的地方，在這里人們跳的不僅僅是舞蹈，更是一種文化的交流和精神的互動(dòng)。但目前歡樂廣場利用率較低，廣場的大空間只有在表演時(shí)間才會(huì)集聚大量人群，其余時(shí)間僅作休閑空間。廣場較為空曠，尤其是在炎熱夏季沒有遮蔭處和休息處，游客大多選擇在建筑陰影下的角落休息，體驗(yàn)感不佳。

3.2 功能分區(qū)單一

巴扎不僅僅是一個(gè)商業(yè)或者旅游空間，更是新疆人們互動(dòng)交流的精神場所。巴扎在功能上不應(yīng)該僅考慮商業(yè)以及旅游的因素，更應(yīng)該考慮到本地人的使用需求。由于缺乏根據(jù)使用人群的多元性來合理安排這些需求所對應(yīng)的功能，使得巴扎目前同質(zhì)性嚴(yán)重，功能分區(qū)單一。巴扎一期建筑樓多為商業(yè)功能，文化功能較少且品質(zhì)不高，對游客吸引力不足。

3.3 可達(dá)性不理想

所謂交通可達(dá)性，一方面指城市交通道路與內(nèi)部道路連接的可達(dá)性，另一方面是指巴扎內(nèi)部交通的可達(dá)性。巴扎一、二期被城市主干道隔開，車流密集，需在路口停留避讓行人，使得彼此之間通行不便。其實(shí)巴扎周邊有較為便利的交通樞紐和交通站點(diǎn)，交通站點(diǎn)輻射面廣，能夠承載大量的人流，但巴扎一、二期入口處的地鐵出入口未能很好地與巴扎內(nèi)部通道相聯(lián)，降低了交通可達(dá)性。

3.4 文化特征缺乏

目前的巴扎步行街在空間形態(tài)上表現(xiàn)缺少地域特色，步行街上的景觀節(jié)點(diǎn)普通、隨意，沒有很好體現(xiàn)出地域特色性。導(dǎo)致步行街缺乏辨識(shí)度、無法展現(xiàn)地方特色和城市文化內(nèi)涵。

4 提升策略

4.1 豐富廣場空間

歡樂廣場景觀設(shè)計(jì)以及空間塑造方面相對薄弱，缺少滿足不同活動(dòng)情景和心理需求的公共空間，因此在加建小場所時(shí)要能夠全面滿足多種需求，打造一個(gè)舒適宜人的休憩空間、促進(jìn)交往的互動(dòng)空間、拍照打卡的藝術(shù)空間以及兒童的游玩空間。例如，引入景觀植被可以減少日曬，同時(shí)優(yōu)化環(huán)境；水池營造的親水空間成為兒童的嬉戲場所同時(shí)，也是良好的交往空間；廣場中休閑場所的加建既可以作為休閑娛樂空間，同時(shí)也起到景觀節(jié)點(diǎn)的作用。

4.2 重構(gòu)功能分區(qū)

大巴扎現(xiàn)有的文化藝術(shù)空間包括劇場、玉石展銷館、工藝品展覽館、歌舞宴會(huì)廳等。人們對文化藝術(shù)空間很感興趣，在現(xiàn)有基礎(chǔ)上增加文化藝術(shù)層面的博覽、民俗、教育等空間，如樂器、氈房、飲食、草藥、毛毯、食材等共9 個(gè)文化展館，并分布在巴扎的各個(gè)角落（圖3）。

圖3 重構(gòu)功能分區(qū)設(shè)計(jì)方案（來源：作者自繪）

4.3 加建立體交通

巴扎一、二期地理位置交通便利，但一、二期卻被城市主干道間隔開來，彼此聯(lián)通不便，因此提出加建立體交通的構(gòu)想。將巴扎地下層的家樂福超市、地下停車場及地鐵一號線，三者聯(lián)通并與地面聯(lián)系。地面與二層增加室外自動(dòng)扶梯及樓梯間，形成“多首層”模式，并利用空中走廊把分離的建筑連接起來，打造各功能之間既密切溝通又互不干擾的“立體交通”體系。

4.4 增加特色景觀

大巴扎的地域文化建設(shè)不僅吸引著外地旅游者，更為本地人帶來了認(rèn)同感和歸屬感，大巴扎不僅僅是購物場所，更是他們相互交流的精神場所。新疆的巴扎歷史久遠(yuǎn)有其獨(dú)特的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)在巴扎的建筑風(fēng)格、業(yè)態(tài)種類以及空間布局等方面。增設(shè)具有地域性的景觀小品，也能體現(xiàn)其歷史性及文化性。

5 結(jié)語

從目前來看，新疆國際大巴扎的改造升級是較為成功的，把改造升級的重點(diǎn)集中在廣場公共空間上，充分發(fā)揮了大巴扎公共空間與商業(yè)空間相結(jié)合所產(chǎn)生的協(xié)同效應(yīng)，具有很強(qiáng)的開放性和包容度，并且在時(shí)間和空間上整合了城市公共空間。對于政府來說，應(yīng)當(dāng)多鼓勵(lì)和引導(dǎo)，豐富市民的公共文化生活，利用好這個(gè)重要的文化宣傳陣地。對于開發(fā)運(yùn)營者來說，應(yīng)多釋放一些室內(nèi)外公共空間提供公共文化服務(wù)，吸引消費(fèi)者前往更高的樓層或地下空間，有助國際大巴扎與城市之間產(chǎn)生良性互動(dòng)。