國內文創產品設計與民族文化融合方法趨勢研究

文/圖：潘祝卿 貴州民族大學美術學院2022 級碩士研究生

朱小英 教授 貴州民族大學美術學院

引言

我國是一個統一的多民族國家，民族文化也凝結著中國人的文化與智慧，是中華傳統文化的重要體現，只有重視其傳承，才能體現我國的民族認同感與自豪感，由此可見優秀傳統文化的傳承與發展的重要性。

近年來，我國對傳統文化的保護與傳承日益重視，且陸續頒布了許多相關文化政策。2017 年，國務院先后印發了《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》與《中國傳統工藝振興計劃》兩個文件，希望立足于優秀的民族傳統文化，一方面對于傳統工藝與文化理念、元素進行進一步的研究挖掘，另一方面讓“非遺”融入現代生活，切合現代市場與消費的需求。[1]黨的十九大報告也指出堅定文化自信，才能夠更好地推動社會主義文化繁榮興盛。

文創產品設計作為一個以文化為主體進行創新并且在市場頗受歡迎的產業，在傳承傳統民族文化中得到重視，我國民族文化歷史悠久，內涵深厚，擁有極其豐富的文創產品設計資源可待挖掘與提取，由此我國的文化創意產業不斷發展。本文以知網檢索里與文創產品設計和民族文化相關的研究文獻為主，對該領域的設計方法及成果進行綜述，為今后的研究提供參考。

一、文創產品設計研究與文獻分析現狀

文創產業是近年來的熱點與話題，而文創產業發展的重要媒介就是文創產品，文創產品設計是由文化、創意、產品三者為核心，通過設計的創造力，將文化創意轉型為全新形式的產品設計，簡稱文創產品設計。文創產品是一種通過物質作為載體的精神消費產品，生活用品、文具、工藝品都在其范圍內，只要能通過設計賦予其文化價值的產品，都可以被稱之為文創產品。[2]文創產品設計是文化創意產業的一個重要分支，雖然我國在該領域的研究起步較晚，但隨著當下國家對于文化的關注與消費者的變化，文創產品設計逐漸成為一個重要經濟產業，現今正處于不斷發展的階段。

以“文創產品設計”為關鍵詞在知網檢索，進行初步篩選，首篇國內相關中文文獻發表時間為2004 年，從2004 年至2023 年發表文獻數量為5514 篇。以“文創產品設計”與“民族”為關鍵詞進行檢索并進行初步篩選后統計，從2011年到2023 年，相關已發表中文文獻在“知網”共計841 篇。

通過調查數據可知，2015 年發表第一篇相關研究論文——“北京民俗文化在文創產品設計中的應用研究”，2015 年至2019 年共發表171 篇，2020 年該領域的研究性論文相對前幾年大幅度增加至全年161 篇，在2022 年全年共發表249 篇。

研究論文數量在逐年上升，該領域的研究人員也在增加，由此可見雖然現階段文創產品設計已經成為我國的重要經濟產業，民族元素也在文創產品中得到了廣泛的應用，但從其文獻總體數量來看，其學術關注度的趨勢相對并不樂觀。

二、文創產品設計與民族文化結合方法

1.深度挖掘文化符號

“文化內涵”是文創產品與普通工業產品的核心區別，文創產品設計活動也體現為對文化內涵厚度與深度的追求。[3]

設計本身是一種文化的設計，是對文化進行深入探索的重要過程。所以在進行文創產品設計活動之前，也需深度了解產品所立足的物質文化基因與非物質文化基因，擷取最能體現民族風格特色的文化符號，提取出最具有設計價值的元素，制作基本的設計模型，再進行創意構思。

因此，設計者需要注重“文化基因庫”的建立，其底層邏輯是便于設計師選擇特征文化元素的文化數據庫。如茍秉宸等人，從半坡彩陶文化入手，利用了遺傳理論構建了囊括半坡彩陶文化的圖案、色彩、形態的“文化基因庫”，并利用該文化基因庫系統設計了半坡魚紋調料瓶系列。[4]

其次，對于民族文化及其符號進行深度挖掘，還可以充分提升其文化價值，形成設計的文化獨特性，該價值是產品的重要附加價值，可幫助文創產品設計獲得其針對特定群眾特有的文化內涵。

2.注重植入情感要素

情感要素是設計活動過程中必須要考慮的要素，二者珠聯璧合，具體可視為輸入與輸出的關系：產品是情感要素的輸出媒介，情感要素為產品輸入了感性價值。[5]

情感化設計最初由《設計心理學》系列的作者唐納德.A.諾曼提出，諾曼認為：“認知賦予事物意義，情感賦予事物價值。”情感化設計著眼于用戶的情感需求和精神需求，幫助用戶探索自我，最重要的是為用戶的生活賦予意義。情感化設計是要將用戶的情緒對產品可用性影響考慮到設計的內容之中，綜合運用感性工學的設計方法和以用戶為中心的設計原則。《設計心理學》也將設計的情感層次分為本能層、行為層、反思層。其中本能層指的是用戶對產品的視覺和感覺第一印象的本能直接反應。以視覺為例，在視覺的設計上，如果視覺設計越是符合本能水平的思維，就越可能讓人接受并且喜歡。其次是行為層∶用戶與產品在行為上產生的交互關系，具備一定的理性和邏輯感。行為水平的設計可能是我們應該關注最多的，特別對許多以功能性為主的產品來說，講究效用，重要的是性能。使用產品是一連串的操作，美觀界面帶來的良好第一印象決定能否延續。而其最高的層次便是反思層，該層次主要是基于前兩個層次的作用，在用戶心中產生深度的印象及情感，與用戶的意識、理解、個人經歷、文化背景等種種交織在一起所造成的影響。反思層是設計對人性關懷的充分體現，對現代產品的設計有著深遠意義，加之中國的民族文化不僅是國家文化的傳承，同時也是中華人民的生活、思想、技藝、審美的整體體現，設計充分運用反思層，可體現出產品的獨特內涵、使品牌差異性在用戶的心中根植下獨有的記憶，用戶因為這份記憶會對于產品產生深刻的印象，故只有抓住與定位用戶的情感共鳴點，才能有效地建立產品與用戶之間的紐帶，提高用戶品牌的忠誠度。

洪崖洞文創小夜燈設計，不僅巧妙運用了剪影形式還原了重慶特色景點洪崖洞夜景，當小夜燈在遠在他鄉重慶人的床頭亮起，也會勾起濃濃的思鄉之情。

重慶洪崖洞小夜燈文創

影響設計的感性因素雖是個復雜的系統，但一個設計作品中能夠與消費者的情感共鳴點越多，其附加價值也就越大，優秀的文創設計作品，不僅是視覺上的美觀，還能給人帶來情感上的沖擊，是文化的精神、修養和價值觀的體現。這便對設計師的素質提出了更高的要求，這種要求不僅是技術上的，也是思維上的，這些無疑都是對設計師素質的一種挑戰。

3.充分轉化文化要素

基于民族文化的文化產品設計風格，既是對于傳統的文化風格的傳承，也是對于現代風格的融合。[6]

文化要素轉化需要通過科學分析與研究，是追求新的文化發現、探索新的文化規律、積累新的文化知識的過程。進行民族文化研究所得到的相關理論、圖案與形象，不能直接地用于產品設計中，文化在設計中的應用需要設計者結合創意進行一定轉型，還需注意民族文化元素轉換與時代特征的結合，用當代消費者喜聞樂見的呈現形式。

以普米族為例，通過四個象限兩個維度（時間維度與文化維度）進行民族文化元素提取。首先提取處于第三與第四象限中出現的元素作為該文創產品設計的根據文化，突出其民族特點;其次提取處于第一與二象限中出現的元素作為設計創新轉型點,其元素更為貼合大眾消費者潛在文化認知,加之以結合轉換，形成更有利于實現消費者文化認可。

除此之外，故宮的文創設計開發的成功同樣體現了轉化文化要素的重要性，故宮官方上架的一款清明上河圖系列文創產品，將清明上河圖以立體的形式呈現并且賦予人物以可愛的貓咪形象，在消費者中廣受歡迎，讓消費者自己動手拼裝的形式也能夠增強該產品與消費者自身的聯系，將清明上河圖的文化要素進行了充分的現代化轉化。

4.精準捕捉社會需求

社會需求是設計的原點與動力也是設計的中心，設計在積極響應社會問題與介入社會領域過程中實現科學的發展，所以，設計應該不斷地構建自身的社會建構并且在處理社會更新問題中找到自身的科學定位。

以古村落為例進一步說明：古村落文化也是民族文化的重要組成部分，但是由于現代生活的不斷變化，人們生活根據地逐漸向城市轉移，而遭到奚落甚至破壞，原有的村落建筑開始廢棄，原初居民的生活方式以及民風民俗發生了改變，古村落文化慢慢被人們淡忘，鄉村生活也漸漸被人們視作是“粗俗”。其主要原因還是對民族文化的認知不足，保護意識淡薄。并且現有的古村落景點普遍存在“偽文化”的問題，無法呈現給游客純粹的體驗（大多是由村民為滿足自身利益，自發創造的扭曲原有文化的活動 ）。[7]

少數民族文創設計方向之四象限 來源：《文化消費語境下的少數民族文創設計研究——以普米族為例》

現代人在城市里的生活枯燥乏味，快節奏也使得我們身心疲憊，很難找到真正慰藉心靈的途徑和豐富生活的形式。這個時候，遠離城市，進入鄉村，體驗古村落原始生活就是一個極佳的方式，因為古村落既是“天人合一”的理想境界，風景優美，自然景觀豐富，又是感受少數民族生活的絕佳之地，對于今天在高樓大廈里生活的人們來說，是具有很強的吸引力的，能夠享受繁忙都市生活之外的片刻寧靜，只是當下多數少數民族村落由于商業性程度過高，而喪失了本地本土文化特色，反而沒有辦法促進此類旅游的發展。

因此，作為文創產品設計師，應具有高度關注諸如此類社會的問題的敏感度，比如針對古村落文化的問題，開發出具有村落特色的文創設計產品，化解村落原始面貌與商業性的沖突，重塑古村落文化，達到經濟與文化共贏目的。

5.充分把握消費者心理

消費是設計的動力與歸宿，設計以消費為導向，為消費者服務，其最終目的也是滿足消費者的需求。

隨著市場與社會的發展，消費者的消費模式和消費心理也發生了很多的改變，其消費需求不管是內容上還是形式上也產生了不同的追求，從而影響了整個核心市場的改變。當下，多數消費者開始對于情感等精神層面有更多的需求，而不僅僅只是局限于產品的實用性或美觀性，從以前標準化的產品和單一性的服務而轉向了更體現自身個性化的產品和享受型的服務，各種消費者之間的消費觀念和行為也逐漸出現差異性，這些差異性也是由于消費模式和消費心理的變化而產生的改變。[8]

作為設計師應該知道，設計可以拓展人類的欲望，從而創造出遠遠超過實際物質需要的消費欲。伴隨新設計的不斷產生，人們會有意地淘汰舊有的商品，這從客觀上擴大了消費需要總量。此外，消費的多層次要求會導致對同一類商品有不同附加值的訴求，設計的高附加值便是可以適應滿足各種消費層次的心理需要，包括變化需求的必然結果。設計想要最有效地推動消費，就必須觸發消費的動機。要夠喚起隱性的消費欲，使之成為顯性。或者說，設計師必須一直挖掘消費需要，并制造出消費需要。比如廣告設計在人們生活中起著能動的消費構造作用。廣告的推廣不僅刺激和創造了人的消費需要，而且設計和消費在某種意義上確定了人的身份，確定了人本身。人賴以確定自我的方式就是在與外在事物的求同，因此實際上這些外在事物規定了我們的性質。

比如在國人消費心理調查中發現，大部分中國人在購買產品時都會把產品的吉祥寓意作為與實用性等同的價值來看待（幾乎很少有中國人會在家中放置中華文化角度中“不吉利”的物品），故可在少數民族文創設計中多添加吉祥文化因素的運用。

6.加強文化層次融合

民族文化是民族文創產品設計內容的重要來源，每個民族的文化都不是單一的，文化中的符號也是多元性多層次的，加之中華傳統民族文化本就與中華人民的生活息息相關，在文化符號的提煉上進行分層次提煉與交融，有助于豐富設計的文化層次性，能夠使其在各方面文化層次上達成關聯性。

所以，在進行文創產品設計的文化符號提取活動中，可多方面多角度對民族文化元素進行提取。通過文化分層，可以幫助設計師更好地找到一個文化的文化特質，并對其進行融合思考。

根據侗族文化分層原理，可將設計思路分為三個路徑進行思考與提煉，分別是外在層次、行為層次、內在層次，其中，外在層次包含服裝、首飾、裝飾等直觀體現侗族文化的要素，其次是行為層次，即習俗、節日、歌舞等，最后是內在層次，即宗教、神話、精神等，深度挖掘侗文化的精神內涵。

7.注重品牌形象建立與推廣

故宮博物館文創清明上河圖DIY 桌面擺件 來源：故宮網店商品展示圖

在品牌形象的創立過程中，首先要關注其設計的文化背景，進行充分的資料搜集與實地調查，對其文化特殊性進行深度挖掘，才可形成品牌形象的獨立性。

中國的民族文化文創產品的設計理念來源于民族文化資源，只有深度挖掘文化，才能形成獨特的文化符號，這個過程也是文創產品價值鏈的關鍵，是形成品牌形象核心競爭力的關鍵。所以，在品牌形象創立的初期，找到自身品牌的價值鏈，進而提煉出最具特色的民族符號，進行加工創意，是創立品牌形象的重要環節。[9]

在品牌形象的建立與推廣中還應注意，當今社會是一個注重“服務”的社會，服務也是決定消費者在進行消費后，是否還會持續關注品牌動態的重要因素，故“注重服務”也是品牌形象必不可少的部分。例如，某博物院在出售紀念品形式上，只在其官方網站中少量出售，且購買操作復雜形式單一。而故宮博物院不僅線下提供門店進行銷售，線上也會提供相關鏈接與認證網店雙渠道銷售，使消費者更加方便購買與攜帶。并且在參觀模式上，故宮博物院能夠很好地利用數字化產品設計，通過網絡平臺和虛擬技術為消費者提供新穎的游覽體驗、消費服務。[10]

三、文創產品設計與民族文化結合趨勢總結

設計與文化的關系是雙向的，將民族文化與文創產品設計相結合是一個能夠推動民族精神傳播傳承與文創設計產業發展的重要手段，也是對民族文化的延申與發展。為達到更好的融合，兩者進行交融發展時，應注重以下幾點。

侗族文化分層示意圖

第一，基于民族文化的文創產品設計應注重民族符號的挖掘，如文化符號的提取不當或者挖掘程度太過膚淺，會直接導致設計產品對受眾缺乏深度與吸引力，例如設計一件少數民族文創產品，若只是對于少數民族的紋樣或圖案進行簡單提取或復制，作品會缺乏特點與市場競爭力，只有深入挖掘紋樣或圖案背后的民族精神文化，進行創新，才能形成具有獨特性與深度的作品。

第二，從文化特殊性角度入手，保留并強調文化的典型特征，提煉出最具特色的元素，加以轉化和應用，賦予產品更多的特殊性和附屬價值。

第三，在設計中注重感性因素的使用，充分對于目標消費者的個性進行市場調研，注重從反思層突破文創產品設計的創新點，以打動消費者，引起消費者反思層的共鳴為設計的核心理念，并且也能夠為民族文化開辟獨特的市場，在設計發展逐漸注重人情感化心理的今天，也更加有利于刺激消費者的消費欲望。

第四，精準定位產品消費群體，做好消費者需求市場調查，文創產品想要達到宣揚和傳承文化，又要滿足消費者需求的目的，就必須把消費心理學研究作為其重要的研究環節，充分尊重消費者的需求與消費者的價值觀，而隨著物質生活的提升和人的心理需求的增加，文創產品的發展和消費心理的變化也將進一步交融。

第五，通過對于傳統文化的創新點捕捉，文化要素的創意轉換，既能夠突出產品之間的差異性，又能夠對文化起到傳承的作用，并促成文化的轉型等目的。

第六，充分了解文創設計產品的文化背景，為文創產品設計建立獨特的品牌形象，通過設計品牌視覺形象，加深消費者對于品牌的認識，在此過程中可充分利用電視、網絡、電影三大媒介，使文化成為熱度話題，在社會公眾的心理上樹立文化認知。并且實施一定的推廣營銷，積極地與銷售方合作，在此過程中可開啟多模式銷售：線上線下雙銷售渠道，還可采取自營、合作經營、品牌授權等方式進行銷售，可以很大程度地增加產品的市場競爭力與產品辨識度。

綜上，使得傳統文化與文創產品設計形成互相促進的發展趨勢，達到相輔相成的效果。