梅之瘦之疏

◎ 路來(lái)森

中國(guó)人，特別是傳統(tǒng)文人，對(duì)于梅花有著自己獨(dú)特的審美觀。不喜歡色彩的絢爛、花朵的繁密，卻喜歡枝瘦花疏，乃至于獨(dú)賞“一枝”。

中國(guó)文人畫，畫梅，很少有密枝繁花的（金農(nóng)除外），大多就是枝瘦花疏。

我們來(lái)看宋徽宗的《蠟梅山禽圖》：蠟梅一株，枝條六七，不僅枝條瘦，連主干也瘦；但彎曲的主干，雖瘦，卻是能見(jiàn)得出其鐵一樣的倔硬、挺實(shí)；六七枝條，每一根都瘦枯伶仃，小小的一只山禽，棲落于左傾的一枝上，那枝，竟然微垂了，仿佛有不勝之感。可也正是這份“枝瘦”，才更充分地彰顯出蠟梅所具備的一種特殊的美質(zhì)——瘦挺之美、瘦硬之美。而這份“瘦硬”，是梅之格，也是人之格。再看那梅花，每根梅枝上，也不過(guò)三五朵，甚至長(zhǎng)長(zhǎng)的枝條上，竟是只有一朵，可謂稀疏矣，稀疏至“殘”的境地，遠(yuǎn)看，若無(wú)也。

正應(yīng)了朱希真詞中的一句：“橫枝消瘦一如無(wú)，但空里、疏花數(shù)點(diǎn)。”

南宋奸相賈似道，雖然人奸，不足道，但其人，卻也自存一份風(fēng)雅，他特別喜歡梅花，并寫有多首梅花詩(shī)，其中一首曰：“山北山南雪未消，村村店店酒旗招。春風(fēng)過(guò)處人行少，一樹(shù)疏花傍小橋。”“一樹(shù)疏花”，他也認(rèn)可梅花之疏落之美。

一枝獨(dú)賞，是中國(guó)文人對(duì)梅花的獨(dú)特的審美表現(xiàn)。詩(shī)人，樂(lè)寫之；畫家，樂(lè)畫之。

古代詩(shī)人“一枝獨(dú)賞”的詩(shī)句，多多。

宋人林逋，特別喜歡梅花，素有“梅妻鶴子”之稱。他寫梅花最好的詩(shī)句，是《山園小梅》中的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，殊不知，林逋寫梅花的精彩詩(shī)句，還不止于此，如他的“雪后園林才半樹(shù)，水邊籬落忽橫枝”。

紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪之后，園林梅花才剛剛疏落開(kāi)放，而驀然舉首，卻看到籬園邊上，一枝橫斜的梅花，獨(dú)自逸出，挺然綻放。何其驚艷？特然，超然，一種脫俗的美，一種臨水而照、顧盼自憐的姣然，傲然。

后來(lái)，讀蘇軾《和秦太虛梅花》一詩(shī)，內(nèi)有：“江頭千樹(shù)春欲暗，竹外一枝斜更好。”我簡(jiǎn)直懷疑，蘇軾的“竹外一枝斜更好”，是否就是從林逋的“水邊籬落忽橫枝”化出的？不過(guò)，到底是蘇軾，其表達(dá)，確然是更勝一籌的。

明人高啟《次韻西園公詠梅二首》之一，亦有詩(shī)句曰：“微云淡月迷千樹(shù)，流水空山見(jiàn)一枝。”高啟所見(jiàn)“一枝”，不同凡響，他是在“微云淡月”之下，是在“空山流水”之間，故而，這“一枝”，仿佛劈空而出，不僅僅是驚艷，簡(jiǎn)直就是驚心，空曠而又朦朧的背景下，那“一枝”，真是特然獨(dú)秀，宛若空谷足音，頗有一份驚世駭俗之美矣。

至于畫中“一枝梅”，畫家筆下，不勝枚舉。我們只看一例。

南宋畫家馬麟，畫有一幅《暗香疏影圖》，畫面：梅花一枝，竹一枝，俱從畫面右邊橫挑而出；竹枝在上，梅枝居下，竹枝短促，梅枝橫長(zhǎng)，貫通整個(gè)畫面。梅花，主枝一，分枝也僅僅四條，每根枝條上，都有梅花三四朵，或者四五朵，花朵疏落，卻明燦瑩目，具有一種“以少少勝多多”之效果。瘦弱的枝條上，梅花朵朵，奪目如珠，真是美艷極了。

宋人陳亮有詩(shī)句曰：“疏枝橫玉瘦，小萼點(diǎn)珠光。”恰如之也。

其實(shí)，古人畫梅、寫梅，不僅喜歡梅之瘦，之枯，還喜歡梅之倔，之硬，之老癯等，品類多多。吳太素《松齋梅譜》，對(duì)之作了如下總結(jié)：“喜樂(lè)而得之者枝清而癯，花閑而媚；憂愁而得之者，則枝疏而槁，花慘而寒；有感慨而得之者，枝曲而勁，花逸而邁；憤怒而得之者，枝古而怪，花狂而壯。”情動(dòng)于衷，筆下梅之形態(tài)、精神，各異焉。

何以如此？主要是梅花作為“花中四君子”之一，擁有“出塵之標(biāo)格”，更具有寫意性，正如古人所說(shuō)：“畫梅如相馬，以骨不以形。”要的，是梅的本質(zhì)屬性，而不是單純的形似與否。又如楊萬(wàn)里所言：“林中梅花如隱士，只多野氣無(wú)塵氣。”梅花，“野”而不俗，有野性，更有逸氣，渾樸一真君子也。

高古純粹的精神追求，才是詩(shī)人、畫家的根本所在。