試論移民與農(nóng)墾對(duì)自然村地名構(gòu)成的影響

包金玲　敖敏達(dá)來(lái)

摘 要：清朝至民國(guó)時(shí)期三百余年間，大量關(guān)內(nèi)漢民，通過(guò)“闖關(guān)東”“跑口外”等方式遷移到敖漢地區(qū)定居，遂在敖漢地區(qū)形成了眾多別有特色的自然村地名。敖漢地區(qū)眾多自然村地名，作為村落形成和社會(huì)變遷等歷史發(fā)展過(guò)程的重要文化載體，在很多方面又深深地刻有農(nóng)業(yè)墾殖文化的印記。本文旨在通過(guò)分析現(xiàn)行行政區(qū)敖漢一旗所屬自然村地名，來(lái)論述有清一代移民群體在敖漢地區(qū)留下的農(nóng)墾印記，即移民群體與農(nóng)墾活動(dòng)對(duì)敖漢地區(qū)自然村地名構(gòu)成的影響。

關(guān)鍵詞：敖漢；清代；農(nóng)墾；地名；自然村

中圖分類(lèi)號(hào)：C912.82? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673-2596（2023）12-0018-06

引言

敖漢〔Auqan〕，系蒙古語(yǔ)，為蒙古族部落名，意為“大王”之解，明初為大寧衛(wèi)地。明天啟七年，后金天聰元年（1627年）七月，敖漢部歸后金。清崇德元年（1636年），清廷編定敖漢部為55佐領(lǐng)，封任札薩克，始建敖漢旗。清朝入主中原后，敖漢旗隸屬昭烏達(dá)盟。雍正初年設(shè)熱河廳、八溝廳（今平泉），敖漢屬八溝廳。乾隆三年（1738年）設(shè)塔子溝廳（今凌源縣），敖漢旗歸塔子溝廳。乾隆四十三年（1778年），塔子溝廳改為建昌縣，敖漢歸建昌縣。光緒二十九年（1903年）設(shè)建平縣，敖漢歸建平縣轄。光緒三十年（1904年）升朝陽(yáng)縣為朝陽(yáng)府。敖漢隨建平縣歸屬朝陽(yáng)府。宣統(tǒng)三年（1911年），敖漢分左、右兩旗。民國(guó)初，敖漢旗隨建平縣劃入熱河特別區(qū)。

筆者通過(guò)對(duì)《敖漢旗地名志》的梳理，發(fā)覺(jué)敖漢地區(qū)移民濫觴于明代，清朝至民國(guó)時(shí)期三百余年間，大量關(guān)內(nèi)漢民，通過(guò)“闖關(guān)東”“跑口外”等方式遷移到敖漢地區(qū)定居，遂在敖漢地區(qū)形成了眾多別有特色的自然村地名。伴隨著移民群體的到來(lái)，敖漢地區(qū)眾多自然村地名，在很多方面又深深地留下了農(nóng)墾文化的痕跡。本文旨在通過(guò)分析現(xiàn)行行政區(qū)劃敖漢一旗所屬自然村地名，來(lái)論述有清一代移民群體在敖漢地區(qū)留下的農(nóng)墾印記，即移民群體與農(nóng)墾活動(dòng)對(duì)敖漢地區(qū)自然村地名構(gòu)成的影響。

“農(nóng)墾”既是農(nóng)業(yè)墾殖，也指開(kāi)墾荒地，以此進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。據(jù)《敖漢旗志》載，敖漢地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展歷史悠久。在距今5000—6000年前，古代先民就在這塊土地上墾殖生產(chǎn)。在距今3600—4000年前，本地的種植業(yè)已經(jīng)有了一定的發(fā)展，谷類(lèi)、莽麥等農(nóng)作物均有種植。后梁開(kāi)平元年（907年），契丹人建立了遼王朝以后，在本地區(qū)設(shè)置了兩州、四縣。這些人都是來(lái)自燕薊、渤海一帶的農(nóng)民，都以種植業(yè)為生。這就說(shuō)明敖漢地區(qū)是有著進(jìn)行農(nóng)墾的條件。然而在元、明時(shí)期，本地區(qū)基本以牧業(yè)為主，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)比重不大。直到清朝后期，以農(nóng)為本的漢族移民大舉出塞、落戶，為蒙漢等各族人民的相互交往、交融創(chuàng)造了可能性，在此先決條件下，內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展起來(lái)了。筆者據(jù)《敖漢旗地名志》，得出在敖漢境內(nèi)分布著1834個(gè)設(shè)立于各個(gè)時(shí)期的村莊，形成了各具特色的自然村落。然，細(xì)察自然村地名之淵源，明代僅有兩個(gè)村落屬外來(lái)移民建村，而清代則是關(guān)內(nèi)移民定居敖漢的鼎盛時(shí)期，有清一代敖漢境內(nèi)移民立村1513個(gè)，占自然村總數(shù)的84.6%。民國(guó)時(shí)開(kāi)始逐漸減少，中華人民共和國(guó)成立后除了從原居住地搬出或轄區(qū)內(nèi)移民外，幾乎沒(méi)有外來(lái)移民立村。

一、從立村時(shí)間看自然村構(gòu)成

明代，敖漢地區(qū)很早就是蒙古王公統(tǒng)治地區(qū)，與內(nèi)地相對(duì)封閉。明朝時(shí)期，只是在萬(wàn)歷年間鮑姓蒙古人在今敖潤(rùn)蘇莫蘇木一片長(zhǎng)滿樹(shù)木的地方建宅立村，取名“庫(kù)利木圖”，亦稱(chēng)“呼熱毛都”。“庫(kù)利”或“呼熱”系蒙古語(yǔ)，意為院子。“木圖”或“毛都”意為樹(shù)木。所以“庫(kù)利木圖”（“呼熱毛都”）意為樹(shù)院子。崇禎年間有人在薩力巴鄉(xiāng)的一片白土凹地上始居，取名“查干素珠”，系蒙古語(yǔ)，意為“白土凹”。

順治、康熙時(shí)期，清政府對(duì)于關(guān)內(nèi)外移民問(wèn)題沒(méi)有嚴(yán)格的管制政策，盡管朝廷禁止關(guān)內(nèi)漢人自由遷入東北這個(gè)清廷的“龍興之地”，但是對(duì)于山海關(guān)外，柳條邊內(nèi)的土地，還是允許并鼓勵(lì)漢人前去開(kāi)墾。何況清朝初年，蒙古王公向清政府請(qǐng)求“移漢人進(jìn)蒙古地”，為其耕種土地。順治八年（1651年）頒詔“民人愿出關(guān)墾地者，令山海關(guān)造冊(cè)報(bào)部”。康熙三十七年（1698年），清朝皇帝在巡視塞外時(shí)，見(jiàn)“敖漢及奈曼諸部田土甚佳，百谷可種”，遂“遺官至敖漢，教之以耕”，是為敖漢清代農(nóng)墾之始。正是這相對(duì)松散的移民制度，關(guān)內(nèi)移民開(kāi)始自由向北遷徙。清初，敖漢地區(qū)順治年間立起84個(gè)村莊，康熙年間立村170個(gè)。

“雍正元年（1723年）至乾隆十三年（1748年）為移民快速發(fā)展時(shí)期。……為解決流民問(wèn)題，清統(tǒng)治者在喀喇沁、土默特、敖漢、翁牛特及克什克騰南部推行‘借地養(yǎng)民政策。”由此大量流民進(jìn)入蒙地東部地區(qū)。由是到雍正中期和乾隆年間，朝廷頒布措辭嚴(yán)厲的封禁令，并命令驅(qū)逐已經(jīng)安家立業(yè)的流民。如乾隆十三年（1748年），清廷開(kāi)始禁止?jié)h民到蒙地耕種，明令：“民人所典蒙古地畝，應(yīng)計(jì)所典年份，依次還給原主。”翌年又定：“喀喇沁、土默特、敖漢、翁牛特等旗，除現(xiàn)存民人（漢族）外，以后再不許招納民人多墾地畝，違者治罪。”盡管如此，雍正年間新來(lái)移民立村的也有48個(gè)。到乾隆年間，雖然封禁令一直嚴(yán)格實(shí)施，但是遇有災(zāi)害之年，“黃河流域諸省百姓往往蜂擁入關(guān)，人數(shù)之多，難以阻擋”。可見(jiàn)，乾隆八年、九年、五十七年等大災(zāi)之年，清廷不僅變通著放民出關(guān)，也會(huì)向貧民宣傳“今年關(guān)東盛京及土默特、喀喇沁、敖漢、巴溝、三座塔一帶，均屬豐收，爾等何不各赴豐稔地方，傭工覓食”。這就是乾隆年間敖漢地區(qū)554個(gè)村莊是外來(lái)移民設(shè)立的重要誘因。

到嘉慶和道光年間，這一時(shí)期清廷的封禁政策總體上是從嚴(yán)到寬，如嘉慶四年（1799年）清廷令“敖漢旗順坡斯板、囊金哈喇二處，已開(kāi)熟地三十七頃二十七畝，全部擺荒作為牧場(chǎng)。將多爾畢他（塔）拉之荒地按上述地畝每畝加三分撥給兌換”。嘉慶十二年（1807年），清廷嚴(yán)令：“敖漢游牧地方，如有將禁止耕種及應(yīng)揮荒地畝私行耕種租佃，增墾至二百余頃者，民人杖七十，徒刑一年半；……不行納租者答四十；如故違例漁利，將王公的牧場(chǎng)及搭荒地畝私行租佃者，臺(tái)吉革職，十年無(wú)過(guò)，準(zhǔn)其開(kāi)復(fù)；如隱報(bào)民人已開(kāi)荒地，并將例禁之荒場(chǎng)私自租給民人開(kāi)墾者，臺(tái)吉革職，五年無(wú)過(guò)，準(zhǔn)其開(kāi)復(fù)。驍騎校披甲被革，喇嘛剝黃。平民枷號(hào)二月，鞭一百，遇赦不準(zhǔn)減免。”嘉慶十六年（1811年）清廷又議定：“敖漢開(kāi)地之民換給札薩克印票，該司員及州縣官出示曉渝，將地畝四至、數(shù)目、民人姓名、籍貫填寫(xiě)明晰，理事司員、地方官一體記檔，互相稽查。有抗拒不換印票者，將地撤出，交還蒙古。”嘉慶二十二年（1817年），清廷規(guī)定：“凡屬熱河原旗租種蒙地的民戶，必須詳造戶口名冊(cè)及地畝數(shù)目。如有隱匿不報(bào)者，按私墾治罪。”又規(guī)定，敖漢郡王旗東自庫(kù)蘇爾哈達(dá)起，西至庫(kù)倫部哈村之東薩察花山頂止，南自紹海卓博哩察罕蘇巴爾漢熟地界起，北至松吉納圖山、騰克里山頂止，耕地11867.6公頃，樹(shù)立敖包以為標(biāo)記，歸王爺招民耕種。

道光元年（1821年），清廷議定：“敖漢旗招民開(kāi)墾之地一律給予印照，按畝交租。附近臺(tái)站官馬牧場(chǎng)各戶，另行換給荒地，限期搬遷，仍將地畝花名造冊(cè)報(bào)查。”緊接道光四年（1824年）又議定：“敖漢旗牤牛營(yíng)、小牛群、臺(tái)閣山三處漏報(bào)耕地，本應(yīng)令其揮荒，根據(jù)札薩克意見(jiàn)，仍換給印照準(zhǔn)其耕種交租。以后違者治罪。”筆者此處認(rèn)為的“從嚴(yán)到寬”這一趨勢(shì)，按照周清澍先生的說(shuō)法，乾隆晚期蒙地靠近長(zhǎng)城地帶的南部已開(kāi)辟殆盡，而在卓索圖盟和昭烏達(dá)盟各旗中以敖漢旗開(kāi)墾最多，以至從嘉慶四年（1799年）起接連對(duì)敖漢旗發(fā)布了禁墾令。從嘉慶四年的“已開(kāi)熟地全部擺荒作為牧場(chǎng)”到嘉慶二十二年的“歸王爺招民墾種”，再到道光元年“敖漢旗招民開(kāi)墾之地一律給予印照”，從已經(jīng)開(kāi)墾的熟地都要被擺荒，到官方承認(rèn)開(kāi)墾事實(shí)進(jìn)而按畝交租，升科地畝。甚至于道光十二年（1832年）河北大旱時(shí)，清廷又一次考慮到“山海關(guān)外，歲屢豐收”，由是“為覓食起見(jiàn)，自未便加以禁止”。從這一時(shí)期的立村數(shù)量也能看出從嚴(yán)到寬的這一趨勢(shì)，嘉慶年間立村89個(gè)，而道光年間立村153個(gè)。

到了咸豐、同治年間的蒙地還屬于半開(kāi)放狀態(tài)，期間在敖漢境內(nèi)新立村子也有73個(gè)。且至咸豐末年，敖漢草地的十分之二三已被墾為農(nóng)田。況乎鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和甲午海戰(zhàn)后，清朝元?dú)獯髠瑖?guó)庫(kù)日漸空虛。為鞏固邊疆，更是為了緩解財(cái)政危機(jī)，光緒二十八年（1902年），清廷正式批準(zhǔn)山西巡撫岑春煊奏請(qǐng)，任命兵部左侍郎貽谷為欽差督辦蒙旗墾務(wù)大臣，徹底廢棄了“禁墾蒙地”的傳統(tǒng)政策，由此開(kāi)始全面放墾蒙地。在昭烏達(dá)盟清朝“新政”時(shí)期辦墾始于敖漢旗，光緒三十二年（1906年）三月，熱河都統(tǒng)廷杰奏準(zhǔn)開(kāi)放敖漢旗九道灣、上臺(tái)蒙荒，并派墾務(wù)總辦設(shè)局丈。至此，敖漢地區(qū)進(jìn)一步放墾土地，使農(nóng)牧分界線在短時(shí)間內(nèi)北移，自然村的數(shù)量也快速膨脹。清末僅光緒、宣統(tǒng)這37年間共設(shè)立342個(gè)自然村，而整個(gè)清代敖漢地區(qū)移民立村共有1513個(gè)，大約占其23％。若算起清朝276年的國(guó)祚，在不到14％的年份里，建立超過(guò)五分之一的自然村，足以看出清末放墾蒙地的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。綜觀有清一代封禁政策與對(duì)待漢族移民的態(tài)度，大致概括為“松弛的封禁令”“明確的借地養(yǎng)民”和“被迫的放墾蒙地”三個(gè)階段。并且總體上呈現(xiàn)出一種“復(fù)雜多變”的態(tài)勢(shì)。如順治初年和十二年時(shí)不許關(guān)內(nèi)漢民往口外開(kāi)墾（下文會(huì)顯示），但順治八年又許“民人愿出關(guān)墾地者，令山海關(guān)造冊(cè)報(bào)部”。總的來(lái)說(shuō)，有清一代關(guān)內(nèi)漢民往口外遷徙者絡(luò)繹不絕，而政策的“松”“緊”只是影響移民群體數(shù)量的因素。

二、自然村地名的構(gòu)成形態(tài)

（一）移民初期的“窩鋪”“杖子”

剛?cè)腙P(guān)的清廷一方面為保證口內(nèi)土地的迅速開(kāi)墾，而另一方面又擔(dān)心蒙漢人民加強(qiáng)聯(lián)系、增強(qiáng)力量，不利于他們的封建統(tǒng)治。清朝統(tǒng)治之初，清廷一面發(fā)布命令鼓勵(lì)在全國(guó)各地墾荒“各邊口內(nèi)曠土，聽(tīng)兵墾種”，一面又附帶聲明“不得往口外開(kāi)墾牧地”的禁令。而此時(shí)出入敖漢地區(qū)墾種的漢民也并不多，只有星散出塞，有的附于蒙旗融入蒙古游牧社會(huì)；有的則往來(lái)“雁行”。此時(shí)最能反映敖漢地區(qū)移民居住狀況的莫過(guò)于以“窩鋪”“杖子”等命名的地名。畢竟移民到了一個(gè)地方，首先要尋求安身立命的地方。那時(shí)大多數(shù)移民都是因貧窮而出走的，他們到了一個(gè)認(rèn)為可以謀生的地方落腳立村，一開(kāi)始生活是很艱辛的，是為生存型移民。

在敖漢地區(qū)的一些自然村，從地名就可以看出當(dāng)初移民到此的不容易。99個(gè)以窩鋪為名，說(shuō)明那個(gè)時(shí)期的移民一路逃荒奔波，找個(gè)地方簡(jiǎn)單地搭建個(gè)窩鋪，能住下來(lái)，能容身就滿足了。91個(gè)以杖子命名的，搭建了簡(jiǎn)易的住房，也得有圍墻，砍點(diǎn)樹(shù)枝條，夾個(gè)杖子當(dāng)圍墻，也算有了家的樣子。何況口外土地遼闊，蒙古游牧民族逐水草而居，相隔數(shù)十里才能見(jiàn)到一個(gè)蒙古包。而且最初一般漢民出口只為謀生而租種蒙地或短期打工，并未準(zhǔn)備長(zhǎng)期定居。更重要的是康熙年間，凡來(lái)蒙地耕種的“民人”每人由戶部發(fā)給“印票”，逐年更換，同時(shí)規(guī)定必須春來(lái)秋走。所以他們臨時(shí)搭起簡(jiǎn)陋住所，就形成了敖漢地區(qū)以“窩鋪”“杖子”等命名的地名。

（二）尋溝洼而居、逐水源而棲而形成的地名

不論是明清易代，還是清民之交，移民群體因其本身的脆弱性，即使“闖”到口外，仍然擺脫不了社會(huì)的動(dòng)蕩。因此遠(yuǎn)離平川，尋溝洼而居，就成了移民定居的一個(gè)重要選項(xiàng)。更重要的是這些溝洼，不僅有水，其兩岸或下游往往是土質(zhì)比較肥沃的平地，是適合農(nóng)墾的理想場(chǎng)所。有清一代敖漢地區(qū)移民立村1513個(gè)，帶有“溝”“洼”字眼的自然村名有414個(gè)，占比高達(dá)27％。可見(jiàn)，“溝”“洼”不僅是敖漢地區(qū)最重要的地理特征，以“溝”“洼”命名的自然村的存在亦能表明清代口外地區(qū)農(nóng)墾事業(yè)的蓬勃發(fā)展。如：新惠鎮(zhèn)橫溝子、黑山洼、南洼、下興隆洼等。四家子鎮(zhèn)魯家洼、塘坊溝、東北溝等。下洼鎮(zhèn)下洼、下溝、大溝、溝門(mén)等。興隆洼鎮(zhèn)興隆洼、北洼、陳道溝、炮手溝。牛古吐鄉(xiāng)杏葉溝、上朝陽(yáng)溝、下朝陽(yáng)溝等等。

起初到敖漢地區(qū)或在此經(jīng)營(yíng)了一段時(shí)間的人，還是選擇有水的地方耕種。在清代，敖漢地區(qū)以河沿、河邊、水泉、水井、泡子、河灣子等命名的自然村地名有106個(gè)，在自然村地名中占有不小比例。因?yàn)樗Y源是農(nóng)業(yè)中最為重要的組成部分，也是農(nóng)區(qū)構(gòu)成地名的一個(gè)重要因素。畢竟水源對(duì)于人們來(lái)說(shuō)，便于灌溉、生活等各方面。所以，他們更喜歡居住在有泉水、河水或流水的地方。如新惠鎮(zhèn)扎賽營(yíng)子河?xùn)|、后水泉等；四家子鎮(zhèn)水泉屯、大有井溝；下洼鎮(zhèn)河西、西泡子、大河沿；貝子府鎮(zhèn)鄧家灣、小水泉、水泉子溝等；瑪尼罕鄉(xiāng)白家灣、水泉、哈拉烏蘇（系蒙語(yǔ)，“哈拉”意為黑色，“烏蘇”此處指代水泡子，意為黑水泡子）等。

無(wú)論是“溝、洼”還是“河沿、河邊、水泉、水井、泡子、河灣子”，無(wú)外乎圍繞著兩個(gè)因素，一則“適合灌溉”、二則“肥沃的土壤”。而這類(lèi)專(zhuān)名表明了遷入該地的移民對(duì)農(nóng)墾的渴望心理，使得敖漢地區(qū)土地的開(kāi)發(fā)、移民和農(nóng)墾等文化，反映到地名中既鮮明又形象。

（三）反映生產(chǎn)關(guān)系形態(tài)

由于敖漢地區(qū)自然村命名年代主要始于清代，關(guān)內(nèi)移民以租種蒙古地主、王公的土地為主，所以一些地名有著明顯的生產(chǎn)關(guān)系色彩。如“三節(jié)地”“八分地”“頭份地”等。

這類(lèi)地名主要有以下幾種類(lèi)型：首先是明顯地帶有墾荒意味的字眼，如“新地”“北新地”“南荒”等。其次是在原有村落名稱(chēng)基礎(chǔ)上，派生出附加“東南西北”“上中下前后”等指代方位的字詞，以與原村相互區(qū)分，例如“后五大份”“北新地”“南新地”等。這些附加成分標(biāo)明了相對(duì)位置、規(guī)模或興建時(shí)間等。再則是按分成起，如“四六地”，即按四六分成。而至于以“數(shù)量＋分（份）、節(jié)、頃＋地”命名的，例如“二分地”“三節(jié)地”“六頃地”“八份地”等，來(lái)到敖漢地區(qū)的漢民向蒙古人租種土地，或在轉(zhuǎn)租地商承包的土地時(shí)，地畝單位會(huì)有以“頃”命名的情況。如長(zhǎng)勝鎮(zhèn)的“六頃地”即是乾隆二十年（1755年）大道海王家在此買(mǎi)了蒙古族貴族的六頃土地并始居。但敖漢地區(qū)帶有“頃”字的地名，僅這一處，遠(yuǎn)不及同時(shí)代土默特地區(qū)的數(shù)量。而據(jù)劉忠和研究，走口外到蒙地的漢民，很少使用他們已經(jīng)習(xí)慣使用的“頃、畝”等精確的土地計(jì)量單位，而是使用“牛犋、分子、坰”等為單位，陳硒進(jìn)而將諸如“份（分）、份子（分子）”為命名標(biāo)志的這類(lèi)地名歸結(jié)為私墾文化。

此外，劉克祥根據(jù)《蒙地調(diào)查》，認(rèn)為在熱河蒙地永佃制形成的過(guò)程當(dāng)中，蒙旗公署或王公貴族將大片荒地交給漢民“攬頭”，由攬頭招佃墾種。（如黃羊洼鎮(zhèn)的“蘭圖營(yíng)子”，就是在光緒年間，有一個(gè)叫劉三的人給王爺當(dāng)管家并出租土地和收租，人稱(chēng)“劉三攬頭”，故名劉三攬頭營(yíng)子，后習(xí)稱(chēng)蘭圖營(yíng)子。）這些攬頭又可稱(chēng)為“租攬頭”或“占山戶”，但占山戶并不自己開(kāi)墾，而是將土地分散倒賣(mài)。從占山戶手里承倒荒地的稱(chēng)為“劈山戶”，有時(shí)劈山戶也不自己墾種，而是將土地再度劈分倒賣(mài)。如此幾經(jīng)分割、轉(zhuǎn)手，土地最后才能落到墾荒農(nóng)民手中。也就是在這一過(guò)程當(dāng)中，關(guān)內(nèi)移民為了區(qū)分地域，將土地冠以數(shù)字排列，為了耕作方便，圍繞著自己得到的“分、份”地，搭窩鋪、建杖子，漸成村落，以其所處“分、份”地的數(shù)字順序?yàn)槠浯迕Ｔ诎綕h地區(qū)現(xiàn)行這類(lèi)自然村地名中，因用字不統(tǒng)一而有“分”和“份”之別。有“份”和“份子”“分”和“分子”的不同用法，但意思是一樣的。

從地區(qū)分布上來(lái)看，這類(lèi)地名在古魯板蒿鄉(xiāng)較為集中，有清一代總共有7處，占整個(gè)敖漢地區(qū)近三分之一，且多以“分、份”命名。新惠鎮(zhèn)1新地：嘉慶元年（1796年）有人來(lái)此始居，新開(kāi)荒種地，故名。金廠溝梁鎮(zhèn)1四六地：宣統(tǒng)元年（1909年）孫武在此搭窩鋪始居，出租此地，按四六分成，故名四六地。下洼鎮(zhèn)2北新地：宣統(tǒng)元年（1909年）劉家來(lái)南新地村北部始居。南新地：宣統(tǒng)元年辛家來(lái)北新地村南部始居，故名。長(zhǎng)勝鎮(zhèn)1六頃地：乾隆二十年（1755年）大道海王家在此買(mǎi)了蒙古族貴族的六頃土地并始居。貝子府鎮(zhèn)2北新地：乾隆四年（1739年）孟家來(lái)此新開(kāi)荒種地，故名新地，后又建一新地村，為區(qū)別同名，因此村在北，故名。南新地：光緒元年（1875年），周?chē)?guó)興來(lái)此始居，新開(kāi)荒種地，故名新地。興隆洼鎮(zhèn)2東新地：康熙元年（1662年），張家來(lái)此新墾荒種地始居。南荒：光緒元年，王家來(lái)此始居，因此處是一片荒地，又在查干他拉村的西南部，故名。黃羊洼鎮(zhèn)5三節(jié)地：乾隆年間，王爺府的管家郭井田將十二股子以東的土地租給當(dāng)?shù)厝朔N，每520弓為一節(jié)，此村在第三節(jié)地上。此外還有中六節(jié)地、東六節(jié)地、西六節(jié)地。

總之，這類(lèi)地名的出現(xiàn)從不同側(cè)面反映了敖漢地區(qū)農(nóng)墾的歷史情況。這不僅有助于揭示敖漢地區(qū)土地關(guān)系變化、私墾包租、轉(zhuǎn)租和墾殖的態(tài)勢(shì)和發(fā)展層次，還能有助于還原敖漢地區(qū)相關(guān)村落形成和發(fā)展的歷史變遷。

（四）反映移民群體的逐漸成勢(shì)

從自然村地名實(shí)際分布上看，在敖漢地區(qū)以“營(yíng)子”“家子”等命名的地名數(shù)量較多，且最初多聚眾而居，并漸具中等村落規(guī)模，戶數(shù)較多。這與敖漢地區(qū)墾荒而內(nèi)地漢民成群結(jié)隊(duì)來(lái)安家置業(yè)密切相關(guān)。如敖漢旗地名志載“各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的自然村地名中，‘姜家營(yíng)子‘王家營(yíng)子等的名稱(chēng)很多，全旗有156個(gè)”。這說(shuō)明這些地方聚落成村的速度比較快，往往是一個(gè)家族在此始居立村，很快就聚攏其他姓氏來(lái)此居住，成為一個(gè)營(yíng)子。還有“三家”“四家子”等名稱(chēng)的地名，這是移民們結(jié)伴立村的一個(gè)比較典型的形式。具體舉例敖漢地區(qū)，如豐收鄉(xiāng)的“杏核營(yíng)子”，起初便有兩戶人家，而后人戶漸多，逐漸成為營(yíng)子。也有如四家子鎮(zhèn)的“四家子”，就是乾隆年間趙、韓、陶、金四家一同來(lái)到此地，始居立村。

另一方面，移民和當(dāng)?shù)孛擅裰g勢(shì)力對(duì)比成為影響自然村地名的一個(gè)重要因素，而影響這種勢(shì)力消長(zhǎng)的因素，一是時(shí)間的變遷，二是土地農(nóng)耕條件的好壞。如清朝后期，蒙地設(shè)縣開(kāi)墾，實(shí)施“移民實(shí)邊”和“借地養(yǎng)民”等移民和建村計(jì)劃，使得各蒙旗土地肥沃地區(qū)大量移入漢民，由此大量漢民聚落和漢語(yǔ)地名出現(xiàn)，棄用原有的蒙古語(yǔ)地名，用新的漢名代替。敖漢地區(qū)地貌總體上呈現(xiàn)“南山、中丘、北沙”，且只有地處敖漢南部的四家子、金廠溝梁、貝子府屬于半濕潤(rùn)氣候區(qū)，其余皆為半干旱氣候區(qū)。即越往南農(nóng)墾條件越好，越往北沙化越嚴(yán)重。因此敖漢地區(qū)自然村地名整體分布中，越往北蒙語(yǔ)地名的比例較高，越往南漢語(yǔ)地名比例較高。如地處敖漢最北部的敖潤(rùn)蘇莫蘇木，是敖漢旗唯一的蒙古族集居區(qū)。在清代敖潤(rùn)蘇莫蘇木17個(gè)自然村地名中，除“新發(fā)”一地，原名“韓家窩鋪”，后改為新牧區(qū)發(fā)展壯大之意，其余16個(gè)皆為非常明顯的蒙古語(yǔ)地名，如蘇民準(zhǔn)艾勒（意為廟東營(yíng)子）、蘇民巴潤(rùn)艾勒（意為廟西營(yíng)子）、固欽格日（意為三十家）、好木格圖（意為有淤柴或塵雜物）、烏蘭章古（意為紅蒺藜）、固日班毛都（意為三棵樹(shù)）等等。而在敖漢最南部的四家子鎮(zhèn)，清代123個(gè)自然村地名中，僅有10個(gè)蒙古語(yǔ)地名。

此外，敖潤(rùn)蘇莫蘇木的“圖布力格”村，康熙年間鮑家來(lái)此始居，當(dāng)時(shí)此地為圓形甸子，故名圖布力格（“圖布力格”蒙古語(yǔ)意思就是指“圈”的意思）。而在敖潤(rùn)蘇莫蘇木南邊的長(zhǎng)勝鎮(zhèn)中就有“長(zhǎng)勝甸子”這一自然村地名，清康熙年間建村，初名為東大圈，到民國(guó)年間，馬長(zhǎng)海等人來(lái)此甸子居住，取名長(zhǎng)勝甸子。可見(jiàn)，隨著時(shí)間的推移從康熙年間到了民國(guó)年間，加之長(zhǎng)勝鎮(zhèn)位處敖潤(rùn)蘇木南部，“時(shí)間＋地點(diǎn)”的變遷，使得漢民的影響越來(lái)越大。從“圖布力格”到“東大圈”再到“長(zhǎng)勝甸子”，自然村地名中蒙古語(yǔ)詞匯的影響越來(lái)越小，沒(méi)有音譯亦沒(méi)有意譯。還有敖潤(rùn)蘇莫蘇木的“荷也勿蘇”，光緒年間鮑家來(lái)此始居，因附近有兩個(gè)小水泡子，故名。“荷也”蒙古語(yǔ)即指“兩個(gè)”，“勿蘇”即可指水泡子。而地處敖漢旗東南方興隆洼鎮(zhèn)的“大泡子沿”，清乾隆年間建村，因地處一較大水泡子沿上，故名。又有地處敖漢南部貝子府鎮(zhèn)的“上毛菠蘿”“中毛菠蘿”“下毛菠蘿”都是康熙年間建村，“菠蘿”蒙古語(yǔ)意為水泉，而“毛”蒙古語(yǔ)意指壞，意思是壞的水泉。而該鎮(zhèn)上其他以“水泉”命名的自然村，則分別是在乾隆、嘉慶、道光年間建立，且都直接以“水泉”起名，并不考慮諸如“胡同”“菠蘿”此類(lèi)蒙古語(yǔ)地名。足見(jiàn)移民群體立村的時(shí)間和地點(diǎn)的不同，深深影響著自然村的地名。

（五）移民遷出地的溯源

從移民遷出地來(lái)看，敖漢地區(qū)一大特點(diǎn)是來(lái)自山東的移民比例最高，大約占有清一代自然村地名的9％，且還未包括那些從一個(gè)移民村衍生出來(lái)的其他村落及無(wú)法溯源的村落。其次有河北、山西、陜西、河南等地，正如史料所載“今河南、山東、直隸之民，往邊外開(kāi)墾者多”“山東民人往來(lái)口外耕地者多至十萬(wàn)余”等等。如：新惠鎮(zhèn)橫溝子、阮家地、張家窩鋪、范家窩鋪等；四家子鎮(zhèn)林家地、楊家窩鋪；四道灣子鎮(zhèn)四道灣子、五道灣子、六道灣子等；下洼鎮(zhèn)粉房營(yíng)子、南城子；貝子府鎮(zhèn)房申溝、二龍臺(tái)、李杖子、鐵匠營(yíng)子等；牛古吐鄉(xiāng)廣興永、趙家窩鋪、李家圍子、小黑山溝等等。

以山東籍移民為主體的關(guān)內(nèi)移民，以其嫻熟的農(nóng)耕技術(shù)，充當(dāng)著敖漢地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展的主力軍。伴隨著他們的到來(lái)，敖漢地區(qū)建立起許多自然村。反之，對(duì)自然村地名的溯源中亦可見(jiàn)證移民與農(nóng)墾的歷史。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，敖漢地區(qū)自然村地名的形成與清代移民農(nóng)墾的活動(dòng)離不開(kāi)，以當(dāng)下區(qū)域史研究以小見(jiàn)大的特點(diǎn)，本文或能為內(nèi)蒙古地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展的坎坷歷程、移民群體的特色文化乃至于有清一代清廷對(duì)蒙古地區(qū)政策的復(fù)雜性提供某些啟迪或聯(lián)想。畢竟移民、農(nóng)墾、自然村等不僅涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的范疇，也和當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)、民族關(guān)系緊密相連。從康熙招墾到乾隆有禁不止、蒙古王公私相招墾到地商加劇農(nóng)業(yè)資本投資到貽谷放墾蒙地均說(shuō)明這一點(diǎn)。再結(jié)合多民族混居格局形成的過(guò)程中，敖漢地區(qū)移民源于明代，清至民國(guó)三百余年間，大量關(guān)內(nèi)漢民，通過(guò)“闖關(guān)東”“跑口外”等方式遷移到敖漢地區(qū)定居。此間，他們或務(wù)農(nóng)或極少部分經(jīng)商，漸具別有特色的遷移方式及衍生的移民文化，使得漢族移民運(yùn)動(dòng)與原生蒙古族游牧社會(huì)的發(fā)展與變遷連為一體，形成了你中有我，我中有你的多民族混居態(tài)勢(shì)，對(duì)敖漢地區(qū)的民族、經(jīng)濟(jì)、文化格局乃至生態(tài)面貌都產(chǎn)生了深刻影響。也正是在這一過(guò)程中，移民群體的活動(dòng)致使大量村落地名發(fā)展變化。所以，對(duì)自然村地名的考察，又能反過(guò)來(lái)發(fā)現(xiàn)或證實(shí)移民與農(nóng)墾的事實(shí)。

注 釋?zhuān)?/p>

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（責(zé)任編輯 賽漢其其格）

On the Influence of Immigration and Agricultural Reclamation on the Composition of Toponym in Natural Villages

——Taking the Aohan Region of the Qing Dynasty As an Example

BAO Jin-ling1， Aomindalai2

（1.Chifeng University， Chifeng 024000， China； 2.Inner Mongolia University， Hohhot 010021， China）

Abstract： During the more than 300 years from the Qing Dynasty to the Republic of China， a large number of Han people from inside Shanhaiguan Pass migrated to settle in the Aohan area through methods such as "brave the journey to the Northeast " and "running outside the pass"， thus forming numerous unique natural villages toponym in the Aohan area.With the arrival of immigrant groups， many natural villages toponym in Aohan area， as important cultural carriers in the historical development process of land development， village formation， social change and so on， are deeply imprinted with agricultural reclamation culture in many aspects.This article aims to analyze the toponym of the natural villages under the current administrative division of Aohan Banner， in order to discuss the agricultural reclamation imprint left by the Qing Dynasty immigrant groups in the Aohan area， that is， the impact of the immigrant groups and agricultural reclamation activities on the composition of natural villages toponym in the Aohan area.

Keywords： Aohan； The Qing Dynasty； Agricultural Reclamation； Toponym； Natural Village