“黃貓、黑貓，只要捉住老鼠就是好貓”

部卓綺

在鄧小平的語言中最富有哲理的恐怕就要數(shù)他那句名揚(yáng)海內(nèi)外的“貓論”——“黃貓、黑貓，只要捉住老鼠就是好貓”。這句話是劉伯承元帥在打仗時(shí)最愛說的一句話，言簡意賅，生動形象，頗具說服力。

“貓論”在革命戰(zhàn)爭時(shí)期為劉伯承這樣的大軍事家發(fā)現(xiàn)，也并非偶然。因?yàn)樵谕恋馗锩鼞?zhàn)爭年代，有不少黨和紅軍的高級領(lǐng)導(dǎo)人教條得很，認(rèn)為只有怎樣怎樣打才是“百分之百的布爾什維克”，即使打輸了，把紅軍全部拼光，把根據(jù)地全部打完，也仍然是“百分之百的布爾什維克”；如果不是像他們所說的那樣打，即便勝利了，也不行，也要受到處分，有的還要被“肅反”，甚至被槍斃。

“貓論”雖然只是一句俗話，但它涉及了根本性的認(rèn)識論問題，思想路線問題，也就是實(shí)事求是還是本本主義、教條主義、主觀主義的問題。

作為一名成熟的高級領(lǐng)導(dǎo)人，鄧小平深知自己言論的重大社會影響，所以對于“貓論”的引用十分慎重。

20世紀(jì)60年代以前，在正式的公開場合上，鄧小平始終沒有提過“貓論”。到了60年代前期，他也只在一些范圍很小的會議上，為了形象地表達(dá)自己在一個具體問題上的看法，偶爾引用過幾次“貓論”。

60年代初的大躍進(jìn)、人民公社犯了刮“共產(chǎn)風(fēng)”和平均主義的錯誤，把生產(chǎn)關(guān)系搞亂了，全國的經(jīng)濟(jì)，尤其是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)損失最重。“七千人大會”后，經(jīng)濟(jì)關(guān)系的調(diào)整又有了進(jìn)一步的發(fā)展。這時(shí)，各種形式的包產(chǎn)到戶在許多地方都自發(fā)地搞了起來。1962年初夏，包產(chǎn)到戶問題引起了中央高層的爭論，鄧小平和劉少奇、鄧子恢、陳云等領(lǐng)導(dǎo)人持與毛澤東相左的意見，支持搞包產(chǎn)到戶。鄧小平果敢地提出了自己的看法，認(rèn)為調(diào)整農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系，目的是發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力，所以不能在生產(chǎn)形式上簡單劃一，必須實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)。

7月2日，中央書記處討論農(nóng)業(yè)問題時(shí)，鄧小平指出：“現(xiàn)在是，所有形式中，農(nóng)業(yè)是單干搞得好。不管是黃貓、黑貓，在過渡時(shí)期，哪一種方法有利于恢復(fù)農(nóng)業(yè)，就用哪一種方法?！蔽逄旌?，即7月7日，鄧小平在接見中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)三屆七中全會全體同志時(shí)就恢復(fù)經(jīng)濟(jì)做了重要講話，再一次提出了“貓論”：

生產(chǎn)關(guān)系究竟以什么形式為最好，恐怕要采取這樣一種態(tài)度，就是哪種形式在哪個地方能夠比較容易比較快地恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，就采取哪種形式；群眾愿意采取哪種形式，就應(yīng)該采取哪種形式，不合法的使它合法起來。這都是些初步意見，還沒有做最后決定，以后可能不算數(shù)。劉伯承同志經(jīng)常講一句四川話：“黃貓、黑貓，只要捉住老鼠就是好貓?！边@是說的打仗。我們之所以能夠打敗蔣介石，就是不講老規(guī)矩，不按老路子打，一切看情況，打贏算數(shù)?，F(xiàn)在要恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，也要看情況，就是在生產(chǎn)關(guān)系上不能完全采取一種固定不變的形式，看用哪種形式能夠調(diào)動群眾的積極性就采用哪種形式。現(xiàn)在看來，不論工業(yè)還是農(nóng)業(yè)，非退一步不能前進(jìn)。你不承認(rèn)這個退？農(nóng)業(yè)不是在退？公社不是在退？公社核算退為大隊(duì)核算，大隊(duì)核算又退為生產(chǎn)隊(duì)核算，退了才能前進(jìn)。

目前，要注意充分地調(diào)動群眾的積極性，發(fā)揮他們的潛力。第一步恢復(fù)糧食，第二步恢復(fù)經(jīng)濟(jì)作物，同時(shí)把農(nóng)具和牲畜慢慢地恢復(fù)起來。這是一個生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，是對我們的考驗(yàn)。當(dāng)然，我們?nèi)h應(yīng)該有一個統(tǒng)一的主意，應(yīng)該有一個主見。比如說，要盡量保持以生產(chǎn)隊(duì)為基本核算單位，就得說服群眾，加強(qiáng)干部。這是一種可能。還有一種可能，就是有些包產(chǎn)到戶的，要使他們合法化。這都是些想法，究竟采取什么措施，我們?nèi)h在考慮，中央在考慮?，F(xiàn)在要冷靜地考慮這些問題。過去就是對這些問題考慮得不夠，輕易地實(shí)行全國統(tǒng)一。有些做法應(yīng)該充分地照顧不同地區(qū)的不同條件和特殊情況，我們沒有照顧，太輕易下決心，太輕易普及。過去我也講過，我們的運(yùn)動太多，統(tǒng)統(tǒng)是運(yùn)動，而且統(tǒng)統(tǒng)是全國性的，看來這是搞不通的。有的應(yīng)該搞運(yùn)動，比如土改運(yùn)動，但是也有個階段的不同和方法的不同啊。

在這里，鄧小平提出了兩條標(biāo)準(zhǔn)：第一，“哪種形式在哪個地方能夠比較容易比較快地恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，就采取哪種形式”；第二，“群眾愿意采取哪種形式，就采取哪種形式，不合法的使它合法起來”。這兩條標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)就是兩個硬道理，與“貓論”有異曲同工之妙。后來鄧小平將其概括為“發(fā)展才是硬道理”。在這次講話中，鄧小平還從變革農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系，解放和發(fā)展生產(chǎn)力的角度提出問題：

農(nóng)業(yè)本身的問題，現(xiàn)在看來，主要還得從生產(chǎn)關(guān)系上解決。這就是要調(diào)動農(nóng)民的積極性。現(xiàn)在全國也還有個別的農(nóng)村人民公社實(shí)行公社所有制，群眾不愿意拆散，能夠保持的就讓它保持好啦，也有以生產(chǎn)大隊(duì)為核算單位的，比較多的是以生產(chǎn)隊(duì)為核算單位。有些以生產(chǎn)隊(duì)為核算單位的地方，現(xiàn)在出現(xiàn)了一些新的情況，如實(shí)行“包產(chǎn)到戶”“責(zé)任到田”“五統(tǒng)一”等等。以各種形式包產(chǎn)到戶的恐怕不只是百分之二十，這是一個很大的問題。怎么解答這個問題，中央準(zhǔn)備在八月會議上研究一下?，F(xiàn)在“百家爭鳴”。這樣的問題應(yīng)該“百家爭鳴”，大家出主意，最后找出個辦法來。

鄧小平提出“貓論”時(shí)還聲明，這只是初步意見，可能不算數(shù)，中央準(zhǔn)備在八月會議上研究一下。鄧小平的擔(dān)心是有依據(jù)的，因?yàn)樗宄刂烂珴蓶|在這個問題上的意見和毛澤東在決策上的影響力。團(tuán)中央書記處原書記胡克實(shí)曾回憶道：第二天晚上，鄧小平給胡耀邦打電話，說他昨天講的有兩句話不要傳達(dá)。就說主席在北戴河召集他們幾個人談了談，小平同志也參加了，主席就講，現(xiàn)在，有一股分田到戶，包產(chǎn)到戶的風(fēng)。盡管鄧小平曾交代過他的話不要再傳達(dá)了，但是“黃貓、黑貓，只要捉住老鼠就是好貓”這句話卻不脛而走，并被訛傳為“白貓、黑貓”，廣為流傳。

20世紀(jì)60年代鄧小平被打成“黨內(nèi)第二號走資派”，70年代變成“不肯改悔的走資派”，“貓論”都是他的主要“罪狀”之一。海內(nèi)外對此做出過各種各樣的分析和評論。有人將“貓論”作實(shí)用主義的解釋，甚至上升到哲學(xué)高度，加以歪曲，這都是完全錯誤的。

“貓論”最初的目的是為了解決農(nóng)村生產(chǎn)形式的選擇問題，后來它的內(nèi)涵更加擴(kuò)大了，也更加豐富了，上升為一個哲理性的問題，那就是一切都要講實(shí)際，要看“硬道理”，要務(wù)實(shí)，切忌務(wù)虛。從根本上講，“貓論”與鄧小平對發(fā)展生產(chǎn)力、解放生產(chǎn)力、社會主義的本質(zhì)、革命和改革開放的本質(zhì)等論述是一致的。

1985年6月29日，鄧小平在會見阿爾及利亞民族解放陣線黨代表團(tuán)時(shí)講過：“搞社會主義，中心任務(wù)是發(fā)展社會生產(chǎn)力。一切有利于發(fā)展社會生產(chǎn)力的方法，包括利用外資和引進(jìn)技術(shù)，我們都采用?！薄柏堈摗笔谴蟀自挘⒁馍羁?，使中國廣大平民百姓和很多國外人士認(rèn)識了鄧小平，更加欽佩鄧小平。隨著時(shí)間的推移，“貓論”已愈發(fā)顯示出它的意義。這個意義甚至超越了國界，還引起了國際范圍內(nèi)的有關(guān)人士的首肯與研究。外國學(xué)者在評述鄧小平時(shí)，幾乎都會相當(dāng)突出地談到“貓論”。日本著名中國學(xué)專家竹內(nèi)實(shí)曾說：“貓論”這句名言，就是在我們?nèi)毡疽矎V為流傳。

鄧小平的成功和偉大，也就是他死死抓住解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力這一社會主義建設(shè)時(shí)期的本質(zhì)問題、中心問題?！柏堈摗毙蜗笊鷦?，貼切自然，從此成為鄧小平人生哲理的一個重點(diǎn)，同時(shí)對我們的人生也有很大的啟發(fā)。我們在一邊欣賞這句話的同時(shí)，也欣賞到了鄧小平的人生智慧。

（摘自《鄧小平的語言藝術(shù)》）