播種核心素養，助力人生續航

李鳳成

主題闡釋

核心素養是中學生適應當下生活及面對未來挑戰，所應具備的知識、能力與態度，是國家落實立德樹人根本任務而采取的一項重要舉措，也是適應世界教育改革發展趨勢、提升我國教育國際競爭力的迫切需要。近幾年均有考題直接或間接考查學生的核心素養，要求考生針對情境或問題進行思考、抉擇、應對，起到了很好的“試金石”作用。

美美與共的世界，需要的是素養多面、全面的人。青年學生應把核心素養的養成作為自覺的追求，篤信大有可為，追求大有作為。

精彩言論

青年一代的理想信念、精神狀態、綜合素質，是一個國家發展活力的重要體現，也是衡量一個國家核心競爭力的重要因素。——中國社會科學院院研究生院博士 劉巖

備考素材

“敬禮娃娃”走入心儀大學

2008年5月12日，四川汶川突發8.0級特大地震，當時只有3歲的郎錚在被埋20多個小時后獲救，向解放軍戰士敬少先隊隊禮表示感謝。這一幕被綿陽日報社記者楊衛華拍下，感動了無數人，郎錚也因此被大家稱為“敬禮娃娃”。2023年7月23日，郎錚被北京大學國際關系學院錄取。郎錚說，根據他的實際情況以及能力、特長等綜合考慮，選擇了國際政治專業。

郎錚的父親表示，這些年來郎錚一直懷著感恩的心，希望通過努力學習，將來成為一名對社會有用的人，他也時常幫助他人，就像當初那些無私幫助他的人一樣。“感謝關心、幫助過郎錚的人，希望他在大學里繼續努力，成為一名有出息的人，未來能回饋社會，去幫助更多的人。”

素材解讀：三歲時，郎錚就經歷生與死的考驗，他的“敬禮”既是在感恩解放軍，也是在向生命致敬。如今，郎錚通過自己的努力，克服重重困難，如愿以償進入理想的大學。從地震中被救，到努力回饋社會，去幫助更多的人，“敬禮娃娃”朗錚看到了生命歷程中最為可貴、耀眼的“傳遞”，他用實際行動踐行著當代青年的責任與擔當。

適用話題：青年成長；社會責任；愛心接力；健全人格……

“我年輕，我有勁兒，讓我來！”

王景碩，河北工程大學大二學生，涿州發生洪水時，他正值暑假在家。洪水淹沒了他家的果園。剛開始，王景碩跟著父母搶救果園里的物資，做完這些之后，他想到了周圍境況更糟的鄉親，于是決定去救人。

王景碩在有當兵經歷的大伯保駕護航下展開救援行動，他又喊上了鄰居家三名剛上大一的學生，一起劃著橡皮艇去救援。王景碩酷愛攝影，還買了一架無人機，這次派上了大用場，“用無人機偵察村子里還有哪戶人員需要救援，然后發消息給在村子里的其他救援隊，效率提高了不少。”參與完村里的搶險救人，王景碩又來到受災群眾安置點——河北省涿州市職教中心幫忙裝卸物資。“我年輕，我有勁兒，讓我來！”他一邊擦汗一邊說。

素材解讀：王景碩在內的四位大學生不忍心涿州受災，積極開展救援活動，這是當代青年大學生具有社會參與、責任擔當意識的體現。“我年輕，我有勁兒，讓我來！”王景碩的話語更是讓人們的敬意油然而生。青年正應該具有主人翁精神，而絕不應該慵懶、頹廢。王景碩他們好樣兒的！

適用話題：主人翁精神；青春擔當；技術運用……

00后男生學湘繡：一針一線繡傳承

劉兆坤，湖南工藝美術職業學院湘繡藝術學院刺繡班的學生。湘繡是中國四大名繡之一，入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。但在進入湘繡班之前，湘繡對劉兆坤來說，是極為陌生的。盡管有質疑、不理解，劉兆坤卻覺得“無所謂”。入學后不久，劉兆坤正式迎來了第一次挑戰——繡一片葉子，花費了整整兩周時間才完成繡品。面對每一次作業，他盡力做到完美，有不滿意的地方就拆了重新繡。“男生也能學刺繡？”在劉兆坤看來，男生學刺繡也有天然優勢，“思維更開闊，創造性比較強。”就拿劉兆坤的畢業設計來說，他繡了一組煙花圖，命名為《焰》，他沒有直接用黑色緞面，而是用墨汁給白緞著色，有的地方用濃墨，有的地方用淡墨，來凸顯煙花的色彩。

從未聽說過湘繡，到變成湘繡行走的“代言人”，劉兆坤時常給家人、朋友“安利”湘繡，周邊的人也開始理解他的選擇。

素材解讀：韓愈曰：道之所存，師之所存也。劉兆坤在學習過程中不熟悉、學得慢就多練習，不懂就向老師請教，最終成為湘繡行走的“代言人”。他以實際行動證明：男生也能學好刺繡。學習并無性別之分，樂學、善學才能終有所得。

適用話題：文化傳承與創新；社會偏見；樂學善學……

文題演練

閱讀下面的文字，根據要求作文。

在藝術的呈現上，模仿出來的丑還是丑，但由于藝術家功夫精到而有一種與美相呼應的境界。——普魯塔克《詩的研究》

“娛樂至死”的可怕之處不在于娛樂本身，而在于人們日漸失去對社會事務進行嚴肅思考和理智判斷的能力，在于人們被輕佻的文化環境培養成無知無畏又不自知的社會群體。——尼爾·波茲曼《娛樂至死》

以上兩則材料蘊含的道理，引人深思。請據此寫一篇不少于800字的文章，體現你的認識與思考。

寫作指導

本道試題為兩則言論，與2023年全國乙卷命題形式相同。審題立意時應該先弄清兩則材料的內涵，然后視情況決定最終可行立意。

材料一中普魯塔克的話語中關鍵詞有兩處，分別是“模仿出來的丑還是丑”“功夫精到”，前者揭示了“丑”的來源，即模仿現實中的丑；后者進一步指明了模仿的要求，即精益求精。“有一種與美相呼應的境界”則是對前面模仿丑的行為的定性、定位，即模仿丑也是一種境界。要注意，這里討論的并不是丑與美的轉化，換言之，丑就是丑，是“不一樣的煙火”。

材料二中尼爾·波茲曼指出了“娛樂至死”的可怕后果，即“失去對社會事務進行嚴肅思考和理智判斷的能力”，培養出“無知無畏又不自知的社會群體”。前后是并列的關系。進一步細究，前者可以視為后者的原因，后者可視為前者的后果，即因為人們不能做到嚴肅思考，理智判斷，所以導致無知無畏而不自知。

在弄清兩則材料要點的基礎上，再看材料之間的“應然”關系。以此可以看到：材料二是材料一的“背面”，是材料一“過猶不及”的部分，兩者之間是“二元辯證關系”。

立意參考：審丑是另一種趣味，但不能陷入娛樂至死的境地；

審丑的奧義在于嚴肅思考與理智判斷；

審丑無過，但要有“邊界”。

（編輯：王冠婷）