賀 楊
江蘇宜興 宜興 214221
中華文化源遠流長,在不斷更新迭代的歷史中,有許多傳統手工藝品退出了時代的潮流,哪怕紅極一時,也最終淹沒于歷史的洪荒中。其中,紫砂壺歷史悠久,以其典雅、古樸的風韻為人所喜愛,它經受住了時代的考驗,從遙遠的北宋發展至今,經歷戰火的紛爭、經濟的發展、科技的更新,豐富的經歷奠定了它深厚的底蘊,在一代又一代的制壺藝人的匠心與巧手下,最終使它從實用器發展為實用觀賞價值兼備的藝術品,在漫長的歷史文明中綻放著獨一無二的光彩。與時俱進、開拓創新,這不僅是時代發展的要素,也是文化發展的要素,紫砂壺凝結著厚重的文化內容,折射出中國古典美學祟尚質樸、祟尚自然的藝術靈光,體現了我們對傳統的尊重和傳承,同時它也體現了我們對時代特色的把握和捕捉,展現出時代的發展和不斷變化的審美,真正是取其精華、去其糟粕,將傳統與時代融為一體。
造型是紫砂壺的一大特色,在經濟日益發展的時代環境下,人們的物質生活得到了顯著的提升,對精神文化方面的需求自然也日益加深,人們的審美千差萬別,紫砂壺之所以能得到長足的發展,與其造型的豐富密不可分。紫砂壺最初只是簡單的實用器,造型以追求實用為主,質樸古雅、敦厚穩定,但隨著時代的發展和文人雅士的參與設計,從陶刻、貼花到彩繪、描金等,其裝飾工藝不斷豐富,這讓紫砂壺呈現出千變萬化的效果,讓人驚嘆。其中,紫砂方壺是十分特別的一類器型,行話稱“一方抵十圓”,這是緣何呢?方壺看似簡單,由各種長短直線勾勒而成,實則制作難度大,對制作技藝和工藝水平要求甚高,制作方壺主要以線條來表現作品的藝術美感,要求線條既要干凈利落,又不能過于僵直死板,既要表現出方器特有的剛勁之風,又不能一板一眼。紫砂壺《正士》(見圖1)是典型的方器,作品呈扁四方體壺身,線條干凈利索,飽滿富有張力,剛直卻不拘泥,起承轉合之間呈舒朗大氣之韻,壺身雖扁卻不塌,身筒挺拔有力;四方扁足壺底與方形壺身相呼應,又給人以穩定之感,平添幾分挺拔之氣;壺身肩線轉折利落,四個棱角顯示出清晰的轉折棱線,剛勁大氣又不失圓轉,體現一種坦蕩的胸懷,蘊藏著無窮的哲學和文化信息;四方形壺蓋壓于壺身,與壺口嚴絲合縫、貼合緊密;方形壺鈕十分立體,從壺鈕、壺蓋,到壺身、壺底,皆呈四方形,相互呼應,展現了結構的協調感和層次感,如同層層壘臺高筑而起,極具氣勢,展現出造型設計的匠心獨具;壺流和壺把皆設計成棱線,疏朗大氣,有清正君子之風度,與整壺風格相統一。在裝飾上,作品采用陶刻的裝飾技法在壺身飾以山水畫,重巒疊嶂、山水連綿、鴻雁高飛、碧波蕩漾,好一派大好河山,顯示出別樣清幽的意境,賦予了作品悠久的文人氣韻。整壺選用優質原礦段泥制作而成,清雅干凈的色澤給人以古色古香的俊秀之感,儒雅若謙謙君子的造型配以意境幽遠的水墨畫,氣韻不俗,將方器特色表現得淋漓盡致,展現出無思無慮、其樂陶陶、浩然清正、悠然自在的氣息。

圖1
“正士”是佛教用語,什么是正士?不偏不邪為正,士是對人的美稱,簡略地說,具足正見、正慧、正行等功德的人就叫正士。正士的特征:內心遠離諂曲虛誑,住在正直心當中的修行者,堪稱正士。一個人來到這個世界,或面對五光十色的誘惑,忘記初衷,沉迷其中,一生追名逐利;或面對不公,心生忿忿不平;或別人談論你的情況,背后中傷你,在意得晚上無法入睡;或面對炫耀攀比,總覺得別人比你優越,心生嫉妒羨慕……如果沒有一定的心胸與境界,我們就會活在各種雜思雜念中,活在怨懟中、憤恨中、抱怨中,而忘了過自己真正想要的生活。藝術的重要性正在于此,當我們被囿于眼前的生活,當我們被世俗所擾時,藝術能讓我們暫時忘卻眼前的煩惱,遠離塵俗,讓我們反思。一把小小的紫砂壺,方寸之間讓人感悟到深刻的意境,欣賞紫砂壺《正士》,仿若于雜亂的鬧市中看到一位謙謙君子,周圍的小攤小販忙著掙錢吆喝,買的人忙著講價,都在忙碌奔波,唯有他雖一襲舊衣,卻能為新得一本愛書而喜悅,翩然不驚地走在人群中,猶如芝蘭玉樹般清雅剛正,壺如其人,紫砂壺《正士》隱約地顯現了制壺者剛正、端莊、冷靜的思想情懷。“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”,紫砂壺《正士》讓我們在凡塵生活中反思,無論周遭環境如何,無論面對什么樣的誘惑和聲音,只要懂得如空谷聲的道理,就根本沒有什么可執著的,一個人只要學習“正士”秉持自己的德行,將浩然之氣上升為自己的生命哲學、自己的宇宙生態、自己的血液和靈魂,就會讓自己的能量不斷聚集,充分發揮自己的智慧、勇氣、信念。
紫砂壺,既是日常可親的實用品,可以斟茶倒水;又是巧奪天工的藝術品,可以欣賞把玩;既能在街市巷陌的老茶館中迎來送往,讓忙于生計的人們有了面對內心的悠閑,為平淡的日子增添幾多綿長滋味;又能在藝術品爭奇斗妍的舞臺上閃亮登場,吸引無數驚羨的目光。紫砂,它幾乎能讓所有的人化異求同、超脫凡心,給你一種靜雅的生活。