范仲淹是如何識人任才的

◎ 王厚明

范仲淹是北宋時期杰出的政治家、文學家。康熙稱之為“濟時良相”，毛澤東也評價他是中國歷史上文武雙全的知識分子。而有著“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”報國情懷范仲淹，非常注重為社稷選拔人才，一句“推轂天下士，百年用其余”就是歷史上對他選賢任能的最好注腳。

育材造士，為國之本。針對國家內外并不安寧的情況，范仲淹善于識人用人，大力培養選拔棟梁之才。狄青擅長騎馬射箭，作戰經常親為先鋒，擔任延州指揮使時曾經經歷大小二十五次戰斗，八次被流箭射中。經略判官尹洙將狄青推薦給范仲淹說：“這是良將之才。”范仲淹認為狄青很出眾，對他非常看重，拿出《左傳》送給他說：“將不知古今，匹夫勇爾。”勉勵狄青要學古知今、了解歷史，不能當只有匹夫之勇的武夫。從此狄青“折節讀書，悉通秦漢以來將帥兵法，由是益知名”。后以武官任樞密使，多次擔當治亂平叛的重任，成為“發于卒伍”的一代名將，深為宋神宗器重。

用人如器，各取所長。范仲淹不僅有著識才辨人的獨到眼光，還有著知人善任的伯樂情懷。他因人而用、用得其所，使“有材者竭其力，有識者竭其謀”，讓朝中才俊發揮出最大潛能。《宋史》記述了范仲淹慧眼識張載的軼事。張載少年時，喜歡談兵論武，二十一歲時滿懷一腔熱血，寫成《邊議九條》，向當時任陜西經略安撫副使、主持西北防務的范仲淹上書，陳述自己的見解和意見，打算聯合焦寅組織民團去奪回被西夏侵占的洮西失地，為國家建功立業，博取功名。范仲淹與張載交談后“知其遠器”潛力無限，如果去當將領實在屈才，于是對他說：“儒者自有名教可樂，何事于兵？”勸張載作為儒生一定可成大器，不須去研究軍事，勉勵他去讀《中庸》，在儒學上下功夫。張載聽從了范仲淹的勸告，回家刻苦攻讀《中庸》，仍感不滿意。于是遍讀佛學、道家之書，覺得這些書籍都不能實現自己的宏偉抱負，又回到儒家學說上來，經過十多年的攻讀，終于悟出了儒、佛、道互補，互相聯系的道理，逐漸建立起自己的學說體系。與周敦頤、邵雍、程頤、程顥并稱“北宋五子”，成為理學創始人之一、關學創始人，一代大儒。

富弼少年時，好學且大度，范仲淹見到他后十分驚奇，說他是帝王的輔佐之才，將他所寫的文章拿給王曾、晏殊看，晏殊還將女兒嫁給他。宋仁宗恢復制科，范仲淹對富弼說:“你應當通過這種途徑進入仕途。”推舉他當茂才異等，授將作監丞、簽書河陽判官。富弼從此進入官場，此后成為一代名相。

范仲淹有識人之術，更有容人之量。宋人俞文豹《清夜錄》載：范仲淹任杭州知府時，城中文武官員，大多得到過他的推薦，唯有蘇麟，因在外縣擔任巡檢，不在城里，未得提拔。于是，蘇麟就向范仲淹獻詩一首，其中有兩句為：“近水樓臺先得月，向陽花木易逢春。”范仲淹理解他的心情，便為他寫了一封推舉信，后來蘇麟也得到升遷。而范仲淹選人用人上一向注重人品而不拘小節。對有氣節才智的人，決不會拘泥于瑣細的小事，如孫沔、滕甫等人都一向受到他的尊重。他所選用的幕賓僚佐，都是一些被貶官而尚未復職的人員。有人覺得奇怪，范仲淹解釋道：“有才能而沒有過失的人，朝廷自然會任用他們。至于那些不幸受過處罰的可用之才，如不找機會起用他們，就要變成廢人了。”

用人必考其終，授任必求其當。盡管范仲淹選用人才寬宏大量，但對官員的考核與任命極為嚴格。朱熹所著《五朝名臣言行錄》卷七“參政范文正公”中記載：宋仁宗慶歷三年（1043），范仲淹與韓琦、富弼等推行新政，擔心地方各路監司不能切實監督實施，所以先大刀闊斧地進行人事撤換。范仲淹親自取來官員名冊，一個個地檢查他們的任職情況，凡是不稱職的官員，他都在名冊上“一筆勾銷”了他們的職務，換上能干的官員。樞密副使富弼于心不忍，說：“您這一筆下去很輕松，可是會使他們一家人痛哭的！”范仲淹說：“一家哭，何如一路哭耶？”范仲淹深知貪官污吏的危害，在他看來，一家人的哭，比起不稱職官員去禍害千家萬戶讓一路人哭，又算得了什么呢？

范仲淹知人善任、因才施用，任人唯賢、嚴愛相濟，對于新時代選人用人是一種有益的歷史借鑒。只有從事業需要出發，在更高更寬的視野去發現人才、使用人才、配置人才，才能人盡其才、才盡其用、用有所成；具有識才的慧眼、愛才的誠意、用才的膽識、容才的雅量、聚才的良方，才能把黨內和黨外、國內和國外各方面優秀人才聚集到偉大奮斗中來。