基于藝科融合理念的“曉妝趣仕”智能瓷妝盒實例研究

孫立豐，李巧姑

(西北師范大學美術學院，蘭州，730070)

1 藝科融合理念概述

新時代設計學作為一門獨立的學科，需要與其他學科交叉融合，拓展內(nèi)涵，多元發(fā)展。“新文科”語境下,新型學科體系的構建必須創(chuàng)新思想觀念和思維方式，進行跨學科領域的思考，探索設計美育新的藝術語言形態(tài)，重構新型學科評價體系，深化服務社會經(jīng)濟發(fā)展的需要，培養(yǎng)科技時代學生綜合創(chuàng)新能力。

2021年4月，習總書記提出“美術、藝術、科學、技術相輔相成、相互促進、相得益彰”的“藝科互融”新思路，為當下高教設計美育藝科融合學科體系建設提出了新課題，也為高教設計美育學科評價體系建設指明了發(fā)展方向。事實證明，融合創(chuàng)新將是未來高等設計美育的發(fā)展主方向。“藝科融合”理念基于習總書記“藝科互融”的基本理念和新時代國家文化發(fā)展新戰(zhàn)略，探索設計美育領域以“設計+科技”跨學科融合創(chuàng)新評價體系，培養(yǎng)學生具備良好的藝術審美能力、發(fā)展創(chuàng)新能力的復合型人才培養(yǎng)新思路、新路徑，勢在必行。

2 瓷妝盒設計的市場現(xiàn)狀

瓷妝盒設計是筆者近年來基于“藝科融合”設計理念重點關注的陶瓷創(chuàng)意設計的一個分課題。隨著人們生活水平的逐步提高，美妝盒設計市場需求逐年增大。應該說，陶瓷美妝盒的市場空間是相對巨大的。但通過詳細的市場調(diào)查，筆者卻發(fā)現(xiàn)，當前國內(nèi)瓷妝盒設計市場發(fā)展良莠不齊，發(fā)展現(xiàn)狀讓人擔憂。具體表現(xiàn)為：化妝瓷妝盒市場行業(yè)增長緩慢，關注度不高；大多數(shù)瓷妝盒設計并沒有形成自身的品牌和企業(yè)形象；仿冒和同質(zhì)化的產(chǎn)品或服務層出不窮，部分陶瓷行業(yè)代表營銷能力欠缺和侵權現(xiàn)象時有發(fā)生；有些企業(yè)為了規(guī)模經(jīng)濟的利益，擴大生產(chǎn)規(guī)模，產(chǎn)品大量過剩，企業(yè)開始訴諸于削價競銷；產(chǎn)品設計缺乏對民族特色文化及藝術性的深層次挖掘，缺乏新穎、具有創(chuàng)造力表現(xiàn)的創(chuàng)意作品；沒有形成獨特的廣告宣傳來推廣市場等。

3 “曉妝趣仕”智能瓷妝盒創(chuàng)意設計策略

3.1 設計背景

愛美之心，人皆有之，裝飾自己是人類的本能和天性。唐代女性妝飾習俗對中國古代女性裝飾乃至當代女性妝飾都具有深遠的影響和重要的借鑒意義。

在“曉妝趣仕”智能瓷妝盒設計中，將傳統(tǒng)的仕女形象加以夸張，與現(xiàn)代人們的生活相聯(lián)系，美妝盒和電子產(chǎn)品及仕女文化融合銜接，制造出具有現(xiàn)代藝術感的瓷妝電子工藝品。工藝產(chǎn)品的開發(fā)實現(xiàn)了生活實用性的同時，也融入高品質(zhì)生活的藝術審美性。本著傳承絲路文化的原則，巧妙地將瓷妝盒設計與現(xiàn)代科學技術相結合，讓追求精致生活的時尚達人感受到國潮產(chǎn)品的氣派。

3.2 產(chǎn)品設計概況

“曉妝”，是指晨起梳妝。而這里的“趣仕”是指唐代仕女的形象。服飾以及妝容隸屬于社會文化藝術的范疇，“曉妝趣仕”智能瓷妝盒是從唐代仕女的妝面和服飾造型為創(chuàng)作的文化基礎，將唐代仕女的形象和現(xiàn)代化妝盒的工藝造型巧妙的結合，制作出具有趣味性和時尚性的智能現(xiàn)代工藝品。在“曉妝趣仕”現(xiàn)代瓷妝盒設計中，我們注重將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代時尚風潮相結合，追求創(chuàng)造更加具有民族精神意味的現(xiàn)代創(chuàng)意瓷妝工藝品。

以瓷為媒，一方面是因為陶瓷作為中華文化中最具代表性的器具，深受人們喜愛；另一方面，也讓人們更好的認識和接觸陶瓷，促進陶瓷工藝的發(fā)展。不僅考慮到化妝盒實用性，也還考慮到化妝盒上仕女轉動的欣賞作用，更是追求精神層面上的文化享受。

3.3 產(chǎn)品特色及創(chuàng)新點

“曉妝趣仕”智能瓷妝盒（圖1）樣式多樣，新穎奇特，產(chǎn)品趣味性突出，創(chuàng)新特色明顯，適用范圍廣泛，吸引著各年齡段的消費者。產(chǎn)品設計從唐代仕女的妝面和服飾造型為創(chuàng)作文化基礎，將唐代仕女的形象和現(xiàn)代美妝盒的工藝造型巧妙結合，綜合木制工藝材質(zhì)搭配，深入研究唐代仕女和現(xiàn)代科學技術的成果。仕女根據(jù)瓷妝盒設計不同表情包形象，以突出作品的趣味性，時尚性和科技性。整個瓷盒設計以文化符號和理論為指導，將中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代風潮相融合，創(chuàng)造出了具有民族精神的時代瓷妝工藝品。作品分為三部分：最上面部分有喜怒哀樂四種表情陶瓷仕女形象，中間部分一圈用于化妝盒置物空間使用，下面部分是通電后可旋轉的圓底托盤，清晨，音樂響起，喜怒哀樂不同形態(tài)的仕女同時隨音樂快樂轉動。這在趣味性的基礎上又與文化和科技相聯(lián)系，增加了時代性。產(chǎn)品在滿足消費者的審美需求的同時，增加了文化性、科技性和實用性，符合大眾喜愛，形成了“文化再造”，更促進了陶瓷工藝的發(fā)展。

圖1 “曉妝趣仕”智能瓷妝盒主體設計

“曉妝趣仕”智能瓷妝盒主體設計主要有：瓷妝盒設計、瓷器仕女形象設計、音樂轉動裝置設計等幾部分。產(chǎn)品主體以打造富麗堂皇的仕女形象，豐富他們表情添加喜怒哀樂的方式來達到工藝品的趣味性，再以成品美妝盒的方式展現(xiàn)。化妝盒有六個均等的空間，每個空間有不同的作用：1、放置鏡子；2、放置口紅（分為三個小空間，能更好的進行口紅歸納）；3、放置飾品（兩側木制隔板上有很多小掛鉤，用來放置項鏈、耳環(huán)等飾品）；剩下三個空間放置各類化妝品和護膚品。化妝盒頂端放置一個陶瓷仕女娃娃。而化妝盒整體采用旋轉式設計，便于使用者拿取任何一個空間的東西。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術在這里結合，產(chǎn)品美觀實用又不失趣味性。其中仕女形象、電子設備以及化妝盒互相碰撞融合，增添了工藝品的趣味，也緊緊的將文化與當代生活相聯(lián)系，承載了中國美妝文化，足以在當代的化妝盒系列產(chǎn)品中脫穎而出。

3.4 產(chǎn)品競爭優(yōu)勢

“曉妝趣仕”智能瓷妝盒承載了深厚的文化底蘊，融合了中國古代大唐仕女文化，它既讓我們對唐朝傳統(tǒng)文化有了一個很好的了解和繼承，又讓我們更好的了解現(xiàn)代陶瓷文化。不止如此，隨著人們生活水平的提高，越來越多的人追求價值與精神的高度統(tǒng)一。陶瓷手工工藝品的市場也更加開闊，未來將有很大的發(fā)展。“曉妝趣仕”產(chǎn)品通過現(xiàn)代科學技術的融合，產(chǎn)品在實用性的基礎上增加了趣味性，很符合新時代大眾的藝術審美，其獨特的產(chǎn)品造型設計也將受到消費者的喜愛，實現(xiàn)了藝科融合理念下產(chǎn)品的文化傳承與創(chuàng)新。

4 結語

藝科融合新的教育理念為我們進行傳統(tǒng)陶瓷文化傳承與創(chuàng)新提供了有益的設計指導，為傳統(tǒng)陶瓷設計教育進行跨學科轉型發(fā)展指明了新方向，提供了可行性的路徑借鑒。我們要積極進行藝科融合背景下陶瓷藝術設計類人才跨學科交叉融合人才培養(yǎng)藝術實踐，構建“藝科融合”、“藝工一體”的跨學科融合創(chuàng)新新型學科建設體系。“曉妝趣仕”智能瓷妝盒設計的實踐探索，必將打破傳統(tǒng)意義上藝術與科技各自獨立的傳統(tǒng)教學觀念，從而更加有利于高教設計類人才培養(yǎng)體系的完善與發(fā)展。