柳宗元山水文之“奇”

楊曉東

柳宗元山水文，其開創性意義堪比謝靈運開創山水詩，他的山水文最能表現其美學思想，彰顯其人格風骨。《唐宋詩醇》說“謝靈運游山詩、柳宗元山水記素稱奇構”。那么，柳宗元山水文“奇”在哪里呢？

以怪為美的旨趣。柳宗元在被貶永州前，生活于膏梁錦繡之中，出入于巍峨宮殿，穿行于繁榮街市，游宴于精致園林。因貶謫進入人跡罕至的蠻荒之地，幽閉于一個惡劣而狹小的空間里，忍受著常人不堪忍受的落寞孤獨。野莽蠻荒給了他刻骨銘心的感受，形成了以怪為美的審美取向，美人之所不美，容人之所不能容。他的這類山水文取材荒野，所記皆名不見經傳的山石溪澗，那些常人眼中惡劣丑陋的山水，于其目中，“山皆美石”，四時皆宜。柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》所記乃一塊棄地，是一塊人皆“過而陋之，賈四百，連歲不能售”的棄地。這些山石“突怒偃蹇，負土而出，爭為奇狀者”的丑怪之處，卻讓他感到美不可言。柳宗元“自肆于山水間”，看到了別人看不到的美，獲得了別人不能獲得的驚喜，這是因為他于惡劣荒野中“發現有生的意味”，而“怡然不動，俶爾遠逝。往來翕忽，似與游者相樂”。

柳宗元這些“以怪為美”“不合于俗”的山水文，以其獨特的觀照與書寫視角，生動表達了他對自然美的獨特感受，熔鑄進作家的身世之感而噴吐抑郁不平之氣；不僅具有征服荒野與孤寂的強悍精神，而且表現出排解郁結的慰藉與發現異美的喜悅，表現了他對生活、對生命、對人生、對人世的痛切肌膚的思考。

以樂寫哀的反諷。柳宗元在山水文中往往表現出與其本意恰恰相反的一種豁達態度。他暢游蠻荒而以荒野為僚友，似乎忘卻所有仕途失意，因此，所見俱美，苦中作樂，“日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸”（《始得西山宴游記》）。“枕席而臥，則清泠之狀與目謀，瀅瀅之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。”（《鈷鉧潭西小丘記》）

這種反諷手法的運用，更有催人淚下的藝術感染力。讀柳宗元的山水文，需要透過其字面，透過其輕松而富有詩意的描寫，結合上下文語境乃至其身世與其他文字來了解其用意，而真正抵達其內心，理解其文章的真正意旨。

以詩為文的妙筆。柳宗元用詩的語言來寫山水文，其文多用短句，駢散相間，節奏明快而簡練生動，且虛實結合，意趣橫生，具有詩歌所特有的韻律美、節奏美與視覺美。《小石潭記》全文193字，而僅用了166個字就將游覽小石潭的全部過程、小石潭的曼妙景色描繪得淋漓盡致。“空游無所依”五字，狀物妙極，寫游魚，亦是寫潭水，潭水澄澈，讓人誤以為魚在空氣中游動。他的山水文，凝練精到，準確傳神，吸取了駢文的長處，而確有“漱滌萬物，牢籠百態”之精妙。

柳宗元的山水文“素稱奇構”，豐富了古典散文反映生活的領域，發展成為一種獨立的文學體裁，具有非常強烈的藝術魅力與非常深遠的美學影響。

（選自《光明日報》2020年10月10日，有刪節）