甘肅少數(shù)民族傳統(tǒng)圖案的色彩建構(gòu)與數(shù)字化傳承路徑

燕宏/蘭州博文科技學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院

0 引言

甘肅少數(shù)民族的傳統(tǒng)圖案不僅是文化遺產(chǎn)的關(guān)鍵組成部分，而且是民族身份與歷史的見證。其核心要素—色彩，承載著深厚的歷史文化內(nèi)涵，同時展示出獨(dú)特的美學(xué)原則，具有極高的藝術(shù)與人文價值。至今，這一傳統(tǒng)色彩仍對甘肅乃至全國的藝術(shù)家產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，為現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作提供豐富的靈感。隨著數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展，探索傳統(tǒng)圖案的色彩與數(shù)字化傳承不僅有助于保護(hù)與活化這一獨(dú)特文化遺產(chǎn)，還為傳統(tǒng)藝術(shù)的現(xiàn)代展現(xiàn)形式提供了新的可能性。

向晶晶和李侃探討了藏族傳統(tǒng)圖案在高校數(shù)字技術(shù)課程中的應(yīng)用，這顯示了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育結(jié)合的可能性，為本文的教育應(yīng)用路徑提供了有價值的參考[1]。王楠等強(qiáng)調(diào)了數(shù)字化在文化傳承中的重要性，為傳統(tǒng)圖案紋樣的數(shù)字化提供了有效方法[2]。另外，姜麗麗和孫浩針對新媒體語境下傳統(tǒng)圖案的數(shù)字化發(fā)展進(jìn)行了探索，為本文提供了新媒體應(yīng)用的視角[3]，揭示了傳統(tǒng)圖案在數(shù)字化轉(zhuǎn)型中的多樣化路徑。

本文旨在深入分析甘肅少數(shù)民族傳統(tǒng)圖案的色彩，并探討其在數(shù)字時代的傳承路徑。這樣的研究不僅有助于民族文化的繼承，還能為民族文化的創(chuàng)新傳播提供理論與實(shí)踐指導(dǎo)。

1 甘肅少數(shù)民族傳統(tǒng)圖案的色彩構(gòu)建

1.1 甘肅少數(shù)民族傳統(tǒng)圖案的色彩來源

甘肅省是一個文化多樣性極為豐富的地區(qū)，居住著包括藏族、回族、東鄉(xiāng)族、土族、裕固族、保安族等多個少數(shù)民族。這些民族的文化特征和藝術(shù)形式獨(dú)具特色，共同繪制出一幅多彩的色彩文化圖譜。這些色彩的來源與自然環(huán)境、宗教信仰和歷史文化等有著密切的關(guān)系。

自然環(huán)境是甘肅少數(shù)民族傳統(tǒng)圖案中色彩的靈感源泉之一。甘肅位于黃土高原，擁有沙漠、草原、山脈等豐富的自然景觀。這些自然景觀的色彩，如黃土的黃色、草原的綠色、天空的藍(lán)色等，都為少數(shù)民族圖案提供了豐富的色彩選擇。例如，裕固族服飾文化以其獨(dú)特的“頭面”而聞名。在色彩應(yīng)用上，裕固族服飾多采用紅、藍(lán)、黑、白、綠等強(qiáng)烈對比的色彩。這些色彩不僅展現(xiàn)了裕固族與自然的密切聯(lián)系，也體現(xiàn)了其對環(huán)境的尊重和依賴。

宗教信仰對甘肅少數(shù)民族傳統(tǒng)圖案中的色彩選擇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。不同宗教對色彩的偏好和象征意義都有所不同。例如，甘南藏族以其精湛的唐卡畫藝和深厚的宗教文化聞名。唐卡作品中的顏色運(yùn)用大多來源于自然和佛教，不同的底色展現(xiàn)出了不同的宗教題材。常用的色彩主要包括白、藍(lán)、紅、黃、綠等顏色，紅唐卡多繪佛本生故事，風(fēng)格富麗；黑唐卡多繪護(hù)法神、金剛一類鎮(zhèn)妖降魔的內(nèi)容，并施金色勾線，畫面威嚴(yán)莊重；藍(lán)唐卡則多繪歡喜佛、勝樂金剛一類題材，有吉祥喜慶之意；金、銀唐卡，畫面富貴典雅，色彩單純輝煌。這些元素不僅是對宗教與哲學(xué)思想的表達(dá)，也反映了藏族文化的深層意義（圖1）。臨夏回族文化深受伊斯蘭教的影響，其藝術(shù)形式主要以幾何圖案為主。這些作品中的色彩通常較為簡約，常用的有象征大自然和生命的神圣綠色，符合回族文化中純潔、高尚的白色，代表回族穆斯林賴以生存土地的黃色等。隨著地域因素的變化，臨夏回族建筑裝飾色彩中逐漸加入了黃色和紅色，這些顏色與綠色、白色、藍(lán)色等主色調(diào)相結(jié)合，形成了甘肅回族獨(dú)特的傳統(tǒng)圖案色彩特征，從而展現(xiàn)了回族文化的特點(diǎn)（圖2）。

圖1 藏族唐卡畫藝

圖2 臨夏回族建筑圖案

歷史文化也是甘肅少數(shù)民族傳統(tǒng)圖案中色彩的重要靈感來源。歷史上的重大事件、英雄人物、傳統(tǒng)習(xí)俗等都可能成為圖案的創(chuàng)作靈感。

總體來說，甘肅少數(shù)民族的傳統(tǒng)圖案色彩來源于自然環(huán)境、宗教信仰和歷史文化等多個方面，這些元素共同構(gòu)成了豐富多彩的色彩文化圖譜。無論是自然環(huán)境提供的色彩靈感，還是宗教信仰和文化歷史所賦予的色彩象征意義，都使得甘肅少數(shù)民族的傳統(tǒng)圖案色彩獨(dú)具特色，成為中華文化的重要組成部分，也為研究甘肅少數(shù)民族的色彩提供了豐富的素材和視角。

1.2 甘肅少數(shù)民族傳統(tǒng)圖案色彩的文化意涵

甘肅少數(shù)民族的傳統(tǒng)圖案，不僅展現(xiàn)了獨(dú)特的民族藝術(shù)，還承載了深厚的民族文化精神和歷史傳統(tǒng)。這些圖案廣泛運(yùn)用于服飾、建筑和工藝品中，充分體現(xiàn)了各民族的特色和審美觀念。值得一提的是，甘肅少數(shù)民族傳統(tǒng)圖案的色彩具有顯著的特點(diǎn)，其色彩的構(gòu)建主要表現(xiàn)在純色、對比色和調(diào)和色的運(yùn)用上。傳統(tǒng)圖案中主要采用的顏色有紅、黃、藍(lán)、綠、黑、白等。這些顏色中，對比色如紅綠、藍(lán)橙，常用于強(qiáng)調(diào)圖案的視覺效果，而調(diào)和色如黃綠、藍(lán)紫則使圖案整體更為協(xié)調(diào)，增強(qiáng)視覺舒適度（圖3）。

圖3 裕固族色彩搭配

除了顏色的搭配，這些傳統(tǒng)圖案還注重色彩的象征意義。例如，紅色在甘肅少數(shù)民族傳統(tǒng)圖案中代表著熱情、力量和繁榮，常用于表達(dá)積極、熱烈的情感和美好的祝愿；黃色則象征著光明和希望，適用于神圣、莊重和尊貴的場合；藍(lán)色代表平靜和穩(wěn)定，常用于描繪天空、海洋和自然的美景；綠色則代表生命和活力，用于展現(xiàn)生機(jī)勃勃的景象，如草原、樹木和田園等；黑色代表神秘、莊重和肅穆，常用于強(qiáng)調(diào)圖案的輪廓和結(jié)構(gòu)；白色則象征純潔、神圣和清凈，常用于表示純潔、高貴和神圣的場合。

在色彩運(yùn)用上，甘肅少數(shù)民族的傳統(tǒng)圖案非常注重細(xì)節(jié)和技巧。通過巧妙地運(yùn)用對比色和調(diào)和色，使圖案不僅具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力，而且給人帶來舒適的感覺。這種色彩運(yùn)用的技巧和藝術(shù)性，充分展現(xiàn)了甘肅少數(shù)民族豐富的文化內(nèi)涵和審美觀念。

這些色彩的表達(dá)與象征意義在甘肅少數(shù)民族的傳統(tǒng)圖案中得到了廣泛應(yīng)用，不僅增加了圖案的美感，還反映了民族的審美偏好。更重要的是，這些色彩傳達(dá)了深刻的文化內(nèi)涵和歷史意義，揭示了各民族對自然界、社會和宇宙的深層理解。通過深入研究這些傳統(tǒng)圖案及其色彩應(yīng)用，我們可以更深入地理解甘肅少數(shù)民族的文化特征和價值觀，這對于保護(hù)和傳承這些珍貴的文化遺產(chǎn)具有重要意義。

2 數(shù)字化傳承的路徑與策略

2.1 數(shù)字化技術(shù)傳承的路徑

隨著數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展，我們能更精確、更生動地呈現(xiàn)甘肅少數(shù)民族的傳統(tǒng)圖案與色彩，現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)在此過程中能發(fā)揮關(guān)鍵作用。例如，高分辨率掃描能精確捕捉圖案細(xì)節(jié)，確保傳統(tǒng)色彩的真實(shí)性和豐富性得以保留；數(shù)字圖像處理技術(shù)則支持藝術(shù)家和文化工作者在保持原始風(fēng)格和意義的同時，對圖案進(jìn)行創(chuàng)新性再創(chuàng)作；三維建模技術(shù)使圖案能在數(shù)字空間中以全新形式呈現(xiàn)，增強(qiáng)其互動性和沉浸感；3D打印技術(shù)則能精確復(fù)制和再現(xiàn)這些圖案與色彩。此外，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）和虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)為文化藝術(shù)作品提供了全新的體驗(yàn)維度，能高精度模擬自然環(huán)境、建筑、服飾的圖案與顏色，并動態(tài)展示其變換，使觀眾身臨其境，為學(xué)習(xí)和欣賞提供極大便利。

甘肅少數(shù)民族的傳統(tǒng)圖案與色彩可以通過數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用、數(shù)字教育推廣、建立數(shù)據(jù)庫等路徑進(jìn)行再現(xiàn)和有效傳承。首先，數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用能在甘肅少數(shù)民族傳統(tǒng)圖案與色彩中發(fā)揮重要的作用。通過使用數(shù)字技術(shù)，設(shè)計(jì)師可以更好地實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)目標(biāo)，參觀者可以更加深入地體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力。正如北方的赫哲族傳統(tǒng)圖案數(shù)字化設(shè)計(jì)，既還原了傳統(tǒng)元素，又賦予其新生命和現(xiàn)代感[4]。其次，數(shù)字教育推廣為傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)揚(yáng)提供新契機(jī)。通過建立數(shù)字化教育資源庫、開發(fā)互動式數(shù)字教學(xué)平臺、融入學(xué)校教育、開展國際合作與交流、拓展新媒體渠道等，供教育者、研究者和學(xué)習(xí)者了解和使用。正如東北滿族傳統(tǒng)圖案的數(shù)字化設(shè)計(jì)教學(xué)路徑探索之路，數(shù)字設(shè)計(jì)教育是文化傳承的重要舉措[5]。此外，建立相應(yīng)的數(shù)據(jù)庫為再現(xiàn)傳統(tǒng)圖案與色彩提供技術(shù)支撐，數(shù)據(jù)庫涵蓋基本信息、色彩信息、圖案細(xì)節(jié)和文化背景等模塊，通過圖片庫數(shù)據(jù)、色彩分析數(shù)據(jù)、文字資料數(shù)據(jù)和研究文獻(xiàn)數(shù)據(jù)等內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)采集、整理、儲存、備份、查詢、檢索和更新，從而更好地還原這些文化遺產(chǎn)、展示甘肅少數(shù)民族的色彩文化、增進(jìn)對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與傳承。

這些路徑不僅能有助于保存和展示甘肅少數(shù)民族的傳統(tǒng)圖案與色彩，還能以更生動、互動的形式吸引年輕一代，從而促進(jìn)文化傳承和發(fā)展。這對于維護(hù)和弘揚(yáng)甘肅少數(shù)民族文化遺產(chǎn)具有不可估量的價值，并為傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳播和創(chuàng)新提供新的路徑。

2.2 色彩數(shù)字化傳承的策略

在對甘肅少數(shù)民族傳統(tǒng)圖案色彩的數(shù)字化傳承中，精確的數(shù)字化復(fù)原顯得尤為重要。這要求采用高精度的掃描設(shè)備和色彩校準(zhǔn)技術(shù)，以確保在數(shù)字化過程中色彩的真實(shí)性和一致性。CMS 色彩管理系統(tǒng)在此扮演著不可或缺的角色，它能夠確保不同設(shè)備和軟件之間色彩的準(zhǔn)確復(fù)現(xiàn)和一致性。此外，通過高級圖像編輯軟件，可以對老舊或損壞的圖案進(jìn)行修復(fù)和增強(qiáng)，從而進(jìn)一步豐富其視覺效果。

在創(chuàng)新性傳承方面，可以結(jié)合多媒體技術(shù)，如交互式網(wǎng)站、移動應(yīng)用和虛擬展覽，使傳統(tǒng)圖案與色彩在數(shù)字空間中煥發(fā)新的活力。這些方法不僅增強(qiáng)了圖案與色彩的可訪問性和吸引力，而且為用戶提供了深入了解文化背景和藝術(shù)特點(diǎn)的窗口。例如，通過增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，觀眾可以通過手機(jī)或平板電腦，直觀地看到圖案與色彩在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的應(yīng)用；而虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)則能帶給觀眾身臨其境的文化展覽體驗(yàn)。

通過上述策略，我們不僅能保持傳統(tǒng)圖案色彩的完整性和生動性，還能以更現(xiàn)代和創(chuàng)新的方式將這些寶貴的文化遺產(chǎn)傳承給未來的一代，確保其在數(shù)字時代的持久生命力。

3 數(shù)字化傳承中的挑戰(zhàn)與對策

3.1 數(shù)字化傳承中的主要挑戰(zhàn)

在甘肅少數(shù)民族傳統(tǒng)圖案與色彩的數(shù)字化傳承過程中，我們面臨著多重而且復(fù)雜的挑戰(zhàn)。

技術(shù)限制成為了一個不可忽視的挑戰(zhàn)因素。盡管現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)取得了顯著的進(jìn)步，但在高保真度的色彩復(fù)原和高精度的圖像再現(xiàn)方面，仍存在局限性。這些技術(shù)上的限制可能會影響到傳統(tǒng)圖案的真實(shí)性和審美價值的精準(zhǔn)呈現(xiàn)，進(jìn)而威脅到文化傳承的完整性。

文化差異同樣是數(shù)字化傳承過程中的一大挑戰(zhàn)。在保持圖案原有文化特性的同時，如何使其在不同文化背景下得到理解和欣賞，成為了一個難題。這主要是因?yàn)椴煌幕尘跋碌娜藗儗ι实南笳饕饬x和文化內(nèi)涵有著不同的理解。因此，在傳統(tǒng)圖案的傳承與創(chuàng)新的數(shù)字化表現(xiàn)過程中，我們需要充分考慮不同文化背景下的接受度和理解方式[6]。

除此之外，如何在保持傳統(tǒng)文化特色的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和傳承，也是一項(xiàng)重要的挑戰(zhàn)。這要求我們既要保留傳統(tǒng)文化的精髓，又要使傳統(tǒng)圖案適應(yīng)現(xiàn)代審美和技術(shù)要求。正如廣西旅游工藝品中應(yīng)用侗族傳統(tǒng)圖案時，就強(qiáng)調(diào)了在現(xiàn)代應(yīng)用背景下保持傳統(tǒng)文化特色的重要性[7]，甘肅少數(shù)民族傳統(tǒng)圖案也應(yīng)如此（圖4）。

圖4 廣西旅游工藝品

總的來說，數(shù)字化傳承過程中的這些挑戰(zhàn)需要通過技術(shù)創(chuàng)新和文化理解的深入結(jié)合來克服。這不僅是為了保護(hù)和還原傳統(tǒng)藝術(shù)，更是為了確保傳統(tǒng)藝術(shù)在新時代能夠被更多人理解、欣賞，并保持其原始的魅力和意義。通過應(yīng)對這些挑戰(zhàn)，我們可以為傳統(tǒng)圖案的數(shù)字化傳承開辟新的道路，使其在現(xiàn)代社會中煥發(fā)新的活力。

3.2 實(shí)施策略與建議

在數(shù)字化傳承甘肅少數(shù)民族傳統(tǒng)圖案的過程中，技術(shù)與文化并非孤立存在，而是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。單純依賴技術(shù)，可能會失去圖案背后的文化底蘊(yùn)；而過度強(qiáng)調(diào)文化，可能會忽視技術(shù)的創(chuàng)新作用。因此，關(guān)鍵在于實(shí)現(xiàn)技術(shù)與文化的有效結(jié)合。

3.2.1深化技術(shù)與文化的融合

首先，數(shù)字化技術(shù)為傳統(tǒng)圖案的保存、傳播和再現(xiàn)提供了前所未有的可能性。通過高清掃描、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)手段，圖案的細(xì)節(jié)、色彩和整體風(fēng)格得以完美呈現(xiàn)。然而，技術(shù)只是工具，要實(shí)現(xiàn)真正的數(shù)字化傳承，必須深入了解每個民族的文化背景、圖案寓意以及色彩象征等。因此，在數(shù)字化過程中，一是要深入研究圖案背后的文化意義和象征意義，包括圖案的起源、寓意、風(fēng)格特點(diǎn)等，確保對民族文化特性的理解和尊重。二是在色彩處理上，不能僅進(jìn)行簡單掃描和存儲，而應(yīng)深入研究其背后的文化意義，確保數(shù)字化過程中保持其原有的色彩意味和視覺效果。三是在數(shù)字化還原的過程中，應(yīng)該盡可能地保留這些傳統(tǒng)圖案的原始特征和風(fēng)格，包括色彩、線條、形狀等方面，盡可能體現(xiàn)民族文化的獨(dú)特性和真實(shí)性。需要開發(fā)和使用專門軟件以提高色彩的再現(xiàn)精度和圖案的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)。四是尊重每個民族的文化選擇和決定，可以通過與民族藝術(shù)家和文化專家的合作，確保數(shù)字化過程中圖案和色彩的真實(shí)性和文化準(zhǔn)確性。

3.2.2社會參與，形成多元共治的新格局

保護(hù)和傳承甘肅少數(shù)民族的傳統(tǒng)圖案不僅是政府的責(zé)任，更是全社會的共同使命。政府應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，制定相關(guān)政策和法規(guī)，為保護(hù)和傳承工作提供政策支持和法律保障。同時，應(yīng)鼓勵學(xué)術(shù)界、專家學(xué)者進(jìn)行深入研究，挖掘圖案的歷史和文化內(nèi)涵。教育和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)也應(yīng)加強(qiáng)對傳統(tǒng)圖案的宣傳和教育，提高公眾對其價值和意義的認(rèn)識。此外，社區(qū)和民間組織也是重要的參與力量。他們可以組織各種文化活動、展覽和交流項(xiàng)目，讓更多的人了解和接觸到這些傳統(tǒng)圖案。同時，為傳承人提供必要的支持和幫助，確保傳統(tǒng)圖案得以延續(xù)。

4 結(jié)語

在數(shù)字化時代背景下，對甘肅少數(shù)民族傳統(tǒng)圖案的色彩建構(gòu)與數(shù)字化傳承路徑進(jìn)行研究，具有重要的理論與實(shí)踐意義。這不僅是對文化傳承的尊重和保護(hù)，更是對傳統(tǒng)與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合的創(chuàng)新探索。

甘肅少數(shù)民族的傳統(tǒng)圖案與色彩，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，蘊(yùn)含著豐富的歷史、文化和民族精神。借助數(shù)字化技術(shù)，如高精度的色彩復(fù)原技術(shù)和多媒體數(shù)字互動技術(shù)等，這些傳統(tǒng)圖案不僅能得到有效地保護(hù)和保存，更能在全球化的背景下煥發(fā)新的生命力。未來研究可進(jìn)一步探索如何在跨文化交流中促進(jìn)理解和認(rèn)同，推動甘肅少數(shù)民族傳統(tǒng)圖案色彩的數(shù)字化傳承與發(fā)展。

黨的二十大報(bào)告提出的“實(shí)施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略”以及2022 年5 月印發(fā)的《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》，為甘肅傳統(tǒng)文化的數(shù)字化傳承提供了重要契機(jī)和政策支持。甘肅少數(shù)民族傳統(tǒng)圖案與色彩作為具有鮮明本土特色的文化資源，數(shù)字技術(shù)能以更富有時代感的方式留存文化記憶，并通過數(shù)字賦能，使各具特色的少數(shù)民族傳統(tǒng)圖案與色彩在創(chuàng)新性傳承中展現(xiàn)新的審美風(fēng)貌和文化景象。