現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)美術(shù)色彩運(yùn)用探討

付新新/韓瑞大學(xué)

0 引言

中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)色彩經(jīng)過數(shù)千年的演變逐漸形成了具有鮮明民族特征的文化意象，是我國(guó)傳統(tǒng)文化在色彩學(xué)上的反映。這些傳統(tǒng)美術(shù)色彩承載著豐富的文化內(nèi)涵和歷史背景，向世人傳遞著獨(dú)特的民族特色，呼喚著同胞的文化認(rèn)同感。巧妙地運(yùn)用傳統(tǒng)美術(shù)色彩，設(shè)計(jì)師不僅能為作品注入文化深度，帶來獨(dú)特的審美體驗(yàn)，還能激發(fā)觀者的共鳴和情感連接。因此，設(shè)計(jì)師需要在充分理解傳統(tǒng)美術(shù)色彩的基礎(chǔ)上，積極探索其與現(xiàn)代元素結(jié)合的路徑，變革創(chuàng)新，創(chuàng)造出符合時(shí)代需求的作品，滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文明需求。

1 傳統(tǒng)美術(shù)色彩的概念和特點(diǎn)

傳統(tǒng)美術(shù)色彩是指在傳統(tǒng)美術(shù)領(lǐng)域中使用的色彩體系和色彩表達(dá)方式。它是一種在歷史長(zhǎng)河中形成和發(fā)展起來的色彩文化，承載著豐富的文化內(nèi)涵和歷史積淀。傳統(tǒng)美術(shù)色彩的概念不僅僅局限于特定的顏色或色彩組合，還包括了對(duì)色彩的理解和運(yùn)用的一系列傳統(tǒng)觀念和技法。傳統(tǒng)美術(shù)色彩的概念是在特定的歷史和文化背景下形成的，它與不同地域、不同時(shí)期的傳統(tǒng)美術(shù)有著密切的聯(lián)系。傳統(tǒng)美術(shù)色彩的概念是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，隨著時(shí)間的推移和社會(huì)的變遷，它也在不斷地演變和發(fā)展[1]。

1.1 傳統(tǒng)美術(shù)色彩具有豐富的文化內(nèi)涵

古人曾言：“色不過五，五色之變，不可勝觀也”。“五色”即青、赤、黃、白、黑五種顏色，而此話的含義也與西方的現(xiàn)代色彩理論不謀而合。“五色”中的青、赤、黃對(duì)應(yīng)西方色環(huán)中的三原色，而白、黑則對(duì)應(yīng)色環(huán)中的兩極無彩色。混合原色可以改變色彩的傾向和純度，而疊加黑、白這兩極無彩色則可改變色彩的明度。因此，中國(guó)傳統(tǒng)色彩與西方現(xiàn)代色彩在某種程度上是相通的。

但與西方現(xiàn)代色彩學(xué)強(qiáng)調(diào)色彩的物理屬性和視覺效果不同的是，我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)色彩更加注重色彩的文化意義。從根源上看，中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)色彩源于人的本能和直覺，強(qiáng)調(diào)精神的傳達(dá)，并在中國(guó)文化、歷史與哲學(xué)的浸染下逐漸成為傳統(tǒng)文化的重要組成部分。就如前文提及的“五色”，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“五色”也有著豐富的文化內(nèi)涵。道家將“五色”對(duì)應(yīng)“五行”，認(rèn)為青、赤、黃、白、黑五色分別對(duì)應(yīng)木、火、土、金、水五行。而儒家則認(rèn)為五色是“正色”，是“正德”的象征；是合乎“禮法”的，是秩序的體現(xiàn)。

1.2 傳統(tǒng)美術(shù)色彩具有鮮明的民族特征

中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，傳統(tǒng)美術(shù)色彩在演變過程中大量吸收了豐富的民族文化元素，形成了獨(dú)特的色彩體系。這種民族性使得傳統(tǒng)美術(shù)色彩在設(shè)計(jì)中傳遞出獨(dú)特的文化內(nèi)涵和情感共鳴。

以“青花瓷”為例，原始青花瓷于唐宋已見端倪，但真正成熟的青花瓷則出現(xiàn)在元代景德鎮(zhèn)的湖田窯。青花瓷主要由藍(lán)色和白色組成，在蒙古人心中，藍(lán)色是天空的顏色，象征著永恒、堅(jiān)貞和忠誠(chéng)；白色則代表著純潔、正直和美好。蒙古人崇尚藍(lán)色與白色，在蒙古族的服飾、帳篷和裝飾品也常常運(yùn)用這兩種顏色。因此，在元朝統(tǒng)治時(shí)期，結(jié)合藍(lán)白二色的青花瓷自然就備受貴族喜愛，燒制技術(shù)也日益成熟。此外，青花瓷的色彩還與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的“天人合一”思想相呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生，符合中國(guó)傳統(tǒng)倫理觀念中對(duì)道德的追求（圖1）。在此思想的助力下，青花瓷的地位日益重要，并在明清之后逐漸發(fā)展成為最有中國(guó)特色的傳統(tǒng)色彩與元素之一。

圖1 元 青花魚蓮紋罐 故宮博物院藏

青花瓷的色彩體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)色彩在演變過程中吸收了豐富的民族文化元素，展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和民族風(fēng)貌。這種民族性使得傳統(tǒng)美術(shù)色彩具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵和情感共鳴。

1.3 傳統(tǒng)美術(shù)色彩具有歷史感和厚重感

中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)色彩注重“以形寫神”，追求形、神、氣的生動(dòng)表現(xiàn)。這種注重形象和氣韻的特點(diǎn)使傳統(tǒng)美術(shù)色彩具有現(xiàn)代色彩難以具備的歷史感與厚重感，并使其藝術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)感和生命力。此外，中國(guó)畫家習(xí)慣于將色彩按照不同要求進(jìn)行組合，形成豐富多樣的色彩文化。這種獨(dú)特的色彩組合方式使得傳統(tǒng)美術(shù)色彩在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中能夠創(chuàng)造出豐富多樣的視覺效果。東晉畫家顧愷之的《洛神賦圖》，就生動(dòng)展示了以上特點(diǎn)。同時(shí)，這些色彩經(jīng)歷漫長(zhǎng)的時(shí)間積淀，更承載了豐富的歷史記憶和文化精華。因此，在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，運(yùn)用傳統(tǒng)美術(shù)色彩將喚起觀眾對(duì)歷史的回憶和思考，增加作品的深度和內(nèi)涵，并為作品賦予一種獨(dú)特的氛圍和情感。

2 傳統(tǒng)美術(shù)色彩應(yīng)用于現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的重要價(jià)值

2.1 協(xié)調(diào)整體的視覺效果

在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，色彩是至關(guān)重要的表現(xiàn)手段，它能幫助設(shè)計(jì)人員有效地傳達(dá)設(shè)計(jì)主題和理念。色彩的選擇和運(yùn)用更是直接關(guān)系到設(shè)計(jì)作品的視覺效果。在進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)，設(shè)計(jì)者需要綜合考慮各種要素，包括色彩的飽和度、明暗度、對(duì)比度，以及與設(shè)計(jì)主題的搭配度等。而經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐和研究積累，傳統(tǒng)美術(shù)色彩具備有別于西方色彩理論的色彩理論和應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)。這些傳統(tǒng)的色彩理論和應(yīng)用技巧若能被應(yīng)用于現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，將增強(qiáng)設(shè)計(jì)作品的色彩表現(xiàn)力和視覺效果。

不同的色彩搭配可以傳達(dá)不同的情感和意義，如紅色、橙色和黃色這類暖色可以傳達(dá)熱情活力，溫暖快樂的情緒；藍(lán)色、綠色和紫色這類冷色可以傳達(dá)冷靜、安寧和神秘的情感。在選擇傳統(tǒng)色彩融合設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者也需考慮設(shè)計(jì)主題和目標(biāo)受眾的喜好，從而選擇符合要求的色彩，來傳達(dá)特定的情感和意義。同時(shí)，設(shè)計(jì)者還需要注意色彩的平衡和協(xié)調(diào)，避免色彩過于突兀或過于單調(diào)。

2.2 提升設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值

色彩之間的關(guān)系是設(shè)計(jì)中不可忽視的因素，有效處理色彩之間的關(guān)系，使其符合人們對(duì)色彩的審美要求，是提升設(shè)計(jì)藝術(shù)價(jià)值的關(guān)鍵。因此，在進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者應(yīng)該充分考慮色彩的整體美感，合理運(yùn)用色彩，創(chuàng)造出令人愉悅的視覺效果。而在當(dāng)代，將傳統(tǒng)美術(shù)色彩與現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)作品視覺審美效果和藝術(shù)價(jià)值雙向提升的新型手段。這種融合不僅能夠滿足現(xiàn)代審美的需求，還能夠展現(xiàn)出傳統(tǒng)美術(shù)色彩的獨(dú)特魅力。

2.3 增強(qiáng)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵

現(xiàn)代社會(huì)，人們對(duì)設(shè)計(jì)作品的內(nèi)涵越來越重視。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，設(shè)計(jì)師需充分挖掘并發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)色彩的文化優(yōu)勢(shì)，有效運(yùn)用其特點(diǎn)，使視覺設(shè)計(jì)作品更具有文化底蘊(yùn)。中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)色彩蘊(yùn)含著豐富的文化意義和歷史背景，通過運(yùn)用這些色彩，設(shè)計(jì)者可以在作品中傳遞出獨(dú)特的文化信息，使作品更具有獨(dú)特的魅力和吸引力。[2]以動(dòng)畫電影《大魚海棠》的海報(bào)為例（圖2），該海報(bào)的色彩極具沖擊力，“鯤”的紅色和海天的藍(lán)綠色是畫面中占比最大的兩個(gè)色塊，對(duì)比極強(qiáng)的兩個(gè)顏色給人帶來了強(qiáng)烈的視覺沖擊。但設(shè)計(jì)師采用不平衡的構(gòu)圖方式，弱化了強(qiáng)對(duì)比帶來的不適，使海報(bào)整體呈現(xiàn)出混沌的色彩效果，給人一種超越現(xiàn)實(shí)的感覺。另外，設(shè)計(jì)師還采用了中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)的色彩描繪技巧，用柔和的筆觸將這兩種顏色巧妙地融合在了一起，使得整幅海報(bào)的色彩和諧統(tǒng)一的同時(shí)，又使其呈現(xiàn)出一種如中國(guó)工筆畫一般的質(zhì)感和意境，這種意境呈現(xiàn)恰與中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)所追求的意境美相一致，符合國(guó)人的審美品位，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師對(duì)其作品文化內(nèi)涵的重視。

圖2 動(dòng)畫電影《大魚海棠》海報(bào)

3 傳統(tǒng)美術(shù)色彩在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用路徑

在中國(guó)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)行業(yè)蓬勃發(fā)展的階段，越來越多的設(shè)計(jì)者開始將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，以創(chuàng)造出新的設(shè)計(jì)風(fēng)格。通過研究中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)色彩在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，設(shè)計(jì)者可以將代表中國(guó)特色文化的色彩融入作品中，實(shí)現(xiàn)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與中國(guó)風(fēng)的有機(jī)結(jié)合。以下是傳統(tǒng)美術(shù)色彩在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用路徑。

3.1 利用傳統(tǒng)美術(shù)色彩的對(duì)比性豐富視覺設(shè)計(jì)的情感信息

色彩對(duì)人的情感和心理狀態(tài)有著深遠(yuǎn)的影響，而傳統(tǒng)美術(shù)色彩的對(duì)比性可以通過色彩的明暗、冷暖、對(duì)比度等方面來傳達(dá)不同的情感信息。色彩的對(duì)比包含三個(gè)方面的內(nèi)容，分別是：明暗對(duì)比、冷暖對(duì)比和純度對(duì)比。這三種色彩對(duì)比的含義也不盡相同。

其一，色彩的明暗對(duì)比。明暗對(duì)比可以使畫面產(chǎn)生強(qiáng)烈的光影效果，從而營(yíng)造出截然不同的情緒氛圍。例如，明亮的色彩可以傳達(dá)出活力、喜悅和溫暖的情感，而暗淡的色彩則可以傳達(dá)出沉重、憂郁和神秘的情感。

其二，色彩的冷暖對(duì)比。冷色調(diào)通常被認(rèn)為是冷靜、冷淡和沉穩(wěn)的，而暖色調(diào)則被認(rèn)為是熱情、溫暖和活力的。通過運(yùn)用冷暖色彩的對(duì)比，可以在視覺設(shè)計(jì)中傳達(dá)出不同的情感，例如通過冷暖色彩的對(duì)比來表現(xiàn)出冷暖交替的季節(jié)變化，或者通過冷暖色彩的對(duì)比來表達(dá)出人物的內(nèi)心情感[3]。

其三，色彩的純度對(duì)比。純度對(duì)比可以通過色彩的飽和度來傳達(dá)不同的情感信息。高純度的色彩通常被認(rèn)為是鮮艷、活潑和充滿活力的，而低純度的色彩則被認(rèn)為是柔和、溫和和安靜的。通過運(yùn)用純度對(duì)比，可以在視覺設(shè)計(jì)中傳達(dá)出不同的情感，例如通過高純度的色彩來表達(dá)出喜悅和興奮，或者通過低純度的色彩來表達(dá)出平靜和安寧。

3.2 利用傳統(tǒng)美術(shù)色彩的象征性賦予視覺設(shè)計(jì)深遠(yuǎn)意境美

在中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)中，色彩常常被用作象征性的表達(dá)工具。不僅色彩本身被賦予了某種含義，同時(shí)，特定的色彩組合也可以傳達(dá)出豐富的意義和情感。古人風(fēng)雅，每種顏色都有雅稱，如月白、胭脂、金盞、蒼葭、紺宇等，而其名、其色之后往往蘊(yùn)藏著豐富而深遠(yuǎn)的意境之美。以“月白”一色為例，這二字不由得讓人聯(lián)想到詩句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。”進(jìn)而了然“月白”這種朦朧的，被月所照亮的淡藍(lán)色。

這是中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)色彩自身所構(gòu)建出的意境，而組合不同的色彩，將會(huì)碰撞出更加迷人的景色。就這點(diǎn)來說，詩人白居易最有發(fā)言權(quán)，他最善于運(yùn)用傳統(tǒng)美術(shù)中的色彩去描繪這如詩如畫的塵世，如“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。”綠與紅搭配出歡快喜慶的氛圍，表現(xiàn)了白居易與友人共飲的閑適之情。又或是《暮江吟》中的名句“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。”艷紅的晚霞鋪灑在碧綠的江面之上，詩人用這絢爛的兩種顏色，描繪出斜陽西沉、晚霞映江的壯麗景象，讓人為之震撼。而利用傳統(tǒng)美術(shù)色彩的象征性賦予詩句深遠(yuǎn)的意境之美也并不是白居易的“專利”，蘇軾也曾在《贈(zèng)劉景文》一詩中寫道：“一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)。”橙黃與橘綠這樣鮮明又富有活力的顏色正適宜鼓勵(lì)友人樂觀向上。

古詩古文中，這樣的例子不勝枚舉，而經(jīng)過時(shí)間漫長(zhǎng)的洗禮，這些內(nèi)容也早已化作文化內(nèi)涵的一部分，并攜帶著沉甸甸的歷史象征意義，被國(guó)人所吸收。因此，現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)師合理運(yùn)用這些色彩的象征意義，不僅可以讓自己的視覺設(shè)計(jì)迸發(fā)出深遠(yuǎn)的意境美，還可融合其歷史文化內(nèi)涵，為自己的設(shè)計(jì)增添一份古典韻味。

3.3 利用傳統(tǒng)美術(shù)色彩的裝飾性凸顯視覺設(shè)計(jì)思想與主題

色彩在傳統(tǒng)美術(shù)中常常被用作裝飾元素，通過色彩的運(yùn)用可以突出設(shè)計(jì)的主題和表達(dá)設(shè)計(jì)的思想。依據(jù)主題選擇合適的傳統(tǒng)美術(shù)色彩來裝飾設(shè)計(jì)創(chuàng)作，凸顯設(shè)計(jì)的思想，保證主題含義的明確傳達(dá)，讓觀眾更容易理解接受[4]。同時(shí)，色彩的和諧與豐富還可吸引觀眾的注意力，使設(shè)計(jì)更加生動(dòng)和有趣。

以《我在故宮修文物》海報(bào)（其一）為例（圖3），海報(bào)以故宮文物藏品為畫面主體，自然地將傳統(tǒng)美術(shù)色彩中與故宮相關(guān)的顏色作為主要色塊，畫面中古樸高貴的金色，穩(wěn)重的景泰藍(lán)與青石綠共同協(xié)作，營(yíng)造出整體古老、莊重的氛圍。此外，海報(bào)中壽字紋和傳統(tǒng)的花卉圖案，增加海報(bào)的藝術(shù)感和裝飾性的同時(shí)，突出了故宮宏偉華麗的風(fēng)格特點(diǎn)。與繁復(fù)華麗的文物形成鮮明對(duì)比的是視覺中心點(diǎn)上的一處缺口，而缺口上，正是一位匠人在修補(bǔ)文物的剪影。缺口處金色與深綠的對(duì)比突出了工匠的形象，抓住觀眾視覺焦點(diǎn)的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)了海報(bào)設(shè)計(jì)的主題：修復(fù)文物，保護(hù)歷史的重要性以及宣揚(yáng)中國(guó)的工匠精神。

4 結(jié)語

總而言之，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中靈活運(yùn)用傳統(tǒng)美術(shù)色彩，不僅僅是一種設(shè)計(jì)手法，更是一種文化傳承和表達(dá)方式。在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中融入傳統(tǒng)美術(shù)色彩不僅能為視覺設(shè)計(jì)師的作品注入獨(dú)特的文化元素，使作品更具有個(gè)性，同時(shí)也能引發(fā)觀眾的情感共鳴，使設(shè)計(jì)作品更具有感染力和吸引力。因此，在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)積極探尋設(shè)計(jì)創(chuàng)作融合傳統(tǒng)美術(shù)色彩的路徑，為創(chuàng)造更具有文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值的作品不懈努力。只有這樣，我們才能夠在設(shè)計(jì)中傳承發(fā)展傳統(tǒng)美術(shù)色彩，為現(xiàn)代社會(huì)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)注入充沛的文化藝術(shù)力量。