《西廂記》導讀

韋佳

作家簡介

王實甫（公元1260年～公元1336年），名德信，大都（今北京）人，生平事跡不詳。元代鐘嗣成的《錄鬼簿》將王實甫列為“前輩才人”中，位列關漢卿之后。可見王實甫應與關漢卿同時代，或者略晚一些。從王實甫遺留的散曲作品來看，他很可能也有過宦海浮沉的經歷。他流傳下來的主要作品有《破窯記》《販茶船》《芙蓉亭》，最著名的莫過于《西廂記》。

主要劇情

《西廂記》講述了貧困書生張君瑞與相國之女崔鶯鶯的愛情故事。張生打算到蒲關看望自己的好朋友——大將軍杜確，然后再到長安求取功名。他途經普救寺并入內游覽，遇到了前相國小姐崔鶯鶯。此時鶯鶯的父親亡故，母親崔夫人帶著兒女扶靈到博靈安葬，不想中途遭遇變故，全家暫居普救寺。張生對鶯鶯一見傾心，決定暫時不去科舉，搬到普救寺西廂居住。而后鶯鶯在后花園燒香許愿，張生隔墻賦詩，鶯鶯與之酬唱。在長老主持的法事上，張生成功引起了鶯鶯的關注。

此時賊將孫飛虎作亂，帶兵包圍普救寺，欲搶鶯鶯為妻。崔夫人當眾許下承諾，若有能退賊兵者，將鶯鶯與之為妻。張生寫信向杜確將軍求助，杜將軍帶兵將孫飛虎擊退。結果崔夫人卻要張生與鶯鶯以兄妹相稱，并以重金酬謝張生。張生嚴詞拒絕后，欲一死了之。在紅娘的建議下，張生用琴聲試探鶯鶯心跡，鶯鶯被張生的真情所打動。

鶯鶯聽說張生病重，托紅娘前去探望并帶去書信。張生讀完信后非常興奮。夜晚張生跳墻赴約，誰知遭到鶯鶯譴責。此后，張生的相思病更重了。在紅娘幫助下，鶯鶯以探病為由，前去與張生幽會。二人私情很快東窗事發，崔夫人嚴厲拷問紅娘，紅娘毫不懼怕，對夫人動之以情，曉之以理。崔夫人不得不同意二人婚事，但是以崔家不招白衣女婿為理由，催促張生進京趕考。而后張生考中功名，張生和鶯鶯有情人終成眷屬。

藝術特色

一、結構規模上的創新

元雜劇一般用四折來講述一個完整的故事，《西廂記》采用了五本二十折。有些折段突破元雜劇一人主唱的通例，如第四本第四折由末與旦輪番主唱，張生唱了多曲后，【錦上花】由崔鶯鶯唱，【幺篇】由紅娘唱。

《西廂記》突破雜劇規矩，借鑒過院本、南戲演出形式，為豐富藝術表現力、細膩塑造人物性格、完美地安排戲劇沖突提供了有利條件。

二、重新調整董解元改編的鶯鶯故事，最重要的是改造故事題旨

董解元所著作的《西廂記諸宮調》，雖然肯定了崔張二人對自由愛情的追求，但是他把鶯鶯赴約描寫成“報恩”行為。王實甫的《西廂記》的主旨更加深刻，表達了郎才女貌并非崔張二人結合的唯一紐帶，更重要的是心靈相通的主旨和愿天下有情人終成眷屬的愿望。

三、語言鮮明有個性，文學化與口語化相結合

1.唱詞根據人物身份、地位、性格不同，呈現不同風格。如張生文雅，鄭恒鄙俗，惠明粗豪，鶯鶯婉媚，紅娘鮮活潑辣。

2.文采與本色相生、艷麗的詞藻與白描兼備，收到強烈的戲劇效果。如第四本第三折“曉來誰染霜林醉，總是離人淚”是典雅的文學化語言，而“霎時間杯盤狼藉，車兒投東，馬兒向西”是口語化語言，將崔張二人離別的傷感場景寫得生動形象。

3.唱詞部分大量置入唐詩宋詞中的意象，因此也被譽為“詩劇”。

片段賞析

第四本第二折（節選）

（旦云）紅娘，你到那里小心回話著！（紅云）我到夫人處，必問：“這小賤人，

【金蕉葉】我著你但去處行監坐守，誰著你迤逗的胡行亂走？”若問著此一節呵如何訴休？你便索與他個“知情”的犯由。

姐姐，你受責理當，我圖甚么來？

【調笑令】你繡幃里效綢繆，倒鳳顛鸞百事有。我在窗兒外幾曾輕咳嗽，立蒼苔將繡鞋兒冰透。今日個嫩皮膚倒將粗棍抽，姐姐呵，俺這通殷勤的著甚來由？

姐姐在這里等著，我過去。說過呵，休歡喜，說不過，休煩惱。（紅見夫人科）（夫人云）小賤人，為甚么不跪下！你知罪么？（紅跪云）紅娘不知罪。（夫人云）你故自口強哩。若實說呵，饒你；若不實說呵，我直打死你這個賤人！誰著你和小姐花園里去來？（紅云）不曾去，誰見來？（夫人云）歡郎見你去來，尚故自推哩。（打科）（紅云）夫人休閃了手，且息怒停嗔，聽紅娘說。

【鬼三臺】夜坐時停了針繡，共姐姐閑窮究，說張生哥哥病久。咱兩個背著夫人，向書房問候。

（夫人云）問候呵，他說甚么？（紅云）他說來，道

“老夫人事已休，將恩變為仇，著小生半途喜變作憂”。他道：“紅娘你且先行，教小姐權時落后。”

（夫人云）他是個子孩兒家，著他落后怎么！（紅唱）

【禿廝兒】我則道神針法灸，誰承望燕侶鶯儔。他兩個經今月余則是一處宿，何須你一一問緣由？

【圣藥王】他每不識憂，不識愁，一雙心意兩下投。夫人得好休，便好休，這其間何必苦追求？常言道“女大不中留”。

（夫人云）這端事都是你個賤人。（紅云）非是張生小姐紅娘之罪，乃夫人之過也。（夫人云）這賤人倒指下我來，怎么是我之過？（紅云）信者人之根本，“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”當日軍圍普救，夫人所許退軍者，以女妻之。張生非慕小姐顏色，豈肯區區建退軍之策？兵退身安，夫人悔卻前言，豈得不為失信乎？既然不肯成就其事，只合酬之以金帛，令張生舍此而去。卻不當留請張生于書院，使怨女曠夫，各相早晚窺視，所以夫人有此一端。目下老夫人若不息其事，一來辱沒相國家譜；二來張生日后名重天下，施恩于人，忍令反受其辱哉？使至官司，老夫人亦得治家不嚴之罪。官司若推其詳，亦知老夫人背義而忘恩，豈得為賢哉？紅娘不敢自專，乞望夫人臺鑒：莫若恕其小過，成就大事，撋之以去其污，豈不為長便乎？

【麻郎兒】秀才是文章魁首，姐姐是仕女班頭；一個通徹三教九流，一個曉盡描鸞刺繡。

【幺篇】世有、便休、罷手，大恩人怎做敵頭？起白馬將軍故友，斬飛虎叛賊草寇。

【絡絲娘】不爭和張解元參辰卯酉，便是與崔相國出乖弄丑。到底干連著自己骨肉，夫人索窮究。

（夫人云）這小賤人也道得是。我不合養了這個不肖之女。待經官呵，玷辱家門。罷罷！俺家無犯法之男、再婚之女，與了這廝罷。紅娘喚那賤人來！（紅見旦云）且喜姐姐，那棍子則是滴溜溜在我身上，吃我直說過了。我也怕不得許多，夫人如今喚你來，待成合親事。（旦云）羞人答答的，怎么見夫人？（紅云）娘跟前有甚么羞？◆賞析

這是經典的“拷紅”場面，是《西廂記》的高潮之一。這一段最能體現紅娘的機智潑辣和崔夫人頑固守舊。紅娘從心底里支持張生和鶯鶯的愛情，但她此前又拿禮教對著張生插科打諢，這既形成了喜劇化效果，又是對封建禮教的無情嘲弄。可見紅娘平時不遵守什么圣賢禮教，但是她喜歡將禮教掛在嘴邊，當作使用的工具。紅娘面對同樣將禮教掛在嘴邊的老夫人，使出了同樣的招數，高舉“信義”的大牌，擺出維護崔家家族利益的樣子，紅娘指出了老夫人治家不嚴、言而無信、有可能打官司家丑外揚，曉以利害，層層深入，“以子之矛，攻子之盾”，駁得崔夫人啞口無言。