毛澤東新民主主義革命時(shí)期 對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化道路的探索

楊勝群

習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨100多年團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民追求民族復(fù)興的歷史，也是一部不斷探索現(xiàn)代化道路的歷史。經(jīng)過(guò)數(shù)代人不懈努力，我們走出了中國(guó)式現(xiàn)代化道路。”毛澤東是中國(guó)現(xiàn)代化道路的先行探索者。他創(chuàng)立新民主主義理論，回答和解決了中國(guó)新民主主義革命的一系列重大問(wèn)題，也回答和解決了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的一系列重大問(wèn)題，集中反映了中國(guó)共產(chǎn)黨人在新民主主義革命時(shí)期探索中國(guó)現(xiàn)代化道路的成果，今天對(duì)于我們推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化偉大事業(yè)仍然具有重要的啟迪作用。

提出通過(guò)新民主主義革命變革生產(chǎn)關(guān)系實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化的綱領(lǐng)，開啟在新民主主義條件下現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程

現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。中國(guó)近代早期先進(jìn)分子看到國(guó)家的落后，看到世界現(xiàn)代化的潮流，提出了國(guó)家“近代化”（即現(xiàn)代化）的問(wèn)題，并進(jìn)行了各種探索和嘗試。洋務(wù)派看到了國(guó)家“技不如人”，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”，興辦軍事工業(yè)及相關(guān)的民用工業(yè)。以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼馁Y產(chǎn)階級(jí)維新派進(jìn)一步看到了國(guó)家“制不如人”，謀求政治上的改良，效仿西方制度，同時(shí)也提出了“興實(shí)業(yè)”“尚工”的主張。但是，從洋務(wù)派到維新派，因?yàn)槎际窍朐诓粚?duì)封建社會(huì)制度和生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行根本變革的條件下搞現(xiàn)代化，所以他們的現(xiàn)代化思想只能是改良主義，他們不可能提出與社會(huì)革命相聯(lián)系的現(xiàn)代化建設(shè)的綱領(lǐng)和目標(biāo)，他們的探索和嘗試只能以失敗而告終。

資產(chǎn)階級(jí)民主革命家孫中山高舉起了反帝反封建和振興中華的旗幟，主張大規(guī)模發(fā)展工商業(yè)，認(rèn)為這是“興國(guó)之要圖”“救亡之急務(wù)”。但是，他曾經(jīng)試圖在封建軍閥專制下進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，陷入了空想；他主張的現(xiàn)代化是資本主義現(xiàn)代化，想通過(guò)發(fā)展資本主義工商業(yè)和國(guó)家資本主義實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化，這是脫離中國(guó)實(shí)際的。這種局限性，使他沒有能夠做到通過(guò)民主革命清除中國(guó)現(xiàn)代化的根本障礙，也沒有能夠提出政治、經(jīng)濟(jì)、文化全面現(xiàn)代化的目標(biāo)，沒有能夠提出解決農(nóng)業(yè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的根本方案。

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立起，就把民族復(fù)興的歷史使命承擔(dān)了起來(lái)，并開始探索中國(guó)現(xiàn)代化道路。毛澤東發(fā)表《共產(chǎn)黨人發(fā)刊詞》《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》《新民主主義論》等著作，全面闡述了新民主主義理論。到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕，他完整地提出了建立新民主主義國(guó)家和社會(huì)的新民主主義革命總的綱領(lǐng)。概括地講就是：通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的革命，推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的統(tǒng)治，改變舊的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，解放生產(chǎn)力，把中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)獨(dú)立的、自由的、民主的、統(tǒng)一的、富強(qiáng)的新中國(guó)。新民主主義革命的綱領(lǐng)，也是與新民主主義社會(huì)革命相聯(lián)系的現(xiàn)代化綱領(lǐng)。這一綱領(lǐng)揭示，通過(guò)新民主主義革命，推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的統(tǒng)治，徹底變革嚴(yán)重障礙生產(chǎn)力發(fā)展的舊的生產(chǎn)關(guān)系，是中國(guó)現(xiàn)代化最根本的前提條件。這一綱領(lǐng)，不僅回答和解決了半殖民地半封建社會(huì)中國(guó)現(xiàn)代化最根本的問(wèn)題，而且提出了中國(guó)現(xiàn)代化總的目標(biāo)，這就是把中國(guó)建設(shè)成為獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一、富強(qiáng)的新中國(guó)。這一目標(biāo)是一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化全面現(xiàn)代化的目標(biāo)，集中反映了半殖民地半封建、長(zhǎng)期處于分裂狀態(tài)的中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的全面訴求。為實(shí)現(xiàn)全面現(xiàn)代化的目標(biāo)，毛澤東還提出了建設(shè)新民主主義政治、新民主主義經(jīng)濟(jì)和新民主主義文化的任務(wù)。這三大建設(shè)，實(shí)質(zhì)上就是新民主主義條件下的現(xiàn)代化建設(shè)，開啟了中國(guó)政治現(xiàn)代化、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化和文化現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程。

突破幾千年來(lái)形成的農(nóng)本思想的藩籬，明確指出中國(guó)現(xiàn)代化的根本途徑是工業(yè)化，變農(nóng)業(yè)國(guó)為工業(yè)國(guó)

中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)形成的根深蒂固的農(nóng)本思想，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)的歷史上，對(duì)于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展，曾起過(guò)積極作用，但到了世界工業(yè)文明時(shí)代，越來(lái)越成為社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的障礙。而封建統(tǒng)治階級(jí)卻頑固地堅(jiān)持，賴以維系支撐其統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。從洋務(wù)派到維新派，雖然提出了“興實(shí)業(yè)”“尚工”的主張，并批評(píng)過(guò)“重農(nóng)貴粟”的觀念，但他們的根本目的還是維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治地位和統(tǒng)治秩序，因此他們的思想從根本上沒有脫離農(nóng)本思想的軌道。

毛澤東突破農(nóng)本思想的藩籬，提出了工業(yè)化的主張，并明確指出中國(guó)現(xiàn)代化的根本途徑是工業(yè)化，變農(nóng)業(yè)國(guó)為工業(yè)國(guó)。他指出：“中國(guó)民族和人民要徹底解放，必須實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化”“由落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變成先進(jìn)的工業(yè)國(guó)”。他同時(shí)指出了工業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)，即“中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步將主要依靠工業(yè)的發(fā)展”“工業(yè)必須是新民主主義社會(huì)的主要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”。

工業(yè)化，是現(xiàn)代化的標(biāo)志，也是世界各國(guó)現(xiàn)代化必然要走的路。但對(duì)中國(guó)來(lái)講，工業(yè)化是要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)整體上的轉(zhuǎn)型。中國(guó)幾千年綿延的個(gè)體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和手工業(yè)經(jīng)濟(jì)，到了近代造成了社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平低下和國(guó)家整體上封閉落后的局面。中國(guó)現(xiàn)代化的唯一途徑，只能是工業(yè)化，通過(guò)工業(yè)化變農(nóng)業(yè)國(guó)為工業(yè)國(guó)。毛澤東指出了這一途徑，使中國(guó)現(xiàn)代化第一次有了切實(shí)可行的實(shí)踐路徑。

中國(guó)這樣一個(gè)人口眾多的農(nóng)業(yè)大國(guó)要變成一個(gè)工業(yè)國(guó)，必須要解決好農(nóng)業(yè)的問(wèn)題。如果農(nóng)業(yè)問(wèn)題解決不好，工業(yè)化也只能是空中樓閣。毛澤東認(rèn)識(shí)到了農(nóng)業(yè)是工業(yè)化的基礎(chǔ)，指出由農(nóng)業(yè)國(guó)變工業(yè)國(guó)，不僅不是不要農(nóng)業(yè)，而且是要有“進(jìn)步的比較現(xiàn)時(shí)發(fā)達(dá)得多的農(nóng)業(yè)”。為了建設(shè)“進(jìn)步的比較現(xiàn)時(shí)發(fā)達(dá)得多的農(nóng)業(yè)”，他提出“必須發(fā)展農(nóng)業(yè)，并逐步完成農(nóng)業(yè)社會(huì)化”。這實(shí)際上是提出了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的思想。毛澤東把工業(yè)化與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化一并考慮設(shè)計(jì)，解決了農(nóng)業(yè)國(guó)變工業(yè)國(guó)的一個(gè)大難題。

提出建立新民主主義的國(guó)家和社會(huì)，作出由新民主主義過(guò)渡到社會(huì)主義的現(xiàn)代化道路設(shè)計(jì)

當(dāng)中國(guó)共產(chǎn)黨決心致力于中國(guó)的現(xiàn)代化時(shí)，面臨著多種選擇。在世界上，戰(zhàn)后歐美資本主義現(xiàn)代化雖然遇到了困難和挑戰(zhàn)，但仍在發(fā)展當(dāng)中；以蘇聯(lián)為代表的社會(huì)主義現(xiàn)代化雖然剛剛興起，但表現(xiàn)出強(qiáng)大的活力；另外，還有一些社會(huì)民主主義者在資本主義與社會(huì)主義之間尋找所謂“第三條道路”。在中國(guó)國(guó)內(nèi)，蔣介石國(guó)民黨也提出了“國(guó)家現(xiàn)代化”的口號(hào)，但他們“搞的是半法西斯半封建的資本主義”；一些中小資產(chǎn)階級(jí)人物不滿國(guó)民黨的專制統(tǒng)治，則提出了中國(guó)的“第三條道路”的主張，他們實(shí)質(zhì)上是主張走歐美式資本主義發(fā)展道路。毛澤東指出，蔣介石國(guó)民黨的統(tǒng)治已被人民所拋棄，走“第三條道路”的“想法已經(jīng)破產(chǎn)”，而“歐美資產(chǎn)階級(jí)走過(guò)的老路”“無(wú)如國(guó)際國(guó)內(nèi)的環(huán)境，都不容許中國(guó)這樣做”。他提出的建立向社會(huì)主義過(guò)渡的新民主主義的國(guó)家和社會(huì)，既與蔣介石國(guó)民黨的“半法西斯半封建”的資本主義劃清了界線，又與歐美式資本主義劃清了界線，明確了中國(guó)現(xiàn)代化的社會(huì)主義方向。

毛澤東反對(duì)照搬俄國(guó)革命以城市為中心的經(jīng)驗(yàn)，探索出了一條有中國(guó)特色的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路。在革命勝利后國(guó)家建設(shè)問(wèn)題上，他又反對(duì)仿效蘇聯(lián)直接進(jìn)入社會(huì)主義，而根據(jù)國(guó)情主張通過(guò)新民主主義過(guò)渡到社會(huì)主義。他指出，直接進(jìn)入社會(huì)主義只適合蘇聯(lián)和一些資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家，而不適合半殖民地半封建的中國(guó)。社會(huì)主義是要建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，要在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)的社會(huì)化和人民生活的普惠化。舊中國(guó)現(xiàn)代工業(yè)只占國(guó)民經(jīng)濟(jì)的10%左右，90%是分散的落后的個(gè)體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和手工業(yè)經(jīng)濟(jì)，直接進(jìn)入社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)的社會(huì)化和人民生活的普惠化是不可能的。毛澤東指出，這樣的國(guó)情實(shí)際，是“中國(guó)革命的時(shí)期內(nèi)和在革命勝利以后一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)一切問(wèn)題的基本出發(fā)點(diǎn)”“誰(shuí)要是忽視或輕視了這一點(diǎn)，誰(shuí)就要犯‘左傾機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤”。

那么，怎么實(shí)現(xiàn)新民主主義的國(guó)家和社會(huì)向社會(huì)主義過(guò)渡呢？毛澤東提出的總的構(gòu)想是：在新民主主義社會(huì)內(nèi)部從政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)領(lǐng)域培育和發(fā)展社會(huì)主義的因素，逐步使之占有領(lǐng)導(dǎo)、主導(dǎo)地位，以造成向社會(huì)主義過(guò)渡的先決條件。他還從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面提出了向社會(huì)主義過(guò)渡的具體途徑和措施。

由新民主主義過(guò)渡到社會(huì)主義，是毛澤東對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化道路的獨(dú)特設(shè)計(jì)。這一設(shè)計(jì)，決定了中國(guó)現(xiàn)代化一開始便具有了自己的特色。

清除民粹主義思想障礙，提出中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中必須利用和吸收資本主義的思想

20世紀(jì)上半期，當(dāng)一些選擇社會(huì)主義的落后東方國(guó)家追趕世界現(xiàn)代化潮流的時(shí)候，受到民粹主義思想的干擾。民粹主義主張不經(jīng)過(guò)發(fā)展資本主義的階段，直接發(fā)展到社會(huì)主義，并設(shè)想在小生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上建立社會(huì)主義（被稱為農(nóng)業(yè)社會(huì)主義）。半殖民地半封建社會(huì)、經(jīng)濟(jì)文化落后的中國(guó)如何搞現(xiàn)代化？一些人，包括中共黨內(nèi)一些人受民粹主義思想和“左”傾思想影響，提出中國(guó)要限制甚至消滅資本主義，并不經(jīng)過(guò)發(fā)展工業(yè)，直接進(jìn)入社會(huì)主義。毛澤東嚴(yán)厲批評(píng)這種思想，反復(fù)向黨內(nèi)外說(shuō)明，建設(shè)新民主主義的國(guó)家和社會(huì)必須利用和吸收資本主義。毛澤東聯(lián)系中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)的實(shí)際，強(qiáng)調(diào)中國(guó)發(fā)展資本主義的歷史必然性，指出：“拿資本主義的某種發(fā)展去代替外國(guó)帝國(guó)主義和本國(guó)封建主義的壓迫，不但是一個(gè)進(jìn)步，而且是一個(gè)不可避免的過(guò)程。”他要用新民主主義的資本主義去替代外國(guó)的帝國(guó)主義和本國(guó)的封建主義。他說(shuō)，現(xiàn)在的中國(guó)是多了一個(gè)外國(guó)的帝國(guó)主義和一個(gè)本國(guó)的封建主義，而不是多了一個(gè)本國(guó)的資本主義。

新民主主義作為社會(huì)主義的過(guò)渡階段，它與歐美式資本主義的根本區(qū)別，決定了它利用和發(fā)展資本主義，絕不是全盤繼承和吸收資本主義。毛澤東指出：新民主主義的經(jīng)濟(jì)“一定要走‘節(jié)制資本和‘平均地權(quán)的路，決不能是‘少數(shù)人所得而私，決不能讓少數(shù)資本家少數(shù)地主‘操縱國(guó)民生計(jì)”。他進(jìn)而指出新民主主義要節(jié)制、消滅的是“操縱國(guó)民生計(jì)”“少數(shù)人所得而私”的私人資本主義，而對(duì)于有益于國(guó)民生計(jì)的私人資本主義，不但不要節(jié)制、消滅，而且要使它“獲得發(fā)展的權(quán)利”。要“使具有某種進(jìn)步性的資本主義能在中國(guó)得到發(fā)展，并通過(guò)引進(jìn)現(xiàn)代生產(chǎn)方法提高人民生活水平”。他說(shuō)的有益于國(guó)民生計(jì)的私人資本主義，顯然包括外國(guó)資本主義，他說(shuō)“不管是中國(guó)的還是外國(guó)的私人資本，在戰(zhàn)后的中國(guó)都應(yīng)給予充分發(fā)展的機(jī)會(huì)，因?yàn)橹袊?guó)需要發(fā)展工業(yè)”。他明確地提出了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)要引進(jìn)國(guó)外資本和國(guó)外先進(jìn)生產(chǎn)方法、技術(shù)等。

毛澤東提出利用和吸收資本主義，不局限于新民主主義社會(huì)階段，而是包括社會(huì)主義社會(huì)階段的。他說(shuō)新民主主義的資本主義，也就是具有“某種進(jìn)步性性質(zhì)”的資本主義，“是幫助社會(huì)主義的，它是革命的、有用的，有利于社會(huì)主義發(fā)展的”，“將來(lái)還有用”。他實(shí)際上提出了社會(huì)主義社會(huì)的現(xiàn)代化建設(shè)也要利用和吸收資本主義的思想。

新民主主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)是要建立在工業(yè)化和社會(huì)化經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，還是可以建立在分散的個(gè)體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和手工業(yè)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，是馬克思主義與民粹主義的根本區(qū)別。毛澤東給予了明確回答。他指出：新民主主義社會(huì)的基礎(chǔ)是工業(yè)和合作經(jīng)濟(jì)，不是分散的個(gè)體經(jīng)濟(jì)。分散的個(gè)體經(jīng)濟(jì)是封建社會(huì)的基礎(chǔ)，不是民主社會(huì)的基礎(chǔ)。他批評(píng)“脫離工業(yè)、只要農(nóng)業(yè)來(lái)搞什么社會(huì)主義，這是破壞生產(chǎn)、阻礙生產(chǎn)發(fā)展的，是反動(dòng)的”。他提出“由農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)到工業(yè)基礎(chǔ)，正是我們革命的任務(wù)”。

毛澤東對(duì)民粹主義的批判，對(duì)于黨和人民在革命勝利后國(guó)家建設(shè)問(wèn)題上避免陷入急躁冒進(jìn)的“左”的錯(cuò)誤，曾經(jīng)產(chǎn)生了重要的影響和作用。他提出的利用和吸收資本主義的思想，為中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展開辟了廣闊的空間。他留下的這份珍貴的思想遺產(chǎn)，在改革開放新的歷史時(shí)期和中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代為黨和人民所繼承和發(fā)揚(yáng)。吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法，已經(jīng)成為中國(guó)式現(xiàn)代化的一個(gè)重要特點(diǎn)。

（作者系原中共中央文獻(xiàn)研究室常務(wù)副主任）