黨的百年奮斗歷程昭示馬克思主義強(qiáng)大生命力

關(guān)鍵詞：馬克思主義；生命力；百年歷史

黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中強(qiáng)調(diào)：“百年奮斗歷程凸顯馬克思主義的強(qiáng)大生命力”。百年奮斗史深刻揭示，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能？中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好？歸根結(jié)底在于馬克思主義行。這是一個(gè)重要的歷史結(jié)論。正確認(rèn)識(shí)這個(gè)結(jié)論，對(duì)于認(rèn)識(shí)百年黨史及其成因，對(duì)于認(rèn)識(shí)馬克思主義的重要?dú)v史地位和價(jià)值，明確前進(jìn)方向，具有重要意義。

? 一、馬克思主義是具有內(nèi)在本質(zhì)特性的科學(xué)理論

（一）馬克思主義是科學(xué)的理論。馬克思創(chuàng)建了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，其中唯物史觀批判吸收德國(guó)古典哲學(xué)，將黑格爾的“合理內(nèi)核”與費(fèi)爾巴哈的“基本內(nèi)核”巧妙結(jié)合，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力蘊(yùn)藏于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，徹底驅(qū)走了唯心史觀，使社會(huì)主義最終建立于科學(xué)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上。而剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)科學(xué)分析資本主義生產(chǎn)方式及剩余價(jià)值產(chǎn)生的根源，揭示了資本家與勞動(dòng)者間的剝削關(guān)系，為資本主義最終被社會(huì)主義取代找到了現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)力量與階級(jí)基礎(chǔ)，同社會(huì)發(fā)展規(guī)律所指出的方向完全一致。因此，其科學(xué)性與真理性不言而喻。

（二）馬克思主義是人民的理論。首先，理論立場(chǎng)植根于人民。馬克思一生將為人類解放而奮斗作為自己的崇高目標(biāo)。馬克思主義一經(jīng)創(chuàng)立，就將自身立場(chǎng)與理論觀點(diǎn)植根人民。這一思想的目標(biāo)是要推翻資本主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，通過(guò)解放全人類，建立一個(gè)人人自由、人人平等的理想社會(huì)。其理論戰(zhàn)略和策略思想都是以勞苦大眾的自身解放為原則，建立在“人的全面自由發(fā)展”的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上，人民性特質(zhì)是其最鮮明的品格，堅(jiān)守人民立場(chǎng)是其最鮮明的價(jià)值取向。其次，理論發(fā)展依靠人民。馬克思主義起源于19世紀(jì)中葉的工人運(yùn)動(dòng)思潮，正是得到人民群眾的認(rèn)同與推動(dòng)，后來(lái)發(fā)展到俄國(guó)的列寧主義，再到中國(guó)化的馬克思主義，才產(chǎn)生了跨越國(guó)度、跨越時(shí)代的強(qiáng)大影響力、震撼力。

（三）馬克思主義是實(shí)踐的理論。作為科學(xué)的世界觀和方法論，馬克思主義產(chǎn)生并發(fā)展于人類求解放的偉大社會(huì)實(shí)踐中，同時(shí)也在指導(dǎo)人類進(jìn)一步認(rèn)識(shí)并改造世界的偉大實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。馬克思主義鮮明的實(shí)踐品格，不僅在于科學(xué)的解釋世界，而且在于創(chuàng)造地改變世界。它強(qiáng)調(diào)理論要從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去，在實(shí)踐中得到充分檢驗(yàn)，并且隨著實(shí)踐的變化發(fā)展不斷得到豐富與提升。這既是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征，又是推動(dòng)其不斷發(fā)展的根本動(dòng)力。

（四）馬克思主義是開放的理論。馬克思主義始終立足時(shí)代特征轉(zhuǎn)變革命策略，其理論內(nèi)容也在隨之不斷吐故納新，汲取時(shí)代養(yǎng)分?；仡欛R克思主義發(fā)展的歷史進(jìn)程，19世紀(jì)中葉，面對(duì)資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)間矛盾日益尖銳激烈，確立暴力革命為唯一斗爭(zhēng)形式；隨著工人的福利待遇與民主權(quán)利得到部分恢復(fù)，又提出也要合法利用改良手段，根據(jù)具體革命形勢(shì)變化加以正確選擇。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著時(shí)代特征展現(xiàn)為戰(zhàn)爭(zhēng)與革命，馬克思主義傳入俄國(guó)發(fā)展為列寧主義，傳入中國(guó)發(fā)展為毛澤東思想。而20世紀(jì)70年度末，隨著時(shí)代特征轉(zhuǎn)向和平與發(fā)展，中國(guó)化馬克思主義繼續(xù)探索發(fā)展為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平總書記為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人從新的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。因此，馬克思主義從來(lái)不是一成不變的，既能一脈相承又能與時(shí)俱進(jìn)。

? 二、馬克思主義強(qiáng)大生命力在黨的百年奮斗歷程中得以凸顯

（一）馬克思主義的科學(xué)性和真理性在中國(guó)得到充分檢驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就秉承和發(fā)展了馬克思主義。新民主主義革命時(shí)期，探索出同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的正確革命道路，馬克思主義成為立黨立國(guó)的行動(dòng)指南。在新民主主義革命勝利后的三個(gè)時(shí)期中，開創(chuàng)、堅(jiān)持并發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，馬克思主義又成為興黨強(qiáng)國(guó)的理論依據(jù)。回顧百年黨史，在馬克思主義的科學(xué)指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡，以鐵的事實(shí)驗(yàn)證了中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)越性。改革開放以來(lái)短短四十年，我們創(chuàng)造了比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率，年均實(shí)際增長(zhǎng)達(dá)9.5%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于資本主義國(guó)家2.9%左右的年均增速；人民生活水平得到極大改善，老百姓實(shí)現(xiàn)了從改革初期溫飽不足到全面建成小康社會(huì)的歷史性跨越；政治發(fā)展道路更加凸顯民主，實(shí)行人民民主專政制度保證了人民當(dāng)家作主，實(shí)行人民代表大會(huì)制度有利于人民行使權(quán)利，社會(huì)主義較之資本主義更具制度優(yōu)勢(shì)。因此，中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)越性進(jìn)一步驗(yàn)證了馬克思主義的科學(xué)真理，同時(shí)也預(yù)示了社會(huì)主義最終戰(zhàn)勝資本主義的必然。

（二）馬克思主義的人民性和實(shí)踐性在中國(guó)得到充分貫徹。中國(guó)共產(chǎn)黨人是堅(jiān)定的馬克思主義者，也是貫徹執(zhí)行人民性最持久、最徹底的力量。在中國(guó)發(fā)展的不同歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終把全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨貫穿到各項(xiàng)工作當(dāng)中，繼承和發(fā)展了馬克思主義以人民為中心的價(jià)值理念。中國(guó)共產(chǎn)黨始終站穩(wěn)人民立場(chǎng)，做到一切為了人民，一切依靠人民。上世紀(jì)七十年代末、八十年代初，安徽鳳陽(yáng)小崗村等一批農(nóng)民進(jìn)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的改革。中國(guó)共產(chǎn)黨始終尊重農(nóng)民的意愿，尊重農(nóng)民的首創(chuàng)精神，肯定家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的積極作用，最后把它變成政策制度推行下去。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨繼承了馬克思主義實(shí)踐性的理論品格。在創(chuàng)新理論的科學(xué)指引下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速崛起，經(jīng)濟(jì)騰飛的速度和質(zhì)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同一時(shí)期的其他國(guó)家；社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定，被外國(guó)媒體評(píng)為“世界上最具安全感的國(guó)家之一”；科技迅猛發(fā)展，天宮遨游、蛟龍?zhí)胶?、天眼探空、悟空探秘、墨子傳信、月球取壤、火星漫?.....這些奇跡無(wú)一不說(shuō)明馬克思主義是指導(dǎo)我黨正確改造世界的思想武器。

（三）馬克思主義的開放性和時(shí)代性在中國(guó)得到充分彰顯。中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想所形成的主觀邏輯，都是同特定歷史階段中國(guó)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在必然性邏輯是相符的。比如鄧小平理論的產(chǎn)生，依據(jù)于改革開放初期生產(chǎn)力水平落后同社會(huì)主義本質(zhì)之間差異的社會(huì)客觀條件；習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的產(chǎn)生，依據(jù)于中國(guó)時(shí)代方位的變遷、政黨建設(shè)考驗(yàn)及國(guó)際風(fēng)云變幻，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想繼承了馬克思主義的開放時(shí)代特征，是隨著時(shí)代、實(shí)踐不斷發(fā)展、創(chuàng)新、完善的科學(xué)理論。馬克思主義的開放性和時(shí)代性在一次歷史性飛躍和兩次新的飛躍中得到充分彰顯。

? 三、滿懷信心開辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義新境界

（一）用實(shí)事求是的嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)態(tài)度對(duì)待馬克思主義。中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)建黨早期的失敗革命實(shí)踐，走過(guò)很多彎路，犯過(guò)很多錯(cuò)誤，才得出正確的結(jié)論。說(shuō)明馬克思主義必須同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合；說(shuō)明馬克思主義不是來(lái)源書本，不能教條地去對(duì)待，否則就會(huì)陷入主觀主義和形式主義。今后要以實(shí)事求是的態(tài)度對(duì)待創(chuàng)新思想，保證理論的真理性和科學(xué)性，這是中國(guó)共產(chǎn)黨一以貫之的根本原則。展望未來(lái)，要繼續(xù)堅(jiān)持科學(xué)態(tài)度和真理精神，將掌握的理論思想同中國(guó)新時(shí)代國(guó)情相結(jié)合，摒棄因循守舊、畫地為牢的傳統(tǒng)陋習(xí)，擺脫舊觀念的束縛，順應(yīng)時(shí)代潮流去學(xué)習(xí)探索馬克思主義中國(guó)化的道路，讓時(shí)代特性烙印在探索過(guò)程中，以全新的視野去認(rèn)識(shí)并掌握社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律、人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，與時(shí)俱進(jìn)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化理論成果。

（二）用博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)馬克思主義。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合在一起。比如他曾引用《周易》的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”；商湯《盤銘》“茍日新，日日新，又日新”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的改革創(chuàng)新理念。多次引用法家經(jīng)典“法令既行，紀(jì)律自正，則無(wú)不治之國(guó)，無(wú)不化之民”，強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)的重要性等等。通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，增強(qiáng)了馬克思主義的宏偉氣質(zhì)和博大胸襟，豐富發(fā)展了馬克思主義理論。新征程上，要繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)引領(lǐng)，吸取傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的精神養(yǎng)分，融合貫通、轉(zhuǎn)化發(fā)展，不斷開辟馬克思主義中國(guó)化新境界。

（三）用深刻變革的當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐推動(dòng)馬克思主義。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“馬克思的思想理論源于那個(gè)時(shí)代又超越了那個(gè)時(shí)代，既是那個(gè)時(shí)代精神的精華又是整個(gè)人類精神的精華?！蓖瑯?，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的全部論斷，都是立足于新時(shí)代，回答并解決新時(shí)代所面臨的一系列基本問(wèn)題，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義；同時(shí)還圍繞中國(guó)與世界發(fā)展面臨的重大問(wèn)題，提出了諸多體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)價(jià)值的理念和方案，這是21世紀(jì)馬克思主義。新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)取得巨大歷史性成就、發(fā)生深刻歷史性變革，有力地印證了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的強(qiáng)大真理力量和道義力量。面向新征程，要繼續(xù)用當(dāng)代中國(guó)的偉大變革實(shí)踐豐富和發(fā)展馬克思主義，不斷開辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界。

（作者單位：中共天津市寶坻區(qū)委黨校 王銘慧）