習近平人類共同價值觀的哲學基礎

［摘 要］習近平人類共同價值觀具有深厚的哲學底蘊，是新時代馬克思主義中國化的楷范。文章從本體論、辯證法、認識論、唯物史觀四個維度探析習近平人類共同價值觀的哲學基礎。本體論是其立論基礎，詮釋這一理念的社會條件與現實依據；辯證法是其邏輯工具，為該理念的生發演進提供了思維方法與邏輯指導；認識論是其價值旨歸，闡釋了該理念的問題導向與踐行路徑；唯物史觀是其理論依據，反映了該理念秉持的唯物史觀，闡述了該理念的群眾基礎和現實關懷。深入研究該理念的哲學基礎，詮釋其內蘊的哲學機理及生成邏輯，對于準確研判當前復雜多變的國際形勢并以此提供中國智慧和方案，具有非常重要的理論價值和現實意義。

［關鍵詞］習近平；人類共同價值觀；哲學基礎

［中圖分類號］B152 ［文獻標志碼］A［文章編號］2095-0292（2023）06-0020-04

［收稿日期］2023-08-25

［基金項目］安徽省高校重點科研項目“習近平人類共同價值觀重要論述研究”（2022AH051547）；安徽省2023年高校“三全育人”綜合改革和思想政治能力提升計劃項目——高校思政課教學研究項目“習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方論法論融入‘馬克思主義基本原理課程研究”（sztsjh-2023-1-18）

［作者簡介］梁建委，淮南師范學院馬克思主義學院副教授，研究方向：馬克思主義基本原理。

習近平總書記在第七十屆聯合國大會一般性辯論時的講話提出：“和平、發展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值”［1］。該理念關注人類幸福與世界和諧，以回答人類想要建設什么樣的世界、如何建設世界等問題為導向，以構建共同的人類價值體系為基礎，提出中國計劃和建議，為解決全球現代性危機指明了前進方向。一種理念的深層根源在于其哲學基礎，而其哲學基礎又決定了該理念的學理深度。習近平提出的人類共同價值觀這一理念則有著馬克思主義哲學賦予的深層內涵和理論特質。為了真正深刻理解習近平人類共同價值觀的哲學內蘊，文章從本體論、辯證法、認識論、唯物史觀等四個維度展開闡釋。

一、習近平人類共同價值觀的本體論基礎

習近平人類共同價值觀的本體論基礎，旨在探究其提出的社會條件及賴以存在現實根據。這一“共同價值”觀著眼于人類幸福和世界和諧，既是對中國特色社會主義事業進入新時代并持續發展的現實關切，又是對全球化時代問題的準確把握。其生成于中華民族奔向偉大復興的征程中，亦生成于復雜多變的國際社會背景下，有其鮮明的現實基礎，所以說是對馬克思主義哲學本體論思想的吸收與承繼。

恩格斯在論述唯物史觀的基本原理中強調物質生活條件對于理論觀點的重要性。他認為，理論觀點必須與特定時代的物質生活條件相結合，才能真正理解和解釋社會現象。同時指出，“人們的意識取決于人們的存在而不是相反”，也即是社會物質形態決定著社會觀念形態的發展變化。

面對當今復雜的國際形勢，如何因勢施策？依據和根據又是什么？是依據理論推導，還是依據具體國情？明白這一點非常關鍵。因為這是對“世界怎么了”的本體論追問，也正是習近平人類共同價值觀這一理念創新的邏輯起點。習近平從中國的具體國情出發，沒有簡單的照抄照搬西方所謂的“普世價值”，也不是從抽象的書本理論出發，而是始終堅持從世界的具體實情出發。以強烈的問題意識、科學的理念向導，面對“世界怎么了，應該怎么辦”等一系列重大理論和現實問題提出了人類共同價值這一深刻理念。映照了習近平人類共同價值觀從國情出發、立足現實的本體論意涵。

二、習近平人類共同價值觀的辯證法基礎

唯物辯證法的一系列規律和范疇，揭示了世界普遍聯系和永恒發展的總特征，既是科學的世界觀，也是我們認識世界和改造世界的方法論。習近平人類共同價值觀具有鮮明的辯證法特質，其邏輯向路是用辯證的方法看待問題、解決問題。彰顯了馬克思主義哲學的方法論自覺和對人類共同命運的終極關懷。縱觀習近平人類共同價值觀立論與發展歷程，貫徹其中的辯證法思想如下。

（一）矛盾分析法

唯物辯證法認為，矛盾分析法就是運用矛盾的觀點考察、分析事物及其內部各個要素運動的狀況，最終以達到全面認識客觀事物為目的的方法。首先，承認矛盾是普遍存在的。必須堅持一分為二的觀點，并且既能看到不同事物之間的對立統一，也能看到同一事物之間的對立統一。其次，矛盾具有特殊性。一是存在矛盾的雙方各有其特點；二是同一事物的矛盾在不同的發展的階段也有不同的特點；三是矛盾著的對立面雙方亦各有其特點。再次，矛盾的特殊性和普遍性“相互聯結”。矛盾的普遍性和特殊性“相互聯結”的關系就是矛盾的共性與個性的關系。“這一共性和個性、絕對和相對的道理，是關于事物矛盾的問題的精髓，不懂得它，就等于拋棄了辯證法。”［2］（P320）

在闡述全人類共同價值觀時，習近平表示要“尊重不同國家人民對價值實現路徑的探索”，要有“存異”的寬廣胸懷，并且要理解“不同文明對價值內涵的認識。”并且表示，要將全人類共同價值體現在實現本國人民利益的實踐中，這是一項具體而現實的任務。如果說“共同價值”體現了矛盾的普遍性，那么“存異”就生動體現了矛盾的特殊性。既“存異”又“求同”，深刻詮釋了矛盾的特殊性和普遍性及二者辯證關系的原理。所以說，習近平人類共同價值觀堅持特殊性與普遍性的統一，是中華民族優秀的傳統文化與世界多樣文化交往互動的指導思想，是著眼人類普遍幸福，也是映照了人類廣泛訴求的價值共識——這一共識是立足于人類命運共同體基礎之上而倡導的。這一思想具有頗高的社會歷史價值，對于建立國際政治新秩序、反對西方國家的政治、經濟、文化霸權，提升中國在國際上的話語影響力，具有重要的現實意義。

（二）思維剖析法

唯物辯證法包括辯證思維、歷史思維等豐富的思維方法。作為中國共產黨的領導人，習近平的觀點非常明確和深刻。他意識到在一個擁有14億多人口的大國執政是一項艱巨的任務。他強調，面對復雜的國內外環境，黨必須有理論思維的有力支撐，才能戰勝各種風險和困難，不斷前進。這種思維的支撐對于黨的發展和國家的進步至關重要。習近平人類共同價值觀內蘊的思維方法如下所述。

1.辯證思維

辯證思維是一種要求我們以客觀、聯系、發展和系統的方式觀察事物的方法。它幫助我們把握事物的本質和發展規律，并找到解決問題的方法和途徑。

“和平、發展、公平、正義、民主、自由”作為習近平人類共同價值觀的六個要素相互聯系、構成了一個完整的有機體。六個要素都不能孤立靜止的存在。沒有和平作前提，人類就會陷入戰爭，戰爭中的人類不可能得到的正常的發展和進步更遑論民主和自由；發展是人類進步的前提和基礎，沒有發展的人類會深陷貧困的泥淖；公平是人類社會健康發展的尺度和保障，沒有了公平，正義、民主和自由就無從談起，發展就會受阻礙，和平也會陷于空談；正義是人類社會的倫理追求，沒有正義的人類社會規范失序，社會混亂。民主是人類社會健康發展的制度保證，沒有民主的人類社會會衍生出霸權、極權，社會將陷于無序和分化；自由是人類社會的終極追求，也只有整個社會政治、經濟、文化、生態、社會都能有序發展，每個人才能得到自由的發展。綜上所述，六要素之間，相互聯系也相互制約，內蘊著深刻的辯證思維。

2.歷史思維

歷史思維是以歷史作為一面鏡子映照現實，善于用歷史的大視角認識事物發展規律。習近平在談及歷史觀時曾提出“所謂正確歷史觀，就是不僅要看現在國際形勢什么樣，而且要端起歷史望遠鏡回顧過去、總結歷史規律，展望未來、把握歷史前進大勢。”［3］（P427）

習近平人類共同價值觀的形成是受到“統籌中華民族偉大復興戰略全局和世界百年未有之大變局”的歷史背景的影響。人類共同價值觀反映了新時代中國發展的歷史方位和時代坐標，是根據時代的發展變化、依據本國的具體國情總結的時代命題。是以習近平同志為核心的黨中央，審時度勢、應對變局，做出的一個具有戰略性的重大判斷。這一判斷也是對時代變遷特點、歷史發展規律以及中國歷史地位的科學把握；這一判斷對于我們科學把握當前我國發展重要戰略機遇期的新內涵和新要求具有重要意義。

3.系統思維

系統思維是一種綜合性的思考方式，它強調事物整體性和各要素之間相互關系的理解，以及問題解決的綜合性整體性的思維能力。系統思維以事物的普遍聯系為前提和基礎，并在此基礎上把握事物之間的規律。系統觀念是唯物辯證法普遍聯系觀點的應有之義，從一定意義上說，普遍聯系著是事物本身就是一個系統。

如果說整個世界的人類發展是一個有機整體，那么習近平人類共同價值觀則是將中華文明的傳統精華、當代中國的發展經驗與世界各國對于普遍價值的追求融為一體，深刻體現并把握了系統存在、系統聯系與系統規律。

作為習近平人類共同價值觀的六要素“和平、發展、公平、正義、民主、自由”彼此聯系，形成完整的要素鏈條。六個要素之間可以分為相互聯系相互制約的三個方面：和平與發展、公平與正義、民主與自由。三個方面也相關聯系相互制約。沒有和平和發展，其他要素就失去了前提和保障；沒有了公平和正義，這個世界會陷入極權，其他要素不可能在大多人或者大多數國家實現；沒有民主與自由，人們對其他要素的追求就失去了動力和方向。所以說習近平人類共同價值觀理念是系統思維運用的典范。

4.創新思維

創新思維是突破常規的思維，是超越陳舊、破除迷信、知難而進、開拓向前的思維方法。創新思維，要求我們在把握事物發展規律基礎上守正創新；要摒棄傳統觀念的束縛；要摒棄思想僵化的錯誤傾向；要突破定向的思維模式。“創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是中華民族最深沉的民族稟賦。在激烈的國際競爭中，惟創新者進，惟創新者強，惟創新者勝。”［4］（P59）習近平始終堅持將馬克思主義哲學原理和中國的具體實踐相結合，與時俱進，守正創新，提出了推動建設相互尊重、公平正義、旨在推動建立人類命運共同體的人類共同價值觀的理念，彰顯著創新思維的哲學智慧與思想光芒。

5.底線思維

底線思維是我們在實踐活動中，根據具體的情況或客觀條件，劃清紅線、堅守底線，盡力化解風險，從最壞處著想，向最好處努力，最終爭取實現最優結果的一種思維方法。它是不能觸碰的高壓線，也是不能碾壓的紅線。它劃定了辦事的原則，也指明了辦事方向。習近平人類共同價值觀深刻體現哲學智慧的底線思維。其在尊重不同文明價值資源的同時努力尋求共識路徑；在價值沖突中積極探索屬于人類真正的“共同價值”。習近平人類共同價值觀的提出體現了我們對西方所謂“普世價值”的堅決反對，也體現了我們敢于亮劍、敢于斗爭，堅決抵制借所謂“普世價值”抹黑我們黨、我國社會主義制度和文化傳統行為的底線思維。

三、習近平人類共同價值觀的認識論基礎

面對世界，我們人類有兩大任務：認識世界和改造世界，而認識世界的根本目的是改造世界。人類在不斷的實踐中發現問題并以問題為導向分析問題、解決問題的過程，從本質講就是人類在認識活動指導下的實踐活動。習近平人類共同價值觀深刻回答了“中國應當推動建設什么樣的世界”等一系列重大理論和實踐問題，為我們深刻把握人類社會發展的脈搏和歷史方位，提供了認識論指導。

（一）踐行目標：構建人類命運共同體

習近平總書記以其明確的指導思想和重要論述，為回答和解決關乎人類前途命運的重大課題貢獻了中國共產黨智慧和中國方案。他強調了和平、發展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，并提出了建立命運共同體的理念。這些思想為構建一個更加和諧、穩定和繁榮的世界提供了重要的指導方向。在中共二十大開幕會上，習近平在報告中指出：“中國始終堅持維護世界和平、促進共同發展的外交政策宗旨，致力于推動構建人類命運共同體。”［5］（P50）這是習近平人類共同價值觀的理念旨歸和實踐目標，它以全球治理為導向。從實踐的角度來說，這一理念要求世界各國應該致力于建立經濟共促、文化交融的發展共同體。

（二）實踐路徑：共商、共建、共享

馬克思主義告訴我們，認識世界的根本目的是為了改造世界。作為新時代馬克思主義哲學中國化的楷范，習近平人類共同價值觀具有深厚的哲學底蘊，是對全球現代性危機的關切，更是對人類世界所面臨問題的回答。該思想的落腳點就是“改變世界”——通過構建人類命運共同體。這不但是中華文明心系天下的情感表達，更是全人類共同價值觀的實踐指向。如果說構建人類命運共同體是宏觀設計，那么“一帶一路”建設就是具體措施。我們通過“一帶一路”建設，秉持共商、共建、共享的原則，倡導大家的事情大家辦，世界的事情共同辦。所謂共商，就是集思廣益，共同商量解決人類面臨的問題，體現集體智慧；所謂共建，就是人類共同努力、各盡所能達成預定目標；所謂共享，就是建立利益共同體，全體成員共同享用發展成果。對此，習近平指出，“中國打造伙伴關系的決心不會改變。中國將在現有基礎上進一步倡導伙伴精神，豐富伙伴關系內涵，提升伙伴關系水平，擴大伙伴關系覆蓋面，踐行共贏理念，打造更加緊密的全球伙伴關系網絡。”［6］（P122）

四、近平人類共同價值觀的唯物史觀基礎

唯物史觀是馬克思的兩個偉大發現之一，它有著豐富的內涵。習近平人類共同價值是對社會存在與社會意識辯證關系原理、人民群眾創造社會歷史及世界歷史形成理論的運用、豐富和發展。

首先，基于唯物史觀基本問題維度的分析。歷史唯物主義認為，社會意識由社會存在決定，而不是相反；而前者又反映社會存在；二者是辯證統一的關系。另一方面是社會意識反作用于社會存在。習近平人類共同價值觀作為源于新時代的社會意識，是對中國進入新時代，中國共產黨帶領全體中國人民奮勇向前，努力實現中華民族偉大復興的社會存在的反映；也是對全球面臨現代性危機、人類面臨錯綜復雜的矛盾關系之社會存在的反映。如果說中國共產黨人領導全體中國人民奮力實現中華民族偉大復興屬于社會存在，那么習近平人類共同價值觀的提出，就是依據時代發展變化而總結出的重大判斷，這一重大判斷也必將對世界發展的大勢產生反作用，那就是在該理念的引導下通過建立人類命運共同體而逐步擺脫全球現代性危機的桎梏。同時也彰顯了“馬克思世界歷史理論的方法論自覺和對人類命運的現實關懷。”［7］（P168）

其次，基于人民群眾創造歷史維度的分析。唯物主義歷史觀認為，從量的角度看，人民群眾是指社會人口中的絕大多數；從質的角度看，人民群眾指一切對社會歷史發展起推動作用的人。人民群眾是社會歷史的創造者，是社會歷史的主體。所以人類社會的歷史發展要通過人民群眾的具體實踐來完成，“歷史活動是群眾的事業”。正是基于歷史唯物主義這一基本原理，我們中國共產黨始終堅持“群眾觀點”和“群眾路線”。作為執政黨，努力做到想人民群眾之所想，急人民群眾之所盼，滿足人民群眾的需要，解除人民群眾的枷鎖，使人民群眾真正感到安全和幸福，才能得到人民群眾的信任和支持，才能有信心和底氣，帶領中國人民實現中華民族的偉大復興。習近平反復強調，人民群眾是我們黨的力量源泉。從整個世界發展的視角來理解這一馬克思主義基本原理，在全球化時代，我們必須認識到人類的前途是相互關聯的，而不是孤立存在的。只有通過合作和共同努力，才能實現人類的共同繁榮和進步。因此，我們應該尊重每個國家人民的選擇權，讓他們自主決定自己的發展道路。這樣才能實現全球社會的和諧與穩定。

習近平強調各國之間“相互聯系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現實交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體”［4］（P272）。世界發展與每個國家都密切相關，我們的命運是緊密相連的。習近平人類共同價值觀是立足于新的歷史起點所提出的重要價值導向。

最后，基于世界歷史形成的維度分析。關于世界歷史形成的思想是馬克思、恩格斯唯物史觀的重要內容。他們深刻指出：“各個相互影響的活動范圍在這個發展進程中越是擴大，各民族的原始封閉狀態由于日益完善的生產方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就是越是成為世界歷史。”［7］（P168）隨著社會生產力的進步，國際合作日益迫切，跨國公司逐漸擴大，整個世界所呈現出的“你中有我、我中有你”的依賴關系更加緊密。習近平指出：“沒有哪個國家能夠獨自應對人類面臨的各種挑戰，也沒有哪個國家能夠退回到自我封閉的孤島”［3］（P46）故而，馬克思恩格斯所闡述的世界歷史日趨形成。習近平也曾強調，任何社會都存在多種多樣的價值觀和價值取向。為了凝聚全社會的意志和力量，我們需要一套與經濟基礎和政治制度相適應的核心價值觀，這樣才能夠形成廣泛的社會共識。否則，一個民族就缺乏凝聚的精神紐帶，一個國家就無法建立共同的思想道德基礎。一個民族是這樣、一個國家是這樣，整個世界也是這樣，需要整個世界共同認可的“共同價值”觀，因為它體現著整個世界是非曲直的價值標準，承載著整個世界的精神追求和價值觀。隨著世界歷史的形成，必然產生與之相適應、相匹配的價值觀。而習近平人類共同價值觀以推動人類基本價值觀的世界化為目標，同時也必將成為整個世界的精神紐帶，對于促進全球合作與和諧發展具有重要意義。

五、結語

習近平人類共同價值觀的提出，代表中國共產黨人對全世界人類進步事業進行了最新的探索，為推動全球發展和合作提供了新的方向和指導。是為了回答和解決“建設一個什么樣的世界、如何建設這個世界”而貢獻的中國智慧；是新時代我國對外提出的一個重大戰略理念。深入分析其哲學基礎，闡釋其內蘊的哲學機理對于深刻理解把握這一思想，具有極為重要的理論價值和現實意義，也是學界的重大課題和重要使命，需要我們繼續為之努力和探索。

［參 考 文 獻］

［1］習近平.攜手構建合作共贏新伙伴 同心打造人類命運共同體——在第七十屆聯合國大會一般性辯論時的講話［N］.人民日報，2015-09-29（2）.

［2］毛澤東選集：第一卷.［M］.北京：人民出版社，1991.

［3］習近平談治國理政：第三卷.［M］.北京：外文出版社，2020.

［4］習近平談治國理政：第一卷［M］.北京：外文出版社，2014.

［5］中國共產黨第二十次全國代表大會文件匯編［M］.北京：人民出版社，2022.

［6］習近平外交思想學習綱要［M］.北京：人民出版社，學習出版社，2021.

［7］馬克思恩格斯選集：第一卷.［M］.北京：人民出版社，2012.

［責任編輯 薄 剛］