日藏古抄九條本《文選》引《文選集注》輯補(bǔ)

劉桐 徐正英

［摘 要］九條本是日本現(xiàn)存《文選》古抄本，抄寫年代較早，故而很好地保存了《文選》古抄本原貌。其注文所引《文選集注》現(xiàn)僅有少部分殘卷，且《文選集注》所保留的唐代古注《文選鈔》《文選音決》已佚。《文選舊注輯存》是劉躍進(jìn)先生近年出版的經(jīng)過(guò)系統(tǒng)整理的匯注本，對(duì)九條本所引《文選集注》有大量收錄，但仍有許多錯(cuò)漏之處，尤其未收入九條本卷背引文。因此，對(duì)九條本所引《文選集注》加以輯錄，并在《文選舊注輯存》的基礎(chǔ)上加以補(bǔ)正，仍具有較高的文獻(xiàn)價(jià)值。

［關(guān)鍵詞］《文選》；古抄本；九條本；《文選舊注輯存》

［中圖分類號(hào)］I206 ［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］A［文章編號(hào)］2095-0292（2023）06-0092-08

［收稿日期］2023-09-10

［作者簡(jiǎn)介］劉桐，中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，研究方向：唐宋文學(xué)與文獻(xiàn)；徐正英，中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，文學(xué)博士，博士后，研究方向：先秦至六朝文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)。

現(xiàn)存《文選》抄本主要集中在日本，據(jù)阿部隆一《本邦現(xiàn)存漢籍古寫本類所在略目錄》所載，現(xiàn)存數(shù)量共二十七種。其中九條家本（簡(jiǎn)稱九條本）是現(xiàn)存時(shí)間最早、最完整的古抄本，具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。九條本原屬九條家舊藏，卷數(shù)原三十卷，現(xiàn)存二十一卷，缺六卷，卷十四重出。昭和十年（1938年），時(shí)任東方文化研究所研究員的吉川幸次郎先生攝影保存，惜流布不廣。筆者幸有師友襄助，得以一閱。九條本雖為白文無(wú)注本，然而卷中、卷背點(diǎn)校頗密，除日文訓(xùn)點(diǎn)外，正文的欄間、頁(yè)眉、頁(yè)腳、旁記及背記所引，有大量李善注、五臣注、陸善經(jīng)注、《文選音決》、《文選鈔》、《文選集注》諸書及今按語(yǔ)。

首先我們來(lái)看九條本的版本來(lái)源問(wèn)題。九條本出自日本藤原九條家，最早源于藤原氏家，后傳至藤原北家的九條家，成為九條家家傳內(nèi)本。該本以菅家傳本為底本，并參考江家、南家等家傳本［1］。九條本曾經(jīng)數(shù)代日本學(xué)者抄錄和加點(diǎn)，卷末多有藤原相房、藤原長(zhǎng)英、藤原師英三人識(shí)記，此三人即為今本的主要抄寫者。根據(jù)所記的姓名及年代，可以推測(cè)其成書前后歷經(jīng)二百三十四年，最早者在日本康和元年（1099年），也即北宋哲宗二年以前，下至日本康永二年（1343年）年。底本年代甚早，故保存了不少唐代三十卷本古抄本原貌。據(jù)傅剛先生比勘，九條本有許多合于李善注本之處，其底本或出于李善注本，屬于李善本系統(tǒng)［2］（P146）。九條本多引李善、五臣、陸善經(jīng)以及《文選集注》等各家注。值得注意的是，九條本所引《文選集注》中《文選鈔》《文選音決》的注文以及“今案”語(yǔ)，對(duì)于《文選集注》殘卷、缺卷的補(bǔ)充，以及研究這兩部已經(jīng)佚失的《文選》注本具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。

九條本于日本抄寫、流傳，經(jīng)日本學(xué)者點(diǎn)讀，故留有許多訓(xùn)點(diǎn)、旁記、標(biāo)記和卷背后記。當(dāng)代日本學(xué)者對(duì)九條本有不少的研究，如斯波六郎《九條本文選解說(shuō)》（載《古訓(xùn)集》），中村宗彥《九條本古訓(xùn)集》，阿部隆一《關(guān)于東山御藏文庫(kù)尊藏舊抄本文選》［3］（P519-545）等，主要分析九條本正文面貌、卷數(shù)、旁批等方面問(wèn)題，可惜國(guó)內(nèi)學(xué)者難得一見(jiàn)。其中山崎誠(chéng)《式家文選學(xué)一斑——〈文選集注〉的利用》［4］（P411-444），借助九條本討論日本式家在學(xué)習(xí)《文選》時(shí)對(duì)《文選集注》的利用，所引用的《文選集注》等相關(guān)信息有很高的價(jià)值。近年另有日本學(xué)者佐川保子關(guān)注九條本的識(shí)語(yǔ)，有《關(guān)于九條本〈文選〉識(shí)語(yǔ)的研究》［5］。

國(guó)內(nèi)學(xué)者當(dāng)中，傅剛、卞東波、陳翀諸先生的研究曾對(duì)九條本有所涉及，但總體上學(xué)界對(duì)九條本的價(jià)值關(guān)注不足，殊為可惜。傅剛先生在《〈文選〉版本研究》［2］一書中對(duì)九條本的來(lái)源、概貌、文獻(xiàn)價(jià)值進(jìn)行了大致的介紹。近年來(lái)，學(xué)者高薇站在一個(gè)較高的學(xué)術(shù)視野上對(duì)包括九條本在內(nèi)的數(shù)種日本白文古抄本做了較為全面和細(xì)致的研究，大大推進(jìn)了九條本研究進(jìn)程。高薇的《日藏〈文選〉白文古鈔引〈文選集注〉考論》［1］以日本古抄白文本與《文選集注》之間的關(guān)系為研究對(duì)象，關(guān)注到了九條本紙背的“集云”等注記的價(jià)值，提出日藏《文選》白文古抄上的注記為認(rèn)識(shí)《文選集注》的編纂過(guò)程、流行時(shí)間、內(nèi)容構(gòu)成等問(wèn)題提供了嶄新線索。然而至于《九條本》征引《文選集注》的輯錄，學(xué)界尚付闕如。

《文選集注》一書，作者不明，在我國(guó)國(guó)內(nèi)不傳，公私書目也無(wú)記載。日本金澤文庫(kù)收錄了《文選集注》舊抄本，認(rèn)定為唐代寫本。上世紀(jì)初，日本學(xué)者澀江全善、森林之于賜蘆文庫(kù)訪見(jiàn)。《賜蘆文庫(kù)書院儲(chǔ)藏志》共二十五卷，卷八“總集類”著錄《文選集注》殘本三卷，書“金澤文庫(kù)卷子舊抄本”。后森立之著錄于《經(jīng)籍訪古志》，該書才得以為世人注意。《經(jīng)籍訪古志》卷六《集部·總集類》“文選集注零本三卷”條記載：“舊鈔卷子本，賜蘆文庫(kù)藏。見(jiàn)存第五十六、第百十五、第百十六，合三卷……實(shí)系七百許年舊鈔。”［6］（P411）時(shí)至清末光宣之際，中國(guó)學(xué)者董康使日訪書，據(jù)森立之所記，前去尋訪，共得32卷，并斷言此書為中國(guó)五代時(shí)寫本，在日本引起軒然大波。稍后，羅振玉兩次赴日訪書，收集并最終影印《文選集注》16卷，題為《唐寫文選集注殘本》，收入《嘉草軒叢書》中。1935年，日本京都大學(xué)文學(xué)部將各家珍藏的《文選集注》整理收集匯集，刊布《影印舊抄本叢書》［7］。2000年周勛初先生以《京都帝國(guó)大學(xué)文學(xué)部影印舊抄本》及各地征集的新殘卷及殘片，纂輯成《唐鈔文選集注匯存》，共24卷，成為目前搜羅最豐富，也是最新的版本，在編次體例上也達(dá)到了很高的水平。然而僅存的24卷與推測(cè)的120卷差異仍大，因此，九條本的補(bǔ)遺就顯得尤為重要。并且，周編本為影印本，雖然很好地保存了抄本原貌，但后之學(xué)者加以查閱檢索時(shí)可能多有不便。

《文選集注》原卷?yè)?jù)推測(cè)有120卷，首錄李善注，次錄《文選鈔》（簡(jiǎn)稱《鈔》）、《文選音決》（簡(jiǎn)稱《音決》），再錄五臣、陸善經(jīng)注，最后加以“今案”按語(yǔ)。其中《鈔》與《音決》原書已佚，國(guó)內(nèi)典籍無(wú)一著錄，僅見(jiàn)于今存《文選集注》殘卷，且《文選集注》亦未題其作者姓名，因此作者問(wèn)題頗多異說(shuō)。據(jù)藤原佐世《日本國(guó)見(jiàn)在書目錄》所載，二書皆為唐公孫羅所撰。近人將兩書比較后發(fā)現(xiàn)其中立論矛盾很多，應(yīng)非一人所寫，至今未有定論。在隋唐之間，公孫羅、許淹、李善等曾師從曹憲學(xué)習(xí)“《文選》學(xué)”，作者可能為公孫羅同一時(shí)期的人。這一時(shí)期的選學(xué)注本，只有李善注流傳至今。因此，整理研究《文選鈔》與《文選音決》，對(duì)于我們考察《文選》早期諸家注本的面貌有著重要的意義。

那么，九條本所引《文選鈔》與《文選音決》是出自單行本，還是《文選集注》呢？由于《集注》散佚十分嚴(yán)重，我們已經(jīng)很難復(fù)原《集注》本來(lái)面貌。周勛初先生纂集的《唐鈔文選集注匯存》［7］，僅存24卷，這與推測(cè)的原本120卷差距極大。且在《鈔》與《音決》已經(jīng)散佚的前提下，我們無(wú)法全然排除它們出自單行本的可能性。然而，據(jù)阿部隆一先生的推測(cè)［3］（P529-530） ，兩部書很有可能是出自《文選集注》。高薇亦持相同觀點(diǎn)，在《日藏〈文選〉白文古鈔引〈文選集注〉考論》一文中，作者舉出了注記出自《文選集注》的幾則證據(jù)［1］。判定理由主要有三，首先，是《集注》在九條本時(shí)已編纂成書并被使用。其次，注記中存在的關(guān)鍵性案語(yǔ)：“集案”，為九條本引用《文選集注》的證據(jù)。既然可證九條本引《集注》，則其所見(jiàn)的《鈔》《音決》，可判定來(lái)自《集注》。更重要的是，注記內(nèi)容與今本《集注》文字具有高度的一致性。因此，對(duì)于二書出自《集注》的推測(cè)，本文持積極肯定的態(tài)度。

2017年，由劉躍進(jìn)先生編著，徐華校定的《文選舊注輯存》［8］（簡(jiǎn)稱《舊注輯存》），是一個(gè)經(jīng)過(guò)系統(tǒng)整理的匯注本，堪稱《文選》舊注新編的集大成之作，無(wú)論是對(duì)于《文選》學(xué)研究，還是對(duì)于研究《文選集注》，都居功甚著。該書以南宋淳熙八年（1174年）尤袤刻本為底本，以日本古抄本、陳八郎本、朝鮮正德本為參校本，對(duì)宋代以前《文選》重要注釋進(jìn)行了系統(tǒng)整理，將各家注文匯集于對(duì)應(yīng)的詩(shī)文后。其中日本古抄本以九條本為主，所引內(nèi)容主要為《文選集注》，部分列入此三書條目下，部分則列入“躍進(jìn)案”內(nèi)，并加以說(shuō)明。《舊注輯存》面對(duì)的文獻(xiàn)資料浩如煙海，卷帙浩繁，難免有疏忽之處，筆者將其與九條本持校后發(fā)現(xiàn)存在不少漏校、錯(cuò)校的問(wèn)題。因此，本文試對(duì)九條本所《文選集注》悉數(shù)輯錄，并與《舊注輯存》所引九條本《文選集注》加以對(duì)比和補(bǔ)正，以期對(duì)《文選》相關(guān)研究盡些許補(bǔ)遺之力。

《舊注輯存》出現(xiàn)的漏校問(wèn)題主要分為兩種。第一種情況是出現(xiàn)頻率最高的，因九條本除正文外，卷背的空白處往往有大量注文，其中就有不少《文選鈔》，開頭與正文一樣題為“《鈔》曰”，而這些幾乎沒(méi)有被《舊注輯存》收錄。卷背的注文不標(biāo)原文出處，少部分在頁(yè)眉處標(biāo)注原文中的二字，但究竟出自那篇還需自行翻閱查找，無(wú)疑給輯錄增加了較大難度。如九條本卷十九陸士衡《謝平原內(nèi)史表》“肝血之誠(chéng)，終不一聞”，本卷卷背“肝血”條引《鈔》曰：“肝血，謂赤心之實(shí)也”，《舊注輯存》未收錄此條。第二種是偶然遺失某一條，這在每一卷出現(xiàn)的頻率不同。凡漏校的，本文都在注文后標(biāo)注“【《舊注輯存》無(wú)此條】”字樣。需要說(shuō)明的是，九條本所引《鈔》或《音決》，《舊注輯存》大多會(huì)收錄到“躍進(jìn)案”內(nèi)，或者匯入相應(yīng)署名條目下。但當(dāng)九條本所引《鈔》或《音決》內(nèi)容與《文選集注》或《文選鈔》書中內(nèi)容相重復(fù)或相近時(shí)，《舊注輯存》可能在“躍進(jìn)案”內(nèi)容注明，也可能忽略不錄。因不能確定是否為編者主觀為之，本文都會(huì)記錄并加以標(biāo)注。錯(cuò)校的情況基本可以分為三類，一是某個(gè)字辨認(rèn)錯(cuò)誤，這與九條本手抄本的特征有關(guān)。二是某個(gè)字辨認(rèn)沒(méi)有錯(cuò)誤，但在錄入的時(shí)候?qū)戝e(cuò)。三是標(biāo)點(diǎn)句讀出現(xiàn)錯(cuò)誤。凡錯(cuò)校的，本文也在注文后標(biāo)注。對(duì)于無(wú)法辨認(rèn)的字或者難以確定的句讀，疏誤之處，敬祈方家斧正。

卷一

輯錄：

無(wú)

卷二

輯錄：

張平子《東京賦》一首，“安處先生于是似不能言者”引《鈔》曰：“處，居也”，【舊注輯存無(wú)此條】，“處”旁記：“《音決》，去聲”。又“由余以西戎孤臣，而悝穆公于宮室也”，尤袤本作“繆公”，九條本旁記《鈔》曰：“孤特之臣”，頁(yè)眉記《鈔》曰：“名實(shí)過(guò)爽。曰：繆公，穆，非也。又云有高眾也。德曰：有穆字，何□唶繆字□□穆”。【舊注輯存點(diǎn)校為：名實(shí)過(guò)爽曰繆公。穆，非也。又云有高眾也德曰有穆□□□】

卷三—卷六

輯錄：

無(wú)

卷七

輯錄：

宋玉《風(fēng)賦》一首，“快哉此風(fēng)，寡人所與庶人共者邪”，引《鈔》曰：“寡人者，諸侯謙稱，猶言寡薄之人也”又“此所謂庶人之雌風(fēng)也”，引《鈔》曰：“弱風(fēng)也”。

潘安仁《秋興賦》一首并序，“覽花蒔之時(shí)育兮”，引《鈔》曰：“蒔，叢花也。”

謝惠連《雪賦》一首，“召鄒生，延枚叟”，引《鈔》曰：“枚，姓，名乗，齊人。初事吳王濞。”又“臣聞雪宮建于東國(guó)”，引《鈔》曰：“東國(guó)，齊也。齊在梁東，故云東國(guó)”。

謝希逸《月賦》一首，“順辰通燭，從星澤風(fēng)”，本卷卷背引《鈔》云：“通，遍也。言順展則與日接暉，光景相系，故言通燭”。【舊注輯存無(wú)此條】

賈誼《鵩鳥賦》一首并序，題上引《鈔》云：“似鵲，文以雌雞，似班鳩也。”

禰正平《鸚鵡賦》“于是美芳聲之遠(yuǎn)暢”，尤袤本“美”作“羨”，九條本引《鈔》云：“此鳥有芬芳之聲。”又“忖陋體之腥臊，亦何勞于鼎俎”，引《鈔》云：“禮云：雖膏腥，犬膏臊，言我微陋之體亦腥臊，亦復(fù)何能勞鼎俎之寶也。”

張茂先《鷦鷯賦》一首并序，“每食不過(guò)數(shù)粒”引《鈔》云：“過(guò)三為數(shù)也”。

顏延年《赭白馬賦》一首并序，“驥不稱力”，本卷卷背引《鈔》云：“驥，古之善馬。其囗一曰鳴和鵉，二曰逐水曲，三曰舞郊衢，四曰間容握，五曰射禽左”。【舊注輯存無(wú)此條】又“馬以龍名”，引《鈔》云：“馬是地精也”。又“五方率職，四隩入貢”，引《鈔》云：“五方，四方中央也”。同上“斃于內(nèi)棧”，引《鈔》云：“內(nèi)棧，養(yǎng)馬處。以板藉地，承馬足也”。又“暨明命之初基”，引《鈔》云：“明命，宋高祖受天之明命也。”又“委以紅粟之秩”，引《決》：“《決》‘委為‘餧。”

鮑明遠(yuǎn)《舞鶴賦》一首，“感寒雞之早晨”引《鈔》云：“雞寒則鳴早。”

班孟堅(jiān)《幽通賦》一首，“巨滔天而泯夏兮”引《鈔》云：“王莽作逆，如洪水滔天，泯諸夏也”。又“東鄰虐而殲仁兮”，引《鈔》云：“文王在西，紂在東，故云東鄰。”

卷八—卷十

輯錄：

無(wú)

卷第十一

輯錄：

左太沖《詠史詩(shī)》八首，“南鄰擊鐘磬，北里吹笙竽”，九條本引《鈔》曰：“南鄰北里，謂金張?jiān)S史之家。一云南鄰謂張里，以馬醫(yī)而富，擊鐘駢食。北里質(zhì)氏，以洗削而駢食。‘吹笙畢言金張等與此人乃鄰里也。”【《舊注輯存》作擊鐘鼎食、以洗削而鼎食，誤】

謝靈運(yùn)《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》一首，“升長(zhǎng)皆豐容”，引《鈔》曰：“舛長(zhǎng)謂木也。”【舊注輯存無(wú)此條】又引《集》云：升長(zhǎng)謂木也，豐容，美盛皃。【舊注輯存無(wú)此條】又“不惜去人遠(yuǎn)，但恨莫與同”，引《鈔》曰：“去人，謂古人也。言恨不得與古人同道也。又曰：去人，謂隱人。”

謝靈運(yùn)《從斤竹澗越嶺溪行》一首，“巖下云方合”，引《集注》云：“《廣雅》曰：方，始也。”【舊注輯存無(wú)此條】同上“攀林?jǐn)`葉卷”，引《鈔》曰：“取也”，又曰“卷之言弄也。亦云卷耳草也。又云卷草也。”

顏延年《應(yīng)詔觀北湖田收》一首，“攢素既森藹”，引《鈔》曰：“白氣也，一云謂木葉落也。”

卷第十二

輯錄：

嵇叔夜《幽憤詩(shī)》一首，“事與愿違，遘茲淹留”，引《鈔》曰：“遘，逢也。”

卷第十三

輯錄：

陸士龍《荅兄機(jī)》一首，“牽牛非服箱”，引《音決》曰：“箱作廂，音相。為箱，非也。”

卷第十四

輯錄：

顏延年《北使洛一首》，“王繇外八表，嗟行方暮年”，尤袤本作“王猷升八表”，九條本引《鈔》曰：“繇，道也。王道謂晉家之道，方欲升彼八方。嗟我之征直值歲之頹暮也，謂老也。”又“游役去芳時(shí)，歸來(lái)屢徂愆”，引《鈔》曰：“芳時(shí)，芳千百之時(shí)，謂少壯之年。”

顏延年《還至梁城作》一首，詩(shī)題上引《鈔》曰：“梁城，大梁城，亦非梁國(guó)城也云云，非漢時(shí)梁孝王所居地也。”

謝玄暉《晚登三山還望京邑》一首，“白日麗飛甍”引《鈔》曰：“《易》云：日月星辰麗于天”。

王仲宣《從軍詩(shī)》五首，“今我神武師”，引《鈔》曰：“我，曹公也。”【舊注輯存無(wú)此條】

魏武帝《樂(lè)府》二首中《短歌行》，“契闊談言燕，心念舊恩”，本卷卷背引《鈔》曰：“契闊，勤苦。雖在勤，旦值談宴，心常念舊恩，不得棄也。”【舊注輯存無(wú)此條】

陸士衡《樂(lè)府詩(shī)》十七首中《長(zhǎng)安有狹斜行》，詩(shī)題下引《集》案：“諸本以每次與李氏異也，以《日出東南隅行》置《齊謳行》，次《長(zhǎng)安有狹行》，次《前后聲歌行》，次《長(zhǎng)歌行》，次《趍行》，次《塘上行》，次《悲哉行》，次《短歌行》。”

鮑明遠(yuǎn)《樂(lè)府八首》上題“《集注》五十六”。【舊注輯存無(wú)此條】

卷第十五

輯錄：

傅休弈《雜詩(shī)》一首，“攝衣步前庭，仰觀南鳫翔”，本卷卷背引《鈔》曰：“南鳫，向南而飛也”。又引《鈔》曰：“言智略高遠(yuǎn)，周見(jiàn)千里也”。【舊注輯存無(wú)此條】

卷第十六

輯錄：

鮑明遠(yuǎn)《學(xué)劉公干體》一首，“艷陽(yáng)桃李節(jié)，皎潔不成妍”，本卷卷背引《鈔》曰：“皎潔，雪之性。艷陽(yáng)乃桃李之莭，狀雪也。妍，花也，故《雪賦》曰：階上白雪，豈鮮曜于陽(yáng)春”。【《舊注輯存》無(wú)此條，錄《集注本》，文本有異】

鮑明遠(yuǎn)《擬古詩(shī)》三首，“宗黨生光華，賓仆遠(yuǎn)傾慕”，引《鈔》曰：“宗黨，謂韋孟，本出于漢同姓，今得貴位，故光暉也。”【舊注輯存此條錄集注本《文選鈔》，未列九條本】

劉安《招隱士》一首，“蟪蛄鳴兮啾啾”，本卷卷背引《鈔》曰：“郭璞注之方言曰：寒蜩也，何乘久。□云：寒螀，孤也。六足四翼，或青或朱，皆好依水。其□當(dāng)此，不得必蜩也。”【舊注輯存無(wú)此條】

卷第十七

輯錄：

枚乘《七發(fā)》八首，“朝則鸝黃鳱鴠鳴焉”，引《鈔》：“鳱鴠一名，獨(dú)春鳥北樹上懸，比鳥似雞。五色書夜呼俗為寒□啼鳥，聞吠東□之鳱鴠。又云鳥冬日無(wú)毛，中蓋以其悲哀”。【舊注輯存無(wú)此條】

曹子建《七啟》八首，“乃有春清縹酒”，引《鈔》：“酒，春時(shí)陽(yáng)氣在上，酒亦縹上出也。杜康，字仲寧，皇帝時(shí)作酒人，出《世本書》。”【舊注輯存錄集注本《文選鈔》，“酒春時(shí)陽(yáng)氣在上”前有“青白色曰縹，即綠色竹葉酒也”句，且“《世本書》”作“《本世書》”】又“捷忘歸之矢”，引《鈔》：“忘歸，楚王箭名。”【舊注輯存此條錄集注本《文選鈔》，未列九條本】

卷第十八

輯錄：

無(wú)

卷第十九

輯錄：

曹子建《求自試表》一首，“將掛風(fēng)人彼記之譏”，引《集》案：“《決》，記作己”，又引《鈔》曰：“記，語(yǔ)詞也。”又“終軍以眇年使越，欲得長(zhǎng)纓占其王”，尤袤本“眇”作“妙”，九條本眇字旁注《鈔》曰：“小也”，【舊注輯存無(wú)此條】又引《集》：“今按‘越下有欲得二字”，又占作長(zhǎng)”。【舊注輯存記為“《文選集注》編者案”，個(gè)別字有不同，未列九條本】又“伏以二方未靜為念”，引《鈔》曰：“克為靜也”，緊接其后又有《鈔》曰：“未克言未靜也”，“《鈔》本克為靜也”。又“以滅終年之愧”，旁記：“《鈔》：身作年”。又“徒榮其軀而豐其體”，注曰：“《決》作肌，音饑”。又“是以于邑而竊自痛也”，注：“《音決》作悒”。【舊注輯存無(wú)此條】又“夫自衒自媒者”，引《鈔》曰：“衒，賣也。”又“是以敢冒其愧而獻(xiàn)其丑”，尤袤本作“是以敢冒其丑而獻(xiàn)其忠”，引《鈔》曰：“冒猶覆也。”【舊注輯存注集注本《文選鈔》，為列九條本】又“敢復(fù)陳聞?wù)摺保荣蟊咀鳌岸几谊惵動(dòng)诒菹抡摺保艞l本引《集》按：“《鈔》《決》陳聞作冒陳也。異本作冒聞，劣異本作陳聞，為正本”。【舊注輯存無(wú)此條】又“臣則幸矣”，引《鈔》：“幸下有甚字。”又“生無(wú)益于事，死無(wú)損于數(shù)”，本卷卷背“無(wú)損數(shù)”引《鈔》曰：“生死乃常，無(wú)損益，是不足貴。”【舊注輯存無(wú)此條】又“流聞東軍失備”，本卷卷背“流聞”條引《鈔》曰：“謂流傳至此，若風(fēng)聞也。”【舊注輯存無(wú)此條】又“伏見(jiàn)所以行軍用兵之勢(shì)，可謂神妙矣”，本卷卷背“神妙”條，引《鈔》曰：“神妙云解兵法變化如神也。”【舊注輯存無(wú)此條】又“臣聞騏驥長(zhǎng)鳴，伯樂(lè)昭其能”，本卷卷背“斉秦”條引《鈔》曰：“伯樂(lè)得騏驥，從斉向秦曰行千里，言合驗(yàn)也。”【舊注輯存無(wú)此條】又“夫臨博而企竦，聞樂(lè)而竊抃者”，本卷卷背“臨博問(wèn)樂(lè)”條，引《鈔》曰：“博，圍碁也，仚，圣也，竦，立也，謂竦立之皃。抃柏乎竊盜也。史記云：高漸離為人傭，聞堂上作樂(lè)，竊抃言人見(jiàn)棊樂(lè)，而騎意必當(dāng)識(shí)音道也。”【舊注輯存無(wú)此條】又“干時(shí)求進(jìn)者，道家之明忌也”，本卷卷背“道家明忌”條引《鈔》曰：“道經(jīng)云：功名遂身退，天之道也。”【舊注輯存無(wú)此條】《禮記》云：知生者，予知死者傷，知生而不知死，予而不傷。知死而不知生，傷而不予之，謂以詞相向，傷謂相哀。”又“崩城隕霜，臣初信之”，本卷卷背載《鈔》曰：“《列女傳》云：孟姿由來(lái)未嫁，居近長(zhǎng)城，杞梁時(shí)役于筑城，乃避役此，孟姿后園池上樹水間藏。姿在下游戲，于水中見(jiàn)人影，及見(jiàn)之，乃曰請(qǐng)為夫妻。梁曰：見(jiàn)充役為卒，避役于此，不敢望貴人相采也。姿曰：婦人不見(jiàn)，今君見(jiàn)妾，形皃如此，豈無(wú)更嫁乎？遂與之交。問(wèn)其役□團(tuán)中伍恒□食后，聞死，遂將酒食往收其骸骨，至城下，問(wèn)尸首，乃見(jiàn)城人之筑。在城中，遂向□筑之城，遂為之崩中城骨□不□識(shí)之，乃淚點(diǎn)之□成血。又一說(shuō)史□衍洛人，年九歲，家貧，為人牧羊牛，有群牛食人，禾豆而法衍，后來(lái)當(dāng)其□跡，實(shí)非衍牛而食。地主枉打之，至□衍□天告，怨天六月為之降霜于此地。”【舊注輯存無(wú)此條】

羊叔子《讓開府表》一首“而猥超然降發(fā)中之詔”，旁記《鈔》曰：“猥，曲也。”又本卷卷背“發(fā)中”條引《鈔》曰：“發(fā)中，天子心中□之。陸善經(jīng)曰：發(fā)中之詔書，□扎□□。”【舊注輯存無(wú)此條】又“雖側(cè)席求賢，不遺幽賤”，本卷卷背“側(cè)席”條引《鈔》曰：“《音義》云：古人必專席與坐，若待人則側(cè)坐席上一邊也。言未得賢人心不敢正坐，或云側(cè)特設(shè)席于西，以求賢尊之□也。”【舊注輯存無(wú)此條】又“今道路未通”，引《鈔》曰：“行，通也，賊盡得行，未安靜也。又云天下路也。”

李令伯《陳情事表》一首“慈父見(jiàn)背”引《鈔》曰：“背謂死也”。又“州司臨門，急于星火”，本卷卷背“星火”條引《鈔》曰：“星火至秋，則西流亡去疾也。星也，流下火也，炎上皆急疾也。”【舊注輯存無(wú)此條】又“內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮”，本卷卷背“五尺僮”條引《鈔》曰：“，齊裹也。親大功，九月服小功，五服應(yīng)門，可使里□介人傳□人也。五尺，言小也。孟子曰：五尺童子者，比晏嬰與旁□齊。”【舊注輯存無(wú)此條】又“臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”，旁注：“《音決》作。曺音古覓及。或作□，音貝，通。”又本卷卷背“狼狽”條引《音決》曰：“狼音郎，狽音曺，古覓及，或?yàn)楠N音貝”。【舊注輯存無(wú)后一條】又“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”，引《鈔》曰：“區(qū)區(qū)，猶勤勤也”，“區(qū)區(qū)，伇力之皃也。亦言勤苦也。”

陸士衡《謝平原內(nèi)史表》一首，首句“陪臣陸機(jī)言”，本卷卷背“陪臣”條引《鈔》曰：“平原王下官問(wèn)天子稱陪臣，陪，重也。王下官問(wèn)天子皆稱姓，向王稱名不須姓，為遠(yuǎn)近有別。《音決》：陪步□反。”【舊注輯存無(wú)此條】又“赍板詔書印綬”，本卷卷背“板詔”條引《鈔》曰：“不知古封官皆書榮文板上，以授前人大事，書之于榮是也。”【舊注輯存無(wú)此條】又“才非丘園耿介之秀”，本卷卷背“丘園耿介”條引《鈔》曰：“耿，執(zhí)莭也。介，獨(dú)行，秀，獨(dú)出之皃也。”【舊注輯存無(wú)此條】又“仰齒貴游”引《鈔》曰：“齒，類也。云向上與貴戚為類，成□列之。”【舊注輯存無(wú)“類也”后注文】又本卷卷背“貴游”條引《鈔》曰：“王家親戚，上將宦者。”【舊注輯存無(wú)此條】又“身登三閣，官成兩宮”，本卷卷背“三閣兩宮”條引《鈔》曰：“三閣，尚書省、秘書省、中書省也。兩宮，太子洗馬居?xùn)|宮，言尚書郎之下至□，天子凡雨□也。”【舊注輯存無(wú)此條】又“雖蒙曠蕩，臣獨(dú)何顏”，本卷卷背“曠蕩”條引《鈔》曰：“曠蕩言大赦天下，謝曠蕩□罪也。”【舊注輯存無(wú)此條】又“肝血之誠(chéng)，終不一聞”，本卷卷背“肝血”條引《鈔》曰：“肝血，謂赤心之實(shí)也。”【舊注輯存無(wú)此條】又“所以臨難忼慨”，尤袤本“忼”作“慷”，九條本引《鈔》曰：“忼慨，猶嘆□也”。又“重蒙陛下愷悌之宥”，本卷卷背“愷悌之宥”條引《鈔》曰：“《詩(shī)》注曰：愷，樂(lè)也。悌，易也。樂(lè)天知命，易事也，君子也。”【舊注輯存無(wú)此條】又“感恩惟咎，五情震悼”，本卷卷背“五情”條引《鈔》曰：“五情，五藏之情也。”又“哀臣零落，罪有可察。茍削丹書，得夷平民”，引《鈔》曰：“宥（旁注零）落，謂羈旅之臣也。夷，滅也。絕滅無(wú)官職，與平民同也。”又本卷卷背“丹書”條引《鈔》曰：“魏晉法有罪，丹書也。《左氏傳》杜預(yù)注曰：以丹書其罪也。”【舊注輯存無(wú)此條】又“復(fù)與翔鴻撫翼”，旁注《集》案：“五俯作撫也”。又“非臣?xì)ё谝淖澹苌蠄?bào)”，本卷卷背“毀宗”條引《鈔》曰：“謂要離荊軻之徒也。”【舊注輯存無(wú)此條】又“不得束身奔走，稽顙城闕”，本卷卷背“束”條引《鈔》曰：“束，束帶也。”【舊注輯存無(wú)此條】

劉越石《勸進(jìn)表》一首，題上引《鈔》曰：“臣說(shuō)上曰勸，自卑達(dá)高曰進(jìn)”，“劉越石”下引《音決》曰：“琨，東晉大尉”。又“知天地不可以乏饗”，本卷卷背“乏饗”條引《鈔》曰：“乏饗，垂天子，則天地，闕禮百種，絕饗故圣人屈身以奉余也。”【舊注輯存無(wú)此條】又“氛厲彌昬”，引《鈔》曰：“彌，久也。昬，亂也”。又“舊物克甄”，引《鈔》曰：“甄，明也。或曰：甄，□也”。又“四海想中興之美，群生懷來(lái)蘇之望”，引《鈔》曰：“言萬(wàn)民思天子來(lái)，乃得蘓息也”。又“且悲且惋”，引《鈔》曰：“惋，毒也。”又“舉哀朔垂，上下泣血”，本卷卷背“朔垂泣血”條引《鈔》曰：“垂，邊也。并州舉哀，乃天子治喪也。泣血謂淚下，垂聲如血出也。見(jiàn)《禮記》，朔垂泣血，謂并州也。”【舊注輯存無(wú)此條】又“雖有夏之遘夷羿”，本卷卷背“夷羿”條引《鈔》曰：“夷羿有窮，國(guó)君，能射，而篡太康之位，而立羿臣寒浞。斂羿而復(fù)立其弟仲康。浞本太康之臣。”【舊注輯存無(wú)此條】又“宗姬之離犬戎”，引《鈔》曰：“離，遭也”。又“陛下?lián)釋幗蟆保揪砭肀场敖蟆睏l引《鈔》曰：“江左，江南也。”【舊注輯存無(wú)此條】又“億兆攸歸”引《鈔》曰：“亡百姓皆歸，扎君無(wú)二心也”。【舊注輯存無(wú)此條】又“一角之獸，連理之木”，本卷卷背“一角”條引《鈔》曰：“一角之獸，麟之瑞。一角四足，象四方同一，此和同之”，又“連理”條引《鈔》曰：“《說(shuō)文》云：連理之木，喻諸侯國(guó)天子也，根異而上合。連理者，文理上合連也。”【舊注輯存無(wú)此條】又“則民望克厭”，引《鈔》曰：“厭，猶飽也”。又“不勝犬馬憂國(guó)之情”，本卷卷背“犬馬憂國(guó)”條，引《鈔》曰：“犬馬憂國(guó)，自言愚見(jiàn)若犬馬憂國(guó)，不知禮法猶有吠守之致遠(yuǎn)也。”【舊注輯存無(wú)此條】又“是以陳其乃誠(chéng)，布之執(zhí)事”，本卷卷背“乃誠(chéng)”條，引《鈔》曰：“誠(chéng)□實(shí)也。”【舊注輯存無(wú)此條】又“遲覩人神開泰之路”引《鈔》曰：“遲，待也”。【舊注輯存記為遲，待也，誤】

張士然《謝詢求為諸孫置守冢人表》一首，尤袤本題為《為吳令謝詢求為諸孫置守冢人表》。九條本題上引《集》今案：“為字下有吳令兩字也”。又“故天稱罔極之恩，圣有綢繆之惠”，本卷卷背引《鈔》曰：“鄭注毛詩(shī)：綢繆，猶纏綿也，不得絕緒。”【舊注輯存無(wú)此條】

庾元規(guī)《讓中書令表》一首，“臣凡庸固陋，少無(wú)檢操”，本卷卷背“檢操”條，引《鈔》曰：“檢，禮法以自節(jié)。檢，括也。操，謂志。操也，直也。《音決》：少，失照反，操，七到反。”【舊注輯存無(wú)此條】“舊邦喪亂”引《鈔》曰：“舊邦，謂潁川庾氏之居處，或云洛陽(yáng)是舊國(guó)，丹陽(yáng)邑新陽(yáng)也”。又“遠(yuǎn)庇有道”，旁記《鈔》曰：“蔭也”。“頻繁省闥”，引《鈔》曰：“頻，數(shù)也。煩，多也”。又“區(qū)區(qū)微誠(chéng)”，引《鈔》曰：“區(qū)區(qū)，自役不正【舊注輯存記為止，誤】之皃。又云少皃。又云恐懼皃。”，又《鈔》曰：“區(qū)區(qū)，役力之皃也。言勤苦也。”又“庶寮咸允”，旁記《鈔》曰：“允，信也”。又“姻婭之嫌”，本卷卷背引《鈔》曰：“亮父與元帝為也。《音決》姻音因。婭音亞”。又“有自來(lái)矣”，旁記《鈔》曰：“自，從也”。又“無(wú)援于時(shí)”，引《鈔》曰：“援，助也。植，猶種也。茍，且也”。“而財(cái)居權(quán)寵”，引《鈔》曰：財(cái)字當(dāng)為纔。纔是古今通用也。”又“事有不允”，引《鈔》曰：“允，信也，合也，和也”。又“直由媾之私”，本卷卷末記作“，《鈔》曰：父母為，重為。”又“故率其所嫌而嫌于國(guó)”，尤袤本作“嫌之于國(guó)”；九條本下注“善本有所字，《集》今案又有之。”又“今恭命則愈”，引《音決》：“作愈，以主反”，引《鈔》：“愈，甚也”。

桓元子《薦譙元彥表》“臣聞太樸既虧，則高尚之標(biāo)顯”引《鈔》曰：“虧，止也”。又“故有洗耳投淵，以振玄邈之風(fēng)”，本卷卷背“洗耳投淵”、“玄邈”條引《鈔》曰：“《高士傳》云：堯以天下讓許由，許由乃洗耳于穎水。□問(wèn)國(guó)相之名也，巢父見(jiàn)而識(shí)之，甲豫樟也。在深山之上，中無(wú)單車之路，傍之步往之，蹊上通雖巧，尚不得之。今君何不在深山，使無(wú)人知□□，何洗耳此，故求名舉。吾欲飲犢□，吾犢口遂上流而飲之。由遂憂于萁山，不復(fù)出。時(shí)人嘆曰：巢父、許由，俱為高尚之士。莊子云：‘卞隨務(wù)光，并夏桀時(shí)賢臣湯伐桀，后以讓二人，俱不受，并投水而死。振，起也。玄，謂道也。老子云：‘玄之又玄，邈遠(yuǎn)也。言振起玄道邈遠(yuǎn)之風(fēng)。《音決》：洗，先禮及。”【舊注輯存無(wú)此條】又“以惇在三之節(jié)”，尤袤本作“以敦”；九條本旁記曰：“集本惇字也”。又“膺符御丗”，尤袤本作“應(yīng)”，引集案《鈔》云：“應(yīng)為膺之也”。又“方恢天緒”，引《鈔》曰：“恢，大也”。又“植操貞固”，旁記曰：“《音決》為植，可連讀也”，又引《鈔》曰：“植，立也。操，莭也”，又引《集》按：“《鈔》、《決》殖為植之也”。又“而能抗節(jié)玉立”，引《鈔》曰：“舉也”。又“管寧之默遼海”，引《鈔》曰：“默，靜。謂守道也”。又“夫旌德禮賢”，引《鈔》曰：“表也，明也”。又“軌訓(xùn)囂俗。幽遐仰流”，“俗”字旁注：“躅，直綠反。《集》今案作躅，或《音決》無(wú)躅也。”【舊注輯存無(wú)此條，“躅”亦未見(jiàn)于各本】。

殷仲文《解尚書表》一首，首句“臣聞洪波振壑”，旁記“臣仲文言”四字，旁記《集》按：“陸本發(fā)首有臣仲文言四字也”，旁記《鈔》曰：“動(dòng)也”。又“于臣寔所敢喻”，引《鈔》曰：“寔，實(shí)也。敢，不敢也。言我與玄有親故，不敢以理為喻。”又引“《集》今案：《鈔》、陸本寔下有非字。”又“昔桓玄之世”，引《集》曰：“五、陸本作卋”。又“退不能辭粟首陽(yáng)，拂衣高謝”，本卷卷背“拂衣”條引《鈔》曰：“濟(jì)注曰：拂衣，□禮也。漢□帝時(shí)，曹操驕，上殿倨傲。楊獻(xiàn)諫操之后，楊獻(xiàn)欲斂之，孔融諫之，不得，乃拂衣而去。”【舊注輯存無(wú)此條】又“佇一戮于微命”，引《鈔》曰：“纻，舒也。向曰：佇，泄也。陸曰：抒，緩也。集按：《鈔》、五、陸佇為抒，《決》為纻也。”又“自同全人”，旁記：“《決》作令。令，善人也。”【舊注輯存少“人”字】又“謹(jǐn)拜表以聞”，旁記“臣某云云”，“《集》有之。師說(shuō)：以聞下者例文依此也。”

傅季友《為宋公至洛陽(yáng)謁五陵表》一首，“伐木通徑，淹引時(shí)月”，引《鈔》曰：“久也。”又“鞠為禾黎”，引《鈔》曰：“鞠，窮盡也。”又“憤慨交集”，引《集》按：“《鈔》憤為情。”【舊注輯存憤記為墳，誤】

傅季友《為宋公求加贈(zèng)劉前車表》，“頃戎車遠(yuǎn)役，居中作桿”引《集》按：“《鈔》車為事，次桿為桿”。又“臣以寡乏”，尤袤本作“臣以寡劣”，九條本引《集》按：“五乏作劣”。又“未有寧濟(jì)其事者矣”，引《集》按：“陸本句末無(wú)其事者四矣”。

任彥升《為范尚書讓吏部封侯第一表》一首，“離亂斯瘼”，引《集》按：“諸本莫為病。病，莫也”。又“再離寒暑”，引《鈔》曰：“遭也。濟(jì)曰：經(jīng)也。”又“齊季陵遲，官方淆亂”，引《鈔》曰：“官方謂王政也。師說(shuō)李善意者方字猶可依字也。”

任彥升《為褚咨議代兄襲封苐一表》一首，尤袤本作《為褚咨議蓁讓代兄襲封表》。九條本旁記：“《決》議下有蓁讓兩字也。”又“許臣兄蕡所請(qǐng)”，“蕡”旁注“賁”，旁記：“《音決》作蕡，扶云。案褚蓁兄名蕡，或云賁，彼義反，非，下同。”

任彥升《為范始興作求立太宰碑表》一首，“軆（旁注體）國(guó)端明，出蕃入守”，引《鈔》曰：“言體志國(guó)家之法，而為朝庭之政正也。言股肱于國(guó)，成于治軆【《舊注輯存》誤作體】國(guó)。謂為政化之禮，以正朝庭也。”又“朱玉”，尤袤本作“朱襦玉匣”，九條本旁記：“《音決》作，而朱反。或作，同也。”

卷第廿

輯錄：

任彥升《奏彈曹景宗》一首，“別攝治書侍御史隨違續(xù)奏”，旁記“隨違”引《鈔》曰：“隨違，人姓名也。李生言其所違之事，續(xù)而奏之”。【此卷無(wú)李善注、五臣注等，唯此注一條】

卷第廿一

此卷無(wú)注

卷第廿二

此卷無(wú)注

卷第廿九

輯錄：

潘安仁《夏侯常侍誄》一首并序，“賢良方正征，仍為太子舍人”，頁(yè)眉記：“《鈔》、陸征下有乃，或善本有仍。”

潘安仁《馬汧督誄》一首并序，本頁(yè)頁(yè)眉記：“《鈔》：汧督字謂汧城督字也”。又“以少御眾，載離寒暑”，引《鈔》曰：“御，當(dāng)也。離，歷也”。又“嗟乎，妬之欺善，抑亦貿(mào)首之讎也”，上記：“《鈔》作期，《集》今案五家、陸本為欺”。【舊注輯存編者躍進(jìn)按：說(shuō)明其所據(jù)李善注本本為『期』字。從集注本李善注釋來(lái)看，亦作『期』。但今尤袤本作『欺』，當(dāng)是據(jù)五臣本改。】又“圉人浴馬，有流矢在白肉”，引《鈔》曰：“白肉，股裹也”。又“猾哉部司，其心反側(cè)”，引《鈔》曰：“猾，狡猾也”。

顏延年《陽(yáng)給事誄》一首并序，“狐續(xù)既降，晉族弗昌”，引《鈔》曰：“續(xù)，功也”。又“函陜堙阻，瀍洛蒿萊”，引《鈔》曰：“堙，沒(méi)。阻，險(xiǎn)也。”又“卒無(wú)半菽，馬實(shí)拑秣”，本卷卷背“半菽”條引《鈔》曰：“《漢書》項(xiàng)羽謂宋義云：今歲民饑，卒食半菽。或曰：半，五升器名也”。【舊注輯存無(wú)卷背條】

顏延年《陶征事誄》一首并序，“故無(wú)足而至者，物之藉也”，引《鈔》曰：“今言珠玉無(wú)足而至者，以物之藉甚其名。故雖有遠(yuǎn)而必至也。”又“人之秉彛，不隘不恭”，秉，九條本作“康”，旁記“棲”字，引《鈔》曰：“棲，棲遲也。或?yàn)楸鼒?bào)也。言渕明之為人，棲報(bào)常道也。”又“亦既超曠，無(wú)適非心”，引《鈔》曰：“言既超曠扵俗心之所欲，則適之，故言無(wú)適非心”。又“孰云與仁，實(shí)疑明智”，引《鈔》曰：“明智，謂渕也。言誰(shuí)云天道無(wú)親，常與仁人乎。實(shí)疑佑扵明智。今見(jiàn)明智已死，實(shí)使我疑也”。

謝希逸《宋孝武帝宣貴妃誄》一首并序，“巾見(jiàn)余軸，匣有遺弦”，引《鈔》曰：“軸，書也。軸，音逐。曹作袖”。又“丗覆沖華，國(guó)虛淵令”，引《鈔》曰：“覆，傾覆也”。又“崇徽章而出寰甸，照殊策而去城”，引《鈔》曰：“崇，高大也”，又本卷卷背引《鈔》：“崇，高大也。車服章明哀之。城旬崇師，去王城百里，言天子高大，車服之章，昭明建異之榮，謂加旆扵道路也”。【舊注輯存無(wú)卷背條】又“維慕維愛(ài)，曰子曰身”，本卷卷背引《鈔》曰：“慕謂天子慕貴妃也。愛(ài)慕其母也，子謂其女，即覆愛(ài)也。身謂妃，即覆慕也”。【舊注輯存無(wú)卷背條】

潘安仁《哀永逝文》一首，“嗟俟時(shí)兮將升”，引《鈔》曰：“差，乃也。張：差，嘆詞也”。又“聞鳴雞兮戒朝”，引《鈔》曰：“戒，告也。撫膺，槌胷也。”又“揚(yáng)明燎兮援靈輴”，引《鈔》曰：“援，引也”。又“馬回首兮旌旋旆”，尤袤本無(wú)“旌”字，九條本頁(yè)眉記：集注今案曰：“《鈔》、五家、陸善經(jīng)本無(wú)旌字”。又“面邑里兮蕭散”，引《鈔》曰：“蕭散，無(wú)人皃”。又“襲窮泉兮朽壤”，引《鈔》曰：“龍，目也”。【舊注輯存無(wú)此條】又“是乎非乎何遑，趣一遇兮目中”，“遑”，尤袤本作“皇”，舊注輯存編者按：九條本、陳八郎本、朝鮮正德本、奎章閣本作“遑”。九條本引《鈔》曰：“遑，處也。一遇目中者，言望得一遇”。又“既遇目兮無(wú)兆”，引《鈔》曰：“兆，形兆也。寤，臥。言夢(mèng)想久不曾見(jiàn)之”。

［參 考 文 獻(xiàn)］

［1］高薇.日藏《文選》白文古鈔引《文選集注》考論［J］.文學(xué)遺產(chǎn)，2022 （3）.

［2］傅剛.文選版本研究［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2000.

［3］阿部隆一遺稿集：第1卷［M］.慶應(yīng)義塾大學(xué)附屬研究所斯道文庫(kù)編.東京汲古書院，1993.（按：本文引日本文獻(xiàn)皆譯為中文）.

［4］山崎誠(chéng).中世學(xué)問(wèn)史的基底與展開［M］.日本和泉書院，1993.

［5］佐川保子，楊穎.關(guān)于九條本《文選》識(shí)語(yǔ)的研究［J］.域外漢籍研究集刊，2017 （2）.

［6］森立之.經(jīng)籍訪古志.賈貴榮輯.日本藏漢籍善本書志書目集成：第1冊(cè)［M］.北京：北京圖書館出版社，2003.

［7］傅剛.《文選集注》的發(fā)現(xiàn)、流傳與整理［J］.文學(xué)遺產(chǎn)，2011 （5）.

［8］周勛初編選.唐鈔文選集注匯存［M］.上海：上海古籍出版社，2000.

［9］劉躍進(jìn)，著，徐華，校.文選舊注輯存［M］.南京：鳳凰出版社，2017.

［責(zé)任編輯 薄 剛］