林啟華
狹義的“學會學習”指學生掌握運用學習策略、方法和技巧,養(yǎng)成良好的學習習慣,提高學習效率的過程。廣義的“學會學習”指學習者能自主選擇學習內容,自主支配學習時間,自我評價學習效果,調控學習過程中的情緒、策略、方法和技能。主要包括樂學善學、勤于反思、信息意識三個基本要點。
樂學善學:能正確認識和理解學習的價值,具有積極的學習態(tài)度和濃厚的學習興趣;能養(yǎng)成良好的學習習慣,掌握適合自身的學習方法;能自主學習,具有終身學習的意識和能力等。
勤于反思:具有對自己的學習狀態(tài)進行審視的意識和習慣,善于總結經驗;能夠根據(jù)不同情境和自身實際,選擇或調整學習策略和方法。
信息意識:能自覺有效地獲取、評估、鑒別、使用信息;具有數(shù)字化生存能力,主動適應“互聯(lián)網+”等社會信息化發(fā)展趨勢;具有網絡倫理道德與信息安全意識等。
近幾年涉及“信息意識”的高考作文題:
2020年北京高考作文題“一條信息”,就在考查考生對生活中各種各樣信息的關注程度,及對其理性判斷的意識。如果能認識到現(xiàn)代信息的特征、價值及負面影響,就能把這篇文章寫得深刻。
2020年江蘇高考作文題“同聲相應,同氣相求”,旨在考查考生在互聯(lián)網時代對人與人之間新型的關聯(lián)、互動模式和特點的理解,如果能對此有所體驗與思考,就能寫出真切、深刻的文章。
其中,“信息意識”對于當代中學生有著非常重要的意義。信息是人對外在事物或內在情思所作出的概括,信息傳播與交流使人們在資源共享中不斷提高智慧,增進情感交流。信息意識是指人對信息敏銳的感受力、判斷能力和洞察力。人的信息敏感程度,是人們對自然界和社會的各種現(xiàn)象、行為、理論觀點等從信息的角度理解、感受和評價。
在互聯(lián)網時代,海量的信息供人們擇用,人們在享受現(xiàn)代科技紅利的同時,也面臨著信息素養(yǎng)、信息道德以及信息思維的新課題。社會心理學發(fā)現(xiàn)互聯(lián)網時代的信息串流發(fā)生在同聲呼應、同聲相求的部落圈子里,強化了人云亦云、隨眾盲信的“羊群心理”。美國著名作家威廉·鮑爾斯提醒說,在數(shù)碼時代,我們正失去生活的深度:思想的深度、情感的深度、人際關系的深度以及工作的深度。互聯(lián)網時代,人們的知識極其豐富,但許多人不是變得越加開明、公正,而是變得越加偏執(zhí)、狹隘和頭腦禁錮。他們不具備與知識增長相匹配的思考力與理解力,不懂得如何獨立提問、價值判斷、批判思考。正如著名哲學教授林奇所說“在現(xiàn)實生活里,所有的認知方式都是重要的,但是,若無法理解,就會丟失許多深層的東西。”面對信息時代紛繁蕪雜的各類信息,我們需要深入而全面的探究與思考,大浪淘沙,去偽存真。
模擬文題
閱讀下面的文字,根據(jù)要求寫作。(60分)
近些年在互聯(lián)網傳播中,流量為王。在用戶的流量爭奪戰(zhàn)中,各大平臺利用大數(shù)據(jù)、算法技術精準掌控我們的喜好,從而實現(xiàn)精準推送。擺在你面前的,永遠是你想看到的信息,用戶多數(shù)難以抵擋這種精準“投喂”,被互聯(lián)網牽著鼻子走。
2022年7月25日,B站發(fā)布了一則短視頻《回村三天,二舅治好了我的精神內耗》。很快,站內播放量將近4000萬,彈幕23.7萬條,微博話題近十個,其中多個話題閱讀量上億。但7月31日,這事兒出現(xiàn)了令人意外的反轉……B站因為視頻內容涉嫌虛構,已經將其撤銷了推薦。近些年,“反轉”式新聞連番上演,對同一事件的報道常常出現(xiàn)一次或多次顯著變化,有時甚至出現(xiàn)反向變化。
在互聯(lián)網時代,人們常常受到信息的精準“投喂”,又時時驚訝信息的快速“反轉”。對此,你怎么看?請結合材料寫一篇文章,談談你的感悟與思考。
要求:選好角度,確定立意,自擬標題,寫一篇不少于800字的文章。
寫作指導
這個材料體現(xiàn)了“中學生發(fā)展核心素養(yǎng)”中“學會學習”的第三方面的內容“信息意識”。
作文題中有兩類現(xiàn)象:“信息的精準投喂”和“信息的快速反轉”,我們首先要辯證地來看,既看到它們的社會意義,又看到它們存在的問題;其次,把它們整合起來,分析它們的內在聯(lián)系;最后上升到現(xiàn)代人的信息素養(yǎng)與信息道德的關注與反思上。
辯證地看待投喂。投喂,是投食喂養(yǎng)的意思。人在嬰兒時期需要成人的投食喂養(yǎng),因為嬰兒的兩手還沒有發(fā)育好,還不能自己拿好食物。人在成長中也需要他人給予知識與思想的投喂,因為本人的知識與思想還沒有成熟。投喂在人生或從事某一領域學習的初級階段有著重要作用,但是人不能一輩子靠他人投喂,因為別人的投喂已經不一定符合自己的要求。對于互聯(lián)網的精準投喂,處在學習階段的人是需要的,使人在有限時間內迅速獲取自己想要的信息,而一味地等待他人投喂,則讓人困在某一方面的信息里,從而讓思想變得片面與固化,以至于失去了思考、判斷的能力。
辯證地看待反轉。對于反轉,我們常懷著矛盾的心情,當一些新聞事件的報道被反轉時,我們很高興,因為虛假的東西受到質疑并被澄清,說明人們沒有輕易相信他人的信息,表現(xiàn)出一定的懷疑精神與理性態(tài)度。而眾多的事件得到反轉后,我們又不由得憂傷起來,為什么人們總愛公布一些虛假的信息呢?發(fā)布者為什么不能以負責任的態(tài)度核實好信息,提供出真實可靠的信息呢?反轉是好事情,同時也是壞事情。從反轉事件中,我們既看到人們發(fā)表觀點與信息的自由,也看到網絡平臺上泥沙俱下的信息,有些人在利益的驅動下,總在提供不實信息。
投喂與反轉的統(tǒng)一性。在矛盾對立的事件中,我們要看到統(tǒng)一性,要看到事物、事件之間的同在關聯(lián)。投喂與反轉同屬互聯(lián)網上的事件,從信息來源的角度來看,投喂是信息的輸入階段,人們在感性層面上接受信息;而反轉是信息的輸出階段,人們在理性反思后對接收的信息進行判斷、推理后,進行表達。“人是萬物的尺度”,投喂顯示了現(xiàn)代科技的魅力,彰顯了人的智慧,而反轉則體現(xiàn)了現(xiàn)代的理性,彰顯了人的德行。人們在享受著現(xiàn)代科技的紅利下,也提升著現(xiàn)代的信息素養(yǎng)與信息道德。
本次寫作可以從投喂、反轉,以及兩者之間的統(tǒng)一關系來寫,最深刻的應該從整體性來看兩者的辯證統(tǒng)一的關系,再升華到信息素養(yǎng)與信息道德層面。
評分細則
評分原則:突出思辨,拉開差距;以“投喂、反轉的辯證統(tǒng)一”為核心參考結構、材料、語言、書寫等綜合考量。
基準分:44
一類文:能全面辯證地看待“投喂與反轉”,能整體上論述投喂與反轉的內在關聯(lián)性,同時上升到對信息素養(yǎng)與信息道德的闡述。結構安排合理,內容充實,有理有據(jù),語言流暢文質兼美的,可50以上賦分。
二類文:能看到“投喂與反轉”的辯證性,也能論述它們的內在關聯(lián),但未能上升到信息素養(yǎng)與信息道德,結合較合理,道理分析較具體,材料較豐富,44-49賦分。
三類文:只是圍繞“反轉”來論述,有一定的辯證性,但不能兼顧投喂,40-43分。
四類文:只談“投喂”,也能辯證地論述,但不能兼顧反轉,36-39分。
五類文:雖然談到信息,但完全沒有涉及“投喂”或“反轉”,脫離了話題本身,30以下賦分。
閱卷說明
1.文章完整,但字數(shù)不足:600至800字,正常給分,按照距800字,每差50字扣1分;600字以下:600字30分,500字25分,400字20分,300字15分,200字10分,100字5分,只有標題2分。
2.文章不完整(明顯殘文),且字數(shù)不足:600字以下,按上一條“600字以下”給分;600至800字判30-32分。
適用素材及素材點撥
在全國政協(xié)十三屆二次會議的新聞出版界小組會上,白巖松談到了自己對于“投你所好式”互聯(lián)網推送的擔憂,“讓你原地踏步,讓你在自己的興趣里頭沉迷而不會提升,這是一個民族的危險。”
近些年在互聯(lián)網上“反轉”式新聞連番上演:廣州方圓小學哮喘女孩兒遭體罰致吐血事件,反轉過后才知道,血由化妝品偽造;茍晶被冒名頂替上學案引發(fā)眾怒,最后調查卻發(fā)現(xiàn)其入學系統(tǒng)按程序正常錄取。在這個時代,對同一事件的報道常常出現(xiàn)一次或多次顯著變化,有時甚至出現(xiàn)反向變化。網民們也已被教育得習慣“蹲一個反轉”“讓子彈飛”。
素材點撥:這是對精準投喂的反思,沉迷于個人興趣里,是一個民族的危險,本素材可作為論述精準投喂負面影響的引用論證。
素材點撥:本素材可作為論述“反轉”的事實依據(jù),材料豐富才有說服力,也能從中發(fā)現(xiàn)民眾一味地接受信息,而缺乏理性判斷的深層規(guī)律。
信息繭房是指人們關注的信息領域會習慣性地被自己的興趣所引導,從而將自己的生活桎梏于像蠶繭一般的“繭房”中的現(xiàn)象。由于信息技術提供了更自我的思想空間和任何領域的巨量知識,一些人還可能進一步逃避社會中的種種矛盾,成為與世隔絕的孤立者。在社群內的交流更加高效的同時,社群之間的溝通并不見得一定會比信息匱乏的時代更加順暢和有效。
“沉默的螺旋”的理論認為,人們在表達自己想法和觀點的時候,如果看到自己贊同的觀點受到廣泛歡迎,就會積極參與進來,這類觀點就會越發(fā)大膽地發(fā)表和擴散;而發(fā)覺某一觀點無人或很少有人理會(有時會有群起而攻之的遭遇),即使自己贊同它,也會保持沉默。意見一方的沉默造成另一方意見的增勢,如此循環(huán)往復,便形成一方的聲音越來越強大,另一方越來越沉默下去的螺旋發(fā)展過程。理論是基于這樣一個假設:大多數(shù)個人會力圖避免由于單獨持有某些態(tài)度和信念而產生的孤立。
美國著名作家威廉·鮑爾斯在《哈姆雷特的黑莓》一書中就提醒道,在數(shù)碼時代,我們正失去生活的深度:思想的深度、情感的深度、人際關系的深度以及工作的深度。鮑爾斯認為,失去深度的時代是一個“極端數(shù)碼主義”的可悲時代。我們自以為能控制微博、MSN、手機,卻沒想到很多人卻被這些數(shù)碼產品所控制。……互聯(lián)網時代,許多人知識豐富,不是變得越加開明、公正,而是變得越加偏執(zhí)、狹隘和頭腦禁錮。他們不具備與知識增長相匹配的思考力與理解力,不懂得如何獨立提問、價值判斷、批判思考。
素材點撥:本素材可作為理論素材,支撐“投喂”危害性的論述,也可以支撐“反轉”社會意義的論述。“投喂”容易造成信息繭房的產生,而“反轉”就是打破信息繭房。
素材點撥:不是所有的虛假信息都能得到反轉,因為人們力圖避免麻煩而喜歡操持沉默,這個材料可作為“反轉”的反例。
素材點撥:這個素材可以用來對“投喂”的危害性深層原因的追問,也可以用來支撐現(xiàn)代信息素養(yǎng)與信息道德的論述。