喬典運(yùn)
耳朵,是專司聽(tīng)的,人人都有,還有兩個(gè)。按說(shuō),一個(gè)就足夠用了,為什么要長(zhǎng)兩個(gè)?請(qǐng)教智者,智者說(shuō)是為了對(duì)稱。有理,再一想,又覺(jué)欠理。嘴只有一個(gè),不對(duì)稱,不也挺好看嗎?要是為了對(duì)稱,額頭再長(zhǎng)一個(gè)嘴,不僅會(huì)把地球吃光,還會(huì)把天下說(shuō)亂。看起來(lái),不是為了對(duì)稱,到底是為什么呢?
對(duì)于耳朵,歷來(lái)沒(méi)有好評(píng)。古今形容女子的美麗,形容男子的英俊,都是歌頌眼睛、歌頌鼻子、歌頌嘴巴,連胡子眉毛都在歌頌之列,唯獨(dú)沒(méi)見(jiàn)過(guò)、沒(méi)聽(tīng)過(guò)歌頌耳朵的文字和話,可見(jiàn)它不登大雅之堂。當(dāng)然,也不能絕對(duì)化,偶爾也有過(guò)一次半次,如形容劉備大富大貴,就形容他兩耳垂肩。閉上眼想想,這是美化嗎??jī)蓚€(gè)又肥又大又長(zhǎng)的耳朵耷拉到肩膀上,不成了豬八戒嗎?可能是誰(shuí)對(duì)劉備有刻骨仇恨,看他是皇爺,怕他報(bào)復(fù),就變著法兒以褒代貶來(lái)丑化他。
耳朵,自知地位不高,就長(zhǎng)在臉的后面,頭發(fā)的下邊,可以說(shuō)是藏在陰暗角落里。趁人不注意,它就不論三七二十一聽(tīng)個(gè)不停。它不像眼睛,主人不想看了可以合住;也不像嘴巴,主人不想說(shuō)了可以閉上。耳朵這玩意兒主人管不住,只有開(kāi)的閘,沒(méi)有關(guān)的閘,只要醒著就聽(tīng),不管主人愿聽(tīng)不愿聽(tīng)它都聽(tīng),不論是什么聲音,也不論聲音的好壞,只要有聲音它就聽(tīng)。
耳朵最大的優(yōu)點(diǎn)是勤快,勤快得煩人、害人、殺人。
有時(shí),沒(méi)啥可聽(tīng)的了,歇一會(huì)兒清清凈凈多好,偏偏它不耐寂寞,就千方百計(jì)去打聽(tīng),找著聽(tīng),好像不發(fā)揮自己的作用聽(tīng)點(diǎn)兒什么,就覺(jué)得被冷落了,就覺(jué)得自己白長(zhǎng)了。
聽(tīng)就聽(tīng)吧,反正長(zhǎng)耳朵是為聽(tīng)的,有什么聽(tīng)什么就得了。可是,它偏偏不,聽(tīng)真的老覺(jué)著不過(guò)癮,聽(tīng)該聽(tīng)的老覺(jué)著不解饞,總想聽(tīng)點(diǎn)兒假的才美,總想聽(tīng)點(diǎn)兒不該聽(tīng)的方顯得自己有本事。它不愛(ài)聽(tīng)君子之言,聽(tīng)君子之言就無(wú)精打采地耷拉著,故耳朵之大敵是君子。專愛(ài)聽(tīng)小人之言,聽(tīng)小人之言就精神煥發(fā)地支棱著,故耳朵之密友是小人。
它不僅愛(ài)聽(tīng)竊竊之語(yǔ),還懸下賞賜要聽(tīng)吹捧自己的和罵自己的,聽(tīng)了就信以為真,喜怒由此而起。你聽(tīng)、我聽(tīng)、他聽(tīng),便聽(tīng)出了許多是非,就有猜疑,就有恩仇,不知造成了多少人間悲劇。
有人說(shuō),耳不聽(tīng)心不煩,可見(jiàn)人間煩惱事多來(lái)自耳朵,可見(jiàn)耳朵之害大矣。本該對(duì)它加以撻伐,可是事到臨頭它又逃之夭夭,反而嫁禍于嘴,叫嘴替它受過(guò),說(shuō)什么“禍從口出”,才“怒從心生”。一派胡言,耳不進(jìn)口怎出?自古以來(lái),耳朵給嘴巴造下了多少冤假錯(cuò)案,嘴雖能說(shuō)會(huì)道,卻從不埋怨耳朵一句,耳朵被解脫得干干凈凈,于是逍遙法外繼續(xù)無(wú)休止地聽(tīng)下去,繼續(xù)當(dāng)它的惹禍根苗。
耳朵既是惹禍根苗,為什么還要生兩個(gè)?是造物主怕人間多了歡樂(lè),故意給人間多添些煩惱?百思不解。求教于智者,智者笑曰:“汝不聞‘這個(gè)耳朵進(jìn),那個(gè)耳朵出之說(shuō),進(jìn)去了,又出來(lái)了,就沒(méi)有了,何來(lái)是非煩惱?”我才大悟,原來(lái)是造物主恩典,怕一個(gè)耳朵只進(jìn)不出才長(zhǎng)兩個(gè)耳朵。如果只進(jìn)不出,一定是有一個(gè)耳朵堵塞了,須速到醫(yī)院診治。
想到此,我就去醫(yī)院五官科專治我的耳朵了。
【原載《現(xiàn)代閱讀》】
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