百年未有之大變局:全球文化演變態勢及中國文化發展進路

趙學琳 張怡

摘 要：當前，我們正在經歷世界百年未有之大變局?全球文化格局的演進態勢，是大變局的重要表現和重要變量，影響著大變局的基本特征和發展趨勢?在世界百年未有之變局中，全球文化演變態勢主要表現為：人類文明新形態正在形成，開創了新的文明發展道路;馬克思主義的全球影響力不斷提升，在世界煥發出新的時代活力;西方話語霸權逐步衰退，全球文化格局走向多元合理;世界文化多樣性不斷增強，文化賦能社會發展的作用更加凸顯;西方資本主義價值觀日漸褪色，多樣化價值格局逐步形成?我們需要充分把握大變局中的發展機遇，明確我國文化發展的科學進路，為我國文化發展爭取更大的主動權和發展權，為世界文化和大變局向公平公正的方向發展貢獻中國智慧和中國力量?

關鍵詞：百年未有之大變局;文化;演變態勢;人類文明新形態;話語權

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2023.05.009

中圖分類號：D61??? 文獻標識碼：A??? 文章編號：1672-9749（2023）05-0055-08

習近平強調：“新時代新征程，世界百年未有之大變局加速演進，中華民族偉大復興進入關鍵時期，戰略機遇和風險挑戰并存，宣傳思想文化工作面臨新形勢新任務?”^[1]世界百年未有之大變局是對當前世界局勢發展的集中概括，是全球各大領域發生深刻變化的體現，是世界各大力量共同推進發揮作用的結果?當代人類文化的發展變化和演變態勢，關系到每個國家的國際話語權?國家安全?國際競爭力，影響著世界格局演變的內在結構和時代趨勢，正在成為當今世界百年未有之大變局的重要變量?全面準確把握大變局中的文化演變態勢，探索大變局背景下我國文化發展的科學進路，對于引領百年未有之大變局向公平公正的方向發展?推進我國社會主義文化強國建設具有重要的實踐意義?

一?百年未有之大變局中“世界之變”的宏觀特征

當今，世界正經歷百年未有之大變局，百年未有之大變局指的是“與中國特色社會主義新時代同步出現的世界格局帶根本性?全局性的大變化”^[2]?世界格局和國際局勢正在深刻調整，戰爭和動蕩正在不斷發生，新科技革命帶來經濟格局變革，國際博弈體現出新的態勢和變化?全面把握百年未有之大變局的宏觀特征，深刻分析大變局的多維表現，是我國在新時代把握機遇?贏得主動?堅持正確發展戰略的基礎性工作?

1.國際力量對比呈現“東升西降”的新趨勢

近代以來，西方資本主義國家借助產業革命和技術革命的巨大突破，以及對其他國家進行暴力掠奪，實現了資本的持續積累，擴大了自身的國際優勢，在世界上長期形成了“西強東弱”的局面?但是，西方國家形成的主導秩序不是一勞永逸?一成不變的?2008年金融危機以來，美國作為第一大經濟體發展動力不足，歐洲經濟處于疲軟停滯狀態?當前，國際力量對比發生重大轉變的顯著表現在于，以中國為代表的新興國家和發展中國家經濟?政治?文化力量的顯著增強?新興市場國家成為全球經濟恢復和世界多極化發展的重要力量?“新興市場國家和發展中國家對世界經濟增長的貢獻率已經達到80%”^[3]，成為世界經濟新引擎，推動全球發展更加均衡?新興發展中國家力量的不斷提升正在“把‘東升西降的世界變局從歷史必然性的存在狀態轉變為實際開展的現實過程”^[4]?我們正在經歷的百年未有之大變局，是一個動態演變的歷史過程，這個歷史過程既有宏觀性和總體性，又有長期性和持久性，是目前的“正在進行時”，而不是“現在完成時”，更不是“過去完成時”?今天，全球格局“東升西降”的趨勢日益明顯，但還沒有形成“東強西弱”的結果?但是，“東升西降”趨勢是當今整個人類社會發展的鮮明趨向，是對于西方崛起幾百年來世界體系產生的革命性變革，因此成為推動世界百年未有之大變局發生發展的最大變量?

2.新興國家在全球治理體系中正在做出新貢獻

“全球治理體系是為解決人類整體面臨的挑戰與問題而建立的一種制度機制?”^[5]在國際社會變局的推動作用下，世界合理化的治理方案日益完善，民主化的治理機制正在形成，科學化的治理理念得到認同，全球治理體系開始向好的趨勢轉變?一方面，西方主導的全球治理體系趨于困境，導致全球“治理赤字”更加嚴重?統觀西方，金融危機?能源短缺?貧富分化?街頭政治?難民潮等安全問題頻繁發生，這些問題暴露出傳統西方主導之下的治理模式存在著嚴重缺陷，治理能力無法發揮相應效能?西方社會治理制度正在失效?另一方面，國際社會出現全球治理新理念?新方案?新聲音，全球治理體系的規則制定更加合理?時代課題是理論創新的驅動力?全球發展面臨新局面?新機遇?新挑戰，新興力量的參與使全球治理主體更加多元，治理機制更加民主，治理原則更加公正?中國作為世界上最大的發展中國家，主動發揮負責任大國的作用，秉持共商共建共享的全球治理觀，主動構建廣泛參與?包容開放的多邊制度框架及秩序，為緩解全球“治理赤字”提出了全球治理新理念，為全球治理體系走向更加公正合理貢獻了中國力量?

3.人類現代化道路突破西方現代化模式出現新選擇

西方國家將西方現代化道路奉為人類現代化的唯一道路，顯示出極強的“西方中心論”傾向，奠定了西方國家現代化的話語霸權基礎?但是，由于資本主義社會的內在矛盾無法得到根本解決，西方現代化道路也一直存在著各種各樣的社會矛盾和頑瘴痼疾?西方世界保護主義?單邊主義明顯上升，經濟全球化遭遇逆流，“暴露了其正在邁向衰落的客觀趨勢以及愈演愈烈的霸權焦慮”^[6]?這表明，西方現代化道路導致了西方模式的弊端日益顯現，正給西方乃至全球帶來很多負面影響，也進一步向世界昭示，西方現代化道路并不是也不應該是人類唯一的現代化道路?在相同的時代背景下，中國堅定馬克思主義的指導地位，堅持人民的主體地位，積極應對國內外各種風險與挑戰，走出了一條“中國式現代化道路”?中國式現代化道路為世界各國擺脫貧困?實現和平?追求發展提供了道路參照，體現了中國式現代化道路的世界意義，彰顯著中國在現代化價值?理念?目標?道義等方面具有更高的境界和道德標準，這在立場和高度上是西方現代化所無法比擬的?因此，中國式現代化道路打破了“只有西方現代化道路才能實現人類現代化”的片面認識，消除了“西方現代化道路是人類唯一現代化道路”的偏激觀念，人類邁入現代化社會有了嶄新的道路選擇?

4.新興國家的相互依存和國際合作取得新成效

面對全球化的客觀趨勢，西方國家保守主義思潮和主張甚囂塵上?特別是美國面對國內矛盾沖突?經濟發展緩慢?國際競爭優勢下降等問題，逆時代潮流而為，奉行美式“雙軌全球化”，并肆意劃分和裁定民主和非民主陣營，對于新興國家大搞單邊制裁和“長臂管轄”，鼓吹對中國“脫鉤斷鏈”，企圖建起“小院高墻”?西方國家逆全球化行徑無法阻擋全球化向前發展的歷史進程?一方面，全球化給各個國家的發展帶來了充分的紅利?中國提出“構建人類命運共同體”的時代命題?在中國的積極參與和推動下，“一帶一路”建設?金磚國家?區域全面經濟伙伴關系協定?“南南合作”等國際合作平臺得到有效推進，發展中國家積極合作，協力構建新型國際關系?新興國家和發展中國家戰略合作不斷增強，成為當前百年未有之大變局中的新興力量?另一方面，全球性問題頻發增強了國際協調合作的動力?目前全球性問題依然嚴峻，任何一個國家都不可能在面臨全球性問題時獨善其身，唯有共同合作?協調發展，發揮各國的合力作用，才能應對和化解全球性問題的挑戰和威脅?中國堅決反對零和博弈的霸權思維，主張以合作共贏為原則，同其他國家責任共擔?風險共面?利益共享，正在成為百年未有之大變局下解決全球性問題不可或缺的重要力量?

二?百年未有之大變局中“文化之變”的演變態勢

目前，全球文化格局正在呈現出最新的演變趨勢，正在成為世界百年未有之大變局的鮮明宏觀表征，也是世界百年未有之大變局的重要推動力量?分析當前全球文化發展的演變態勢，對深刻把握全球文化發展規律?構建科學合理的世界文化格局?推動百年未有之大變局向公平公正的方向發展具有重要意義?

1.人類文明新形態正在形成，開創了新的文明發展道路

文明形態是社會形態發展的表現形式?盡管近代以來傳統文明形態已經被現代文明形態代替，但資本主義卻依然無法克服其內在矛盾及自身局限性?長久以來，西方將非西方國家稱為野蠻的?未開化的國家，曾是自詡“文明國家”，將自己作為“文明標準”的參照?然而，通過批判西方“文明優越論”的本質內涵可以發現，資本主義文明主張利益至上?個人至上?自由至上，堅持個人利益而非集體利益的優先權，遵循利益零和博弈反對利益共享共贏?在這樣的價值準則下，西方國家產生了資本剝削?信仰缺失?消費主義?極端自由主義?霸權主義等現象，呈現出異化?侵略?破壞?反人性等本質特征，極大地擾亂了西方社會和國際社會的正常秩序?

在生產力和生產關系的基本矛盾運動下，新文明形態的產生是社會形態不斷演進的必然結果?馬克思恩格斯指出：“歷史不外是各個世代的依次交替?每一代都利用以前各代遺留下來的材料?資金和生產力;由于這個緣故，每一代一方面在完全改變了的環境下繼續從事所繼承的活動，另一方面又通過完全改變了的活動來變更舊的環境?”^[7]目前，更先進的社會形態以及與其特征相符合的文明形態，將在百年未有之大變局中培育強大，并且為那些既想發展又想保持自身獨立性的國家提供新的道路選擇?習近平在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話中宣告：“我們堅持和發展中國特色社會主義，推動物質文明?政治文明?精神文明?社會文明?生態文明協調發展，創造了中國式現代化新道路，創造了人類文明新形態?”^[8]人類文明新形態是古老東方文明走向現代化的道路選擇，在百年未有之大變局的時代境遇中，創造性地實現了馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合?同中華優秀傳統文化相結合，推動了馬克思主義理論與中國道路的有機統一與創新?因此，從馬克思主義的理論邏輯來看，人類文明新形態遵循了歷史發展潮流與社會形態更替規律，為人類社會的理想形態創造了條件，提供了基礎，與資本主義文明形態相比具有很強的優越性和超越性?

人類文明新形態是追求全世界人民共同幸福的文明形態，“是統籌世界百年未有之大變局和中華民族偉大復興戰略全局的思想精髓，也是引導百年未有之大變局向好發展的最大良性變量”^[9]?人類文明新形態提供了一條不同文明平等共存?和諧共進的現代化道路，推動了人類文明共同發展;提供了一條不同國家互鑒交流?共享共贏的現代化道路，打破了國強必霸的資本邏輯;提供了一條以“人類幸福”和“人類解放”為目標的現代化道路，激發了社會主義文明的時代活力?人類文明新形態在世界范圍內的廣泛認同，代表著新興國家文化影響力的不斷提升，為世界文明格局調整提供了新的動力?

2.馬克思主義的全球影響力不斷提升，在世界煥發出新的時代活力

“進入21世紀，中國經驗?中國模式和中國方案逐漸成為了馬克思主義國際影響力的一個重要符號?”^[10]中國特色社會主義的發展使科學社會主義煥發出強大的生機活力，馬克思主義在歷史沉浮中始終保持著強大的生命力和影響力?正如習近平所說：“從《共產黨宣言》發表到今天，無論時代如何變遷?科學如何進步，馬克思主義依然占據著真理和道義的制高點?”^[11]當前，馬克思主義的全球影響力不斷提升，主要有以下幾個客觀依據?

首先，馬克思主義發現人類社會發展的客觀規律，是馬克思主義產生廣泛影響的首要前提?習近平作出深刻判斷：“從世界社會主義500年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代?”^[12]西方國家每次金融危機的爆發，都會推動國際上掀起“馬克思熱”，西方學者紛紛去《資本論》中尋找答案?2019年12月，法國爆發了全國跨行業大罷工，法國民眾舉起了“要么馬克思，要么滅亡”的旗子，呼吁實現馬克思的社會主張?由此，可見，馬克思主義的科學性不止體現在19世紀的德國?法國和英國，更體現于當前乃至未來的全世界?

其次，馬克思主義為人民解放而奮斗的政治立場，是馬克思主義解決西方政治困境和文化困境的根本依據?追求全體人民的解放，是馬克思主義的根本使命?西方社會陷入“自由”與“生命”相矛盾的道德倫理困境，西方核心價值中“自由”的悖論在西方民主實踐中展現得淋漓盡致?在自由主義?個人主義思潮盛行的資本主義社會環境下，自由?生命?人權等西方文化的內在矛盾無法調和，但卻可以在馬克思主義人民觀?生命觀?權力觀中得到解答?

最后，馬克思主義本地化時代化的理論要求和實踐經驗，是馬克思主義不斷煥發時代活力的運行機制?馬克思主義不是亙古不變的教條，其生命力就在于既能通過社會實踐不斷實現自身的完善與發展，又能同各國的具體實際相結合來指導社會實踐?習近平指出：“中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行?”^[13]“中國化時代化的馬克思主義行”這一論斷，“指向了馬克思主義在中國空間范疇的歷時性發展中，面對時代化的中國問題的解答，其理論不斷得以發展創新”^[14]?中國已經成為彰顯馬克思主義影響力的主要國家?中國迅速發展的示范和引領作用也是世界社會主義運動從低潮走向復興的重要推動力?中國社會主義現代化建設的偉大勝利，無疑將使科學社會主義在世界煥發出新的時代活力?

3.西方話語霸權逐步衰退，全球文化格局走向多元合理

經過三次科技革命，西方依托其強大的經濟?科技與軍事等“硬實力”，樹立與之相當的“軟實力”霸權地位，并通過壟斷媒體網絡技術?制定國際規則與標準?構建西方國家為中心的全球話語體系等手段，在全球全面推廣西方的價值觀?正如馬克思所說：統治階級“賦予自己的思想以普遍性的形式，把它們描繪成唯一合乎理性的?有普遍意義的思想”^[15]?以簡單的二元對立與斗爭掩飾世界本身的多樣性，維護自己話語霸權，是西方國家維護全球主導地位?反對其他國家發展權力的慣用手段?但是，隨著國際形勢的發展，新興市場國家和發展中國家綜合國力不斷提高，逐步走出國際話語權與經濟實力不匹配的困境，并開始有意識地對西方的話語體系進行揭露與抵制，西方資本主義國家的霸權正在面臨多元正義力量的挑戰?

世界多極化為新興市場國家帶來新的發展機遇?近年來，中國努力構建中國國際話語體系，積極參與國際規則的制定與修訂，提出人類文明新形態?人類命運共同體?全人類共同價值?“一帶一路”等具有引領性?號召力?影響力的原創性話語和全球性倡議，不斷提升話語體系建構與話語對外傳播能力，在國際話語權提升方面卓有成效?以中國為代表的新興市場國家和發展中國家進一步深化互助合作，文化自信和文化自覺的意識逐漸增強，著力創建面向世界的話語傳播平臺，參與國際發展議程設置，提高了國際話語權與國家影響力?反觀西方國家，經由脫歐風波?選舉亂局?內閣斗爭等一系列混亂事件后，西方話語體系背后的邏輯錯誤及理論缺陷不斷顯現?“西方理論的某些標識性話語遭遇了前所未有的解釋危機，其統治力?解釋力?話語權大為衰減?”^[16]西方發明的“中國威脅”“文明沖突”“意識形態終結”等論斷逐漸失去影響，西方話語闡釋下的“修昔底德陷阱”等話語陷阱也不斷被識破，甚至遭到西方國家自身的質疑，西方的話語霸權正在消減?

以中國文化為代表的東方文化影響力不斷提升，對于西方強權政治?霸權主義話語體制形成有力抵制，對于全球文化格局的變革產生了深刻的建設性影響?發展中國家日益提升自身的文化自信，積極參與全球文化治理，深化國際文化交往，不斷完善自身的國際話語體系?新興力量的崛起，正在成為推動世界文化格局走向多極化?均衡化的重要力量，對于保護世界文化多樣性發展?保障全球文化安全?塑造更加公正合理的全球治理體系發揮著積極作用?今天，新興國家對外話語和話語權的覺醒，意味著西方國家頤指氣使?號令天下的時代正在開始終結?新興國家表現出強烈的話語自覺和話語自信，以歷史主動精神樹立自身的敘事體系，“為全球話語格局的變革創造了積極條件，在一定程度上動搖了傳統世界體系中心國的主導地位和西方霸權秩序的基礎，成為全球話語權格局中的重要一極”^[17]?

4.世界文化多樣性不斷增強，文化賦能社會發展的作用更加凸顯

文化多樣化是人類文明進步的重要動力?尊重文化多樣性，推進多元文化在交流對話中互鑒共生?共同發展，是全球化背景下文化發展的必然追求，也是以文化推進可持續發展的必要前提?然而，西方國家卻為一己私利大開歷史倒車，借全球化之契機不斷對其他國家實行文化滲透，企圖建立以西方文化為主流文化的全球文化生態，將“文化西方化”冠以“文化全球化”之名，推行全球價值一元化?“打著文明的旗號挑動分裂對抗，本身就是對文明精神的踐踏?”^[18]西方的文化單極化戰略導致文化多樣化面臨巨大危機，文化的可持續發展趨勢受到挑戰?在此背景下，國際社會為維護文化多樣性做出積極努力，社會發展要求與公民精神需求也為文化多樣化發展提供了新的動力?

從國際層面看，國際社會致力于人類文化多樣性的保護?聯合國先后通過了《保護和促進文化表現形式多樣性公約》《世界文化多樣性宣言》等，并將文化多樣性列入世界可持續發展框架中，為各國制定多樣化文化發展政策提供了制度和政策依據?中國和國際社會一道，積極主張全球文化有差別的和諧統一，即尊重各國文化主權，維護世界文化多樣性，提升文化推動可持續發展的作用力，反對西方國家推行的單極文化格局和文化趨同策略?

從社會層面看，互聯網和信息技術的發展為多樣文化可持續提供了科技條件?互聯網以準入門檻低?覆蓋范圍廣?傳播路徑多等特點，為文化內容提供了豐富多樣的傳播形式和開放便捷的交往平臺?線上方式打破了文化傳播壁壘與接收門檻，使文化內容傳播普及化?文化創新主體大眾化，進一步激發多樣文化的內在活力，又促進了社會公平?以互聯網為支撐的文化數字化賦予文化傳承和創造以新的表現形式與時代內涵?文化在數字化的廣泛應用下催生了新的互動場景?治理模式?消費業態，涌現出更多的社會文化創作主體與文化創意產業形態，創造了綠色?低碳的可持續生產消費新模式?

從人民層面看，人民日益增長的精神文化需求成為文化多樣化發展的直接動力?在全世界消除一切形式的貧困是聯合國可持續發展的首要目標?新興國家和發展中國家物質生活水平的提高推進了人們精神需求的上游化，使人民對精神生活提出更高的要求，高質量?多樣化成為當前人們文化需求的主流特點?文化創作內容較之以往也更為豐富多樣，人民物質需求與精神需求不斷地得到滿足?同時，思想解放打破了單一文化的禁錮，人們走出二元對立的狹隘認知，對多樣文化的接受度和包容度越來越高，多元文化意識覺醒，形成更加和平?包容的社會風氣以促進全球可持續發展?

因此，從以上三維視角看，西方文化一統天下的目的并未達到，各國文化交流合作推動文化創新能力不斷提高，數字文化轉型推動文化發展空間不斷擴大，人民精神需求推動文化發展動力不斷增強，多樣文化對于解決貧困問題?縮小收入差距?促進社會包容與和平的貢獻得到有效提升?

5.西方資本主義價值觀日漸褪色，多樣化價值格局逐步形成

當前，資本主義的內在矛盾日趨緊張和激化，西方國家的難民潮?社會動亂?經濟危機等社會亂象更加頻發，資本主義文明遭到更廣的質疑，西方國家的霸權根基不斷動搖?正如2019年8月27日法國總統馬克龍在駐外使節會議上的講話中所言：“國際秩序正在被顛覆和轉型，這是一次地緣政治的整合，更是一次戰略重組?”他斷言，這種顛覆和轉型的核心和結果是“西方霸權或許已近終結”^[19]?在百年未有之大變局下，世界發展格局已經發生改變，資本主義社會的內部矛盾進一步尖銳化，西方價值已經受到各國的理性質疑，多元文化價值迎來新的生機?

“民粹主義”悖論揭開西方價值觀虛偽的“民主”面具?目前，“民粹主義”經常出現在對群眾極端行為的表達語境中，其內涵不斷被貶義化?標簽化，以至于固化成為極端激進的群眾性活動詞語，這不僅顯示出西方價值的自我悖論，更讓西方為維護統治者利益而歪曲事實真相的虛偽性暴露無遺?瑞典智庫“國際民主及選舉協助研究所”2021年首次將美國列入“退步的民主國家名單”?歐亞集團總裁伊恩·布雷默犀利指出，“美國曾將美式民主稱為‘山巔之上的耀眼之城，如今城池卻在從內部被攻破?”^[20]可見，美國民主的全球影響力不斷降低，美國式民主不再是榜樣性的存在?

“西方之亂”揭開西方價值觀虛偽的“文明”面具?馬克思在描述西方文明時比喻道：“只有用被殺害者的頭顱做酒杯才能喝下甜美的酒漿?”^[21]暴力?虛偽?掠奪?歧視等野蠻的和不文明的因素深藏于西方價值和行徑之中?到目前，美國一直宣稱自己是“自由平等”的國家，仍然頻發“弗洛伊德事件”等種族歧視事件，一直宣稱“多元開放包容”的文明主張，卻以“威脅國家安全”為由對其他國家大搞經濟制裁和竊聽監控?統觀西方，英國脫歐?“黃馬甲”運動?“茶黨”運動等社會動亂，都嚴重擾亂了西方社會的社會秩序，揭露出西方鼓吹的“西方之治”美好面紗下的真容?

“價值危機”揭開了西方價值觀虛偽的“道義”面具?當今，西方國家以“文化壓路機”的姿態在全球推廣西方價值，排斥和反對其他文化的發展，目前已經遭到越來越多的國家質疑和反對?在全球話語平臺上，美國的價值觀及價值判斷標準已無法“獨霸天下”，長期保持的“中心—邊緣”世界結構正在呈現去西方化的趨勢?習近平指出：“我們積極學習借鑒人類文明的一切有益成果，歡迎一切有益的建議和善意的批評，但我們絕不接受‘教師爺般頤指氣使的說教！”^[22]中國正在打破西方“自由民主”的話語范式，建構反映價值實質的話語概念與話語體系，搭建全球共同發展平臺，尋找全人類的情感共鳴點和利益共同點，提出凝聚世界價值追求最大公約數的全人類共同價值，為動蕩的大變局提供了價值穩定器?

三?百年未有之大變局中“實踐之變”的中國文化進路

習近平指出：“當今世界正處于大發展大變革大調整時期，我們要具備戰略眼光，樹立全球視野，既要有風險憂患意識，又要有歷史機遇意識，努力在這場百年未有之大變局中把握航向?”^[23]如今，中國文化在國際文化格局中的地位不斷上升，在大變局中保安全的同時，也應在大變局中謀發展，我們要科學研究中國文化發展的未來進路，推進百年未有之大變局向更好的方向發展?

1.推進馬克思主義中國化時代化，掌握當代中國文化的發展向度

馬克思主義指引著中國文化建設的前進方向?發展原則與價值目標?百年未有之大變局使我國文化建設面臨的國內外形勢更加嚴峻，各國在發展中面臨的意識形態斗爭更為復雜，全球文化安全問題日益突出?我國文化建設始終秉持馬克思主義的指導思想，以中國化時代化的馬克思主義推進中國特色社會主義文化建設，堅持繼承傳統?契合時代?服務人民?博采眾長的實踐原則，不斷推動我國堅定文化自信?走向社會主義文化強國?

不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界，既是馬克思主義的發展要求，也是中國文化傳承發展的現實保障?一方面，馬克思主義奠定了中國特色社會主義文化發展的根本方向，是文化強國建設的思想旗幟?要堅守馬克思主義在意識形態領域的指導地位，以中國化時代化的馬克思主義推動中華文明的現代轉化，不斷激發中國文化的時代活力，深刻領悟新時代的文化使命，賡續中華文化根脈?另一方面，馬克思主義需要本地化時代化的推進才能不斷彰顯與時俱進的理論品質?“兩個結合”是推進馬克思主義中國化時代化的實踐路徑?中國文化建設需要將馬克思主義的立場?觀點?方法充分體現在中國的文化實踐與價值主張中，以弘揚全人類共同價值凝聚國際發展的最大價值共識，傳播馬克思主義的價值立場;以構建人類命運共同體推動世界共同繁榮發展，追求馬克思主義的最高理想;以創造人類文明新形態提供現代化發展新道路，弘揚馬克思主義的文明價值?在科學踐行“兩個結合”的過程中，要牢牢守住中國文化發展立場，不斷創造中國文化的新發展，運用中國話語?中國方案?中國價值對全球文化變局做出正確引導，運用中國文化力量進一步推進全球文化格局更加平衡?合理?穩定，拓寬當代中國的文化發展進路和其他發展中國家的文化發展道路?

2.弘揚全人類共同價值，提升人類文明新形態對世界的貢獻力度

全人類共同價值是形成于中國具體實踐?植根于中國先進文化?產生于全球時代背景?著眼于人類共同命運的價值主張，與人類文明新形態中蘊含的價值主張具有內在一致性?黨的二十大報告指出：“我們真誠呼吁，世界各國弘揚和平?發展?公平?正義?民主?自由的全人類共同價值，促進各國人民相知相親，尊重世界文明多樣性?”^[24]全人類共同價值以其包容性?開放性?和平性，推動了人類文明發展?豐富了現代化道路選擇?完善了全球治理模式，進一步塑造了人類文明新形態，彰顯了人類文明新形態相較于資本主義文明形態的超越價值?

因此，我國要以中國實踐向世界展示超越“文明沖突”?不搞“唯我獨尊”的理念和立場，在多元價值局面中以正確的文明導向回應“世界怎么了，我們怎么辦”的時代之問，在多元社會思潮中對錯誤思潮亮劍，對資本主義價值的虛偽性?欺騙性給予有力批判，凸顯人類文明新形態的價值境界?我國弘揚和踐行全人類共同價值，表明我國為人類社會進步貢獻著中國文化力量，也表明“中國始終是世界和平的建設者?全球發展的貢獻者?國際秩序的維護者?公共產品的提供者”^[25]?其一，以“現實的人”為出發點，明確人類命運共同體的真正主體，踐行“為人民謀幸福?為世界謀大同”的價值理念，實現世界人民對美好生活共同向往的價值追求?其二，以“時代之問”為切入點，主動擔當國際責任，積極應對全球性挑戰，超越“普世價值”的狹隘視野，推動構建真正的共同體，實現全人類求和平?謀發展的共同愿景?其三，以“共同發展”為落腳點，追求實現真正的文明，包容民族差異性，推動人類文明多元多樣?互鑒共生，在與世界各國的積極互動中提升中國價值觀的世界影響力和引領力，為人類文明發展與世界和平穩定貢獻中國力量?

3.構建中國國際話語體系，提高中國話語權的創新程度

話語即權力?真假不再重要，重要的是誰控制話語?這點破了西方話語霸權的虛假性，也說明了后真相時代話語力量的強大之處?提升中國對外宣傳能力，增強對外話語傳播主動性，對于我國在國際社會明立場?講故事?展形象意義重大?習近平明確指出“宣傳思想文化工作事關黨的前途命運，事關國家長治久安，事關民族凝聚力和向心力”^[26]，凸顯了構建中國特色國際話語體系?增強中國對外話語傳播的戰略地位?

當前，世界范圍內各種價值思潮迭起，為更好應對西方話語挑戰，我們要在國際輿論浪潮中立穩旗幟，進一步完善中國國際話語體系，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權，讓世界聽見中國?聽懂中國?其一，要堅持馬克思主義在中國話語體系的指導地位，筑牢中國話語的思想根基?“話語體系不是簡單地使用什么樣的表達方式和使用什么概念的問題，而是表達的立場與導向是否符合馬克思主義的本意和發展中的新意的問題?”^[27]其二，要堅持中國話語自信自強，構建新時代中國特色國際話語體系?科學的馬克思主義理論和豐厚的優秀傳統文化是中國話語自信的底氣所在，應積極發揮社會主義先進文化的引領作用，構建和傳播中國特色話語體系，強化中國話語的精神力量?其三，要堅持國際話語創新，構建系統完善?與時俱進的中國國際話語體系?創新中國國際話語理念的新概念新內涵，并提升中國話語闡釋的力度?深度與廣度，將我國的發展優勢轉化為話語優勢，在全球文化變局中提升公平?正義的中國話語力量?

4.繁榮發展中國文化產業，拓展中國文化軟實力的影響廣度

文化產業因資源消耗低?經濟收益高?科技含量高等特點，顯示出極大的產業優勢，是提高國家文化競爭力和綜合國力的重要載體?文化產業高質量發展“是堅定文化自信?走好中國式現代化道路?從容應對百年未有之大變局的戰略選擇”^[28]?文化產業的發展意義，決不是僅僅在于它的產業意義和經濟意義，而是還在于它的文化意義?國際意義甚至世界意義?

在這一背景下，必須堅持發展中國特色的文化產業，推動文化產業高質量發展，“通過文化產業把文化的潛在優勢轉化為現實的競爭力，全面促進文化產業的發展，助推文化軟實力的提升”^[29]，為實現中華民族偉大復興提供物質支撐與文化力量?一方面，從“文化賦力科技”與“科技賦能文化”兩條線著手，推進文化與科技深度融合，創造出更高質量?更有特色的文化產業形態?“文化賦力科技”是指以優秀的文化價值導向作為內核，將人文精神注入科學技術之中，增加科學技術的價值內涵，為文化產品創作提供向善向上的價值依托?“科技賦能文化”是通過技術的發展為文化產業提供新形式，以數字化?智能化推動傳統文化產業轉型升級?另一方面，不斷以數字文化產業增強文化產業國際新優勢，擴大我國文化產業的國際市場?要進一步挖掘文化遺產資源，賦予傳統文化以新的時代內涵，推進我國文化產業的數字化發展戰略，通過數字化信息化提升文化產業競爭優勢?

5.加強對外文化交流，增強國際社會對中國文化的認同程度

中國文化的傳承與創新，在于它具有順應時代發展?回應時代問題的時代特點，具有廣泛吸收借鑒人類優秀文明成果的世界胸懷?習近平指出：“在各國前途命運緊密相連的今天，不同文明包容共存?交流互鑒，在推動人類社會現代化進程?繁榮世界文明百花園中具有不可替代的作用?”^[30]對外文化交流是吸收借鑒人類文明?豐富發展中國文化的過程，又是深刻融入世界文化浪潮?展示中國文化魅力的過程?全球性文化交往成為各主體實現文化傳播與借鑒的直接途徑，同時也是國家間闡釋文化政策?化解理念分歧?達成文化共識的重要路徑?

因此，我國需要從戰略高度推進對外文化交流，以全局性視野開展多層次文明對話?在中國文化與全球文化的交流互動中，既廣泛借鑒，豐富中國文化的時代內涵，推動中國文化現代化?國際化，又主動作為，為國際社會貢獻中國力量?中國方案，彰顯中國價值的感召力和中國形象的親和力?其一，要從國家?社會?個人等不同層面制定差異化對外文化政策，以具體行動凸顯中國文化的文明性?包容性?開放性，實施精準化溝通方式與策略，提高對外文化交流實效?其二，要根據不同國家與民族特點，選擇區別化文化內容與形式，實現高契合文化交流與對話，降低對外文化交流的門檻與隔閡?其三，要注重打造中國文化對外交流與宣傳的人文平臺與信息載體，在國際上傳達中國聲音，講好中國故事，擴展中國文化對外交流的領域和范圍，奠定中國文化傳播的主導權?只有更好深化中國文化對外交流，在中國與海外的文化互動中積極尋找價值共鳴，才能展現中國文化的進步性和時代性，為推動百年未有之大變局向力量多極?文化多樣?規則公正的方向發展，貢獻中國的文化力量?

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[責任編輯：張學玲]