闡明高校思政課本質(zhì)的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境?內(nèi)在規(guī)定和實(shí)踐向度

田宇 楊威

摘 要：思政課的本質(zhì)是講道理，習(xí)近平總書(shū)記的這一論斷對(duì)高校思政課教學(xué)提質(zhì)增效具有重要指導(dǎo)意義?從現(xiàn)實(shí)維度看，新時(shí)代深化思政課改革創(chuàng)新?加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系?在社會(huì)思潮交流交融交鋒中掌控話語(yǔ)權(quán)等要求，為高校思政課“講道理”創(chuàng)設(shè)了生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境;從理論維度看，高校思政課講道理包含講清事實(shí)之理?講深原理之理?講透價(jià)值之理?講活方法之理四個(gè)辯證統(tǒng)一的內(nèi)在規(guī)定;從實(shí)踐維度看，高校思政課如欲“把道理講深?講透?講活”，就要不斷深化教師的思想認(rèn)識(shí)?改進(jìn)教學(xué)組織實(shí)施，強(qiáng)化真理感召力?增加情感吸引力，明確思政課教學(xué)的目標(biāo)定位并開(kāi)展具有針對(duì)性的教學(xué)設(shè)計(jì)?

關(guān)鍵詞：高校思政課;現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境;內(nèi)在規(guī)定;實(shí)踐向度

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2023.05.013

中圖分類號(hào)： G642??? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??? 文章編號(hào)：1672-9749（2023）05-0082-07

2022年4月，習(xí)近平總書(shū)記在觀摩中國(guó)人民大學(xué)思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱“思政課”）教學(xué)的過(guò)程中，首次明確指出“思政課的本質(zhì)是講道理”^[1]，強(qiáng)調(diào)“要注重方式方法，把道理講深?講透?講活”^[2]?這既為新時(shí)代深化高校思政課改革創(chuàng)新提供了根本遵循，也為進(jìn)一步提升高校思政課教師素養(yǎng)指明了方向?有鑒于此，深刻領(lǐng)會(huì)“思政課的本質(zhì)是講道理”論斷提出的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境，深入剖析思政課“質(zhì)料”中蘊(yùn)含的內(nèi)在規(guī)定，深切把握講深?講透?講活思政課道理的實(shí)踐向度，對(duì)于理直氣壯地講好思政課?全面推動(dòng)思政課教學(xué)提質(zhì)增效具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義?

一?高校思政課“講道理”的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境

黨和國(guó)家歷來(lái)重視高校思政課建設(shè)，針對(duì)不同時(shí)期大學(xué)生的思想?知識(shí)和心理變化特點(diǎn)，科學(xué)技術(shù)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，以及社會(huì)思潮典型樣態(tài)，結(jié)合馬克思主義中國(guó)化的重大理論創(chuàng)新進(jìn)程，立足黨和國(guó)家階段性中心任務(wù)，放眼國(guó)際形勢(shì)，循序漸進(jìn)地開(kāi)展思政課改革?與縱深發(fā)展相適應(yīng)，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)工作中的指導(dǎo)地位，亦要求高校厘清思政課及馬克思主義理論學(xué)科與其他學(xué)科課程之間的橫向關(guān)系?這為高校思政課“講道理”創(chuàng)設(shè)了生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境?

1.新時(shí)代深化思政課改革創(chuàng)新的迫切要求

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)高校思政課建設(shè)歷經(jīng)五次重要調(diào)整：一是以“78方案”^①為標(biāo)志的全面恢復(fù)期?1978年，教育部在北京召開(kāi)全國(guó)教育工作會(huì)議，期間發(fā)布《關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校馬列主義理論教育的意見(jiàn)》，強(qiáng)調(diào)馬列主義理論課的目的和任務(wù)，明確高校不同學(xué)科均應(yīng)開(kāi)設(shè)的四門(mén)馬列主義理論課程，并首次提出高校馬列主義理論教育的領(lǐng)導(dǎo)體制問(wèn)題?二是以“85方案”^②為代表的調(diào)整重建期?歷經(jīng)撥亂反正，當(dāng)時(shí)黨和國(guó)家一方面大力倡導(dǎo)解放思想?發(fā)展生產(chǎn)力，另一方面嚴(yán)格抵制和反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮?“85方案”明確規(guī)定大中小學(xué)開(kāi)設(shè)的以馬克思主義為指導(dǎo)的思想品德課和政治理論課（簡(jiǎn)稱“兩課”）的課程內(nèi)容和教學(xué)要求，為此后10年的思政課建設(shè)提供了指南?三是以“98方案”^③為標(biāo)志的規(guī)范建設(shè)期?“98方案”分學(xué)段確立了明晰的普通高校兩課課程體系，其涵蓋課程名稱?基本內(nèi)容?開(kāi)設(shè)時(shí)間?課時(shí)量等，示范性教材編寫(xiě)和普及性師資培訓(xùn)提上日程?四是以“05方案”^④為標(biāo)志的加強(qiáng)改進(jìn)期?這一時(shí)期對(duì)“思政課”教育教學(xué)作出全面部署，設(shè)立馬克思主義一級(jí)學(xué)科，確定更為優(yōu)化的四年制本科思政課課程體系，要求結(jié)合新形勢(shì)新成果編寫(xiě)新教材，改進(jìn)教學(xué)方式方法，培養(yǎng)和造就高素質(zhì)教師隊(duì)伍，不斷加強(qiáng)和改進(jìn)組織領(lǐng)導(dǎo)?五是以《普通高校思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計(jì)劃》為標(biāo)志的“深化創(chuàng)新階段”^[3]?進(jìn)入新時(shí)代，中共中央宣傳部?教育部于2015年印發(fā)《普通高校思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計(jì)劃》，推動(dòng)思政課建設(shè)步入改革創(chuàng)新的新階段?該計(jì)劃標(biāo)志著思政課改革實(shí)現(xiàn)了系統(tǒng)化與創(chuàng)新性融通共進(jìn)的新轉(zhuǎn)向，從教材體系?教學(xué)人才體系?教學(xué)體系?學(xué)科體系?綜合評(píng)價(jià)體系?保障體系等方面提出改革創(chuàng)新的主要任務(wù);此后，2019年印發(fā)的《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》和2020年實(shí)施的《新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實(shí)施方案》，在此基礎(chǔ)上使上述體系逐級(jí)細(xì)化?深化?系統(tǒng)化?

由上述可見(jiàn)，高校思政課從無(wú)到有?從有到優(yōu)?從優(yōu)到強(qiáng)的演進(jìn)過(guò)程亦體現(xiàn)了單向度資源累積到全要素協(xié)同配合的建設(shè)格局轉(zhuǎn)向，充分彰顯出“思政課建設(shè)只能加強(qiáng)?不能削弱”^[4]的改革導(dǎo)向?但值得注意的是，其一，思想政治教育的連貫性和持續(xù)性?課程教學(xué)內(nèi)容的發(fā)展性?意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)形勢(shì)的復(fù)雜性不斷推進(jìn)思政課的建設(shè)?改革和創(chuàng)新過(guò)程?對(duì)課程教學(xué)內(nèi)容的詮釋即“講道理”是其內(nèi)在要求和一以貫之的主題，目標(biāo)指向思政課教學(xué)效果，亦即思想性?理論性?親和力和針對(duì)性?其二，思政課系統(tǒng)化建設(shè)意味著要素豐富?體系完善?結(jié)構(gòu)合理?層次清晰?機(jī)制健全?目標(biāo)協(xié)同?復(fù)雜的樣態(tài)往往與其豐厚的內(nèi)涵相伴而生，具體表現(xiàn)為力求獲得先進(jìn)的教學(xué)理念?靈活的教學(xué)方法?立體化的教材體系?科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制等，但無(wú)論樣態(tài)如何拓展，都不能偏離思政課的本質(zhì)即講道理?因此，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于思政課本質(zhì)的論斷劃定了發(fā)散與收斂兼?zhèn)涞臅r(shí)空坐標(biāo)原點(diǎn)，不僅為思政課系統(tǒng)化改革創(chuàng)新找準(zhǔn)基點(diǎn)?畫(huà)出最大同心圓，而且能夠?yàn)閰f(xié)同各要素回歸“初心”辨明發(fā)力點(diǎn)?

2.加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系的客觀要求

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志”^[5]，“繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化?時(shí)代化?大眾化”^[6]是我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要任務(wù)?在高等教育領(lǐng)域中，這即體現(xiàn)為加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)科對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的引領(lǐng)，而該任務(wù)最終又通過(guò)思政課在高校課程體系中發(fā)揮領(lǐng)航作用而實(shí)現(xiàn)?1995年印發(fā)的《關(guān)于高校馬克思主義理論課和思想品德課教學(xué)改革的若干意見(jiàn)》指出，“把‘兩課作為學(xué)校的重點(diǎn)課程加以建設(shè)”;2019年印發(fā)的《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》將“堅(jiān)持思政課在課程體系中的政治引領(lǐng)和價(jià)值引領(lǐng)作用”作為思政課改革創(chuàng)新的基本原則之一?至此，國(guó)家在政策層面厘定了思政課和馬克思主義理論學(xué)科的統(tǒng)領(lǐng)地位?但“外因通過(guò)內(nèi)因而起作用”^[7]，為此，如欲持久有效發(fā)揮其意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)作用，關(guān)鍵在于能否通過(guò)理直氣壯地講好思政課道理，使得思政課本真內(nèi)容與學(xué)生認(rèn)知達(dá)成統(tǒng)一，進(jìn)而增強(qiáng)其用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法審視自身所學(xué)專業(yè)的理論自信和行動(dòng)自覺(jué)?

當(dāng)前，思政課在某種程度上仍然存在他者認(rèn)同度不高等現(xiàn)象，表面看是由重理論輕實(shí)踐的偏見(jiàn)所引起，實(shí)則是因?yàn)橹v理不到位所致?一方面，馬克思主義理論是思政課教學(xué)的核心內(nèi)容?列寧曾這樣評(píng)價(jià)馬克思：“凡是人類社會(huì)所創(chuàng)造的一切，他都有批判地重新加以探討，任何一點(diǎn)也沒(méi)有忽略過(guò)去?凡是人類思想所建樹(shù)的一切，他都放在工人運(yùn)動(dòng)中檢驗(yàn)過(guò)?”^[8]由此，馬克思主義理論與人類既有知識(shí)的揚(yáng)棄關(guān)系?其鮮明的實(shí)踐品格不言而喻?另一方面，就哲學(xué)傳統(tǒng)而言，西方篤信“本體比現(xiàn)象更重要”的形而上學(xué)，尊崇抽象的精神世界，看重理性思辨;而中國(guó)信奉儒家“內(nèi)圣外王”的“入世”哲學(xué)，主張學(xué)以致用?理論回歸現(xiàn)實(shí)?然則，思政課教學(xué)從某種程度上傳達(dá)給學(xué)生重理論抽象輕實(shí)踐應(yīng)用的刻板印象，這一疏離中國(guó)思想傳統(tǒng)的“偏見(jiàn)”無(wú)疑削弱了教育對(duì)象的認(rèn)同感?綜上所述，思政課本真內(nèi)容與他者認(rèn)同的偏差出在“講道理”這一環(huán)?習(xí)近平總書(shū)記提出思政課本質(zhì)的論斷，抓住了這一“脫嵌”問(wèn)題的關(guān)鍵，有助于扭轉(zhuǎn)認(rèn)識(shí)上的上述偏見(jiàn)，強(qiáng)化用思政課內(nèi)蘊(yùn)的馬克思主義理論本真內(nèi)核引領(lǐng)其他課程的硬實(shí)力?

3.在社會(huì)思潮交流交融交鋒中掌控話語(yǔ)權(quán)的現(xiàn)實(shí)要求

中國(guó)革命?建設(shè)和改革的每個(gè)歷史時(shí)期都無(wú)法規(guī)避各類社會(huì)思潮的影響?如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向日益活躍，主流的和非主流的同時(shí)并存，先進(jìn)的和落后的相互交織，社會(huì)思潮紛紜激蕩?”^[9]科技進(jìn)步?物質(zhì)生活富裕?世界文化交流碰撞為當(dāng)今各類社會(huì)思潮的出現(xiàn)奠定了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，歷史虛無(wú)主義?文化保守主義?文化自由主義等思潮沖擊著社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)?鑒于社會(huì)思潮容易在知識(shí)分子中滋生且與知識(shí)文化傳播相伴的生成規(guī)律，高校往往是社會(huì)思潮的集散地，由此也賦予思政課以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)當(dāng)代社會(huì)思潮的重要使命?

“正確的東西總是在同錯(cuò)誤的東西作斗爭(zhēng)的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的?”^[10]培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要思政課首先幫助學(xué)生樹(shù)立關(guān)注社會(huì)思潮的主動(dòng)意識(shí);其次，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清社會(huì)思潮無(wú)法超越一定階級(jí)?民族?群體利益的內(nèi)在本質(zhì)和一經(jīng)形成便積極尋求社會(huì)認(rèn)同擴(kuò)大化和規(guī)模化的發(fā)展規(guī)律;第三，教會(huì)學(xué)生站穩(wěn)馬克思主義立場(chǎng)即人民立場(chǎng)，敢于斗爭(zhēng)?善于批判?勇于抵制錯(cuò)誤思潮;第四，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)投身引導(dǎo)進(jìn)步思潮的實(shí)踐?上述要求均飽含激烈的思想較量，而“思想斗爭(zhēng)同其他的斗爭(zhēng)不同，它不能采取粗暴的強(qiáng)制的方法，只能用細(xì)致的講理的方法”^[11]，高校思政課提供了一個(gè)面向全體學(xué)生以課程教學(xué)為載體的全方位全過(guò)程全員說(shuō)理的平臺(tái)?換言之，社會(huì)思潮激蕩交鋒的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)背景為思政課講道理創(chuàng)設(shè)了生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)情境并提供鮮活的資料素材?

二?高校思政課“講道理”的四個(gè)內(nèi)在規(guī)定

作為我國(guó)特有的馬克思主義意識(shí)形態(tài)教育課程和為素質(zhì)教育鑄塑靈魂的主要課程，高校思政課講道理具有四個(gè)內(nèi)在規(guī)定：講清事實(shí)之理筑牢思想根基，講深原理之理提升理論素養(yǎng)，講透價(jià)值之理強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng)，講活方法之理陶煉創(chuàng)新思維?其中，事實(shí)是起點(diǎn)和表象，原理是理性認(rèn)識(shí)和本質(zhì)，價(jià)值是意義增值和情感紐帶，方法是邏輯抽象和能力延展;基本原理為事實(shí)判斷提供理論依據(jù)，客觀事實(shí)為原理闡釋和價(jià)值引導(dǎo)灌注實(shí)踐質(zhì)料，方式方法的掌握又會(huì)助力客觀事實(shí)的闡發(fā)?促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展?四者的辯證統(tǒng)一賦予學(xué)生掌握和運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法，來(lái)觀察?分析當(dāng)代問(wèn)題的科學(xué)思維，塑造矢志不渝聽(tīng)黨話跟黨走的有理想?有本領(lǐng)?有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人?

1.講清事實(shí)之理筑牢思想根基

“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?”^[12]唯物主義認(rèn)識(shí)論將實(shí)踐作為認(rèn)識(shí)世界?獲取新知?追求真理的起點(diǎn)?思政課所講事實(shí)之理即實(shí)踐或陳述性知識(shí)，側(cè)重感性的?經(jīng)驗(yàn)的?直接知識(shí)的累積?講清事實(shí)之理解決“道理從何而來(lái)，從何講起”的問(wèn)題?具體而言：首先，講清事實(shí)之理意味著從實(shí)際出發(fā)，善用身邊的鮮活資源和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民正在進(jìn)行的生動(dòng)的偉大實(shí)踐，符合實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律，有助于提高思政課教學(xué)的親和力，是思政課講道理的邏輯起點(diǎn)，也是喚起愛(ài)國(guó)情?強(qiáng)國(guó)志的生長(zhǎng)點(diǎn)?其次，唯物史觀認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)的人能夠有目的地改造世界，但只能在“直接碰到的?既定的?從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下”^[13]創(chuàng)造歷史?觀照中國(guó)教育現(xiàn)實(shí)，高校肩負(fù)“為黨育人?為國(guó)育才”^[14]的重要使命?這就要求青年學(xué)生必須洞察自身所處的歷史方位和時(shí)代境遇，通過(guò)接受思政教育引導(dǎo)實(shí)現(xiàn)個(gè)人思想自覺(jué)與時(shí)代發(fā)展的“和解”?第三，事實(shí)之理包含正在進(jìn)行和業(yè)已完成的實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程及結(jié)果，講清事實(shí)之理應(yīng)勾勒時(shí)間縱軸上歷史和現(xiàn)實(shí)的繼承與弘揚(yáng)，呈現(xiàn)空間橫軸上國(guó)情與世情的概括和延展，在教學(xué)中達(dá)到過(guò)程演進(jìn)事實(shí)和階段發(fā)展事實(shí)的有機(jī)統(tǒng)一?落實(shí)到思政課教學(xué)中，應(yīng)融入“四史”教育;重點(diǎn)講授新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的生動(dòng)實(shí)踐，包括黨建?經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?港澳臺(tái)工作等取得的歷史性成就和面臨的機(jī)遇挑戰(zhàn);對(duì)比講授國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化;引導(dǎo)學(xué)生深刻理解和動(dòng)態(tài)把握中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，進(jìn)一步夯實(shí)思想基礎(chǔ)?

2.講深原理之理提升理論素養(yǎng)

原理之理是經(jīng)由抽象?判斷?推理，把握對(duì)象本質(zhì)和規(guī)律的系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)?思政課的“學(xué)術(shù)深度廣度和學(xué)術(shù)含金量不亞于任何一門(mén)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”^[15]?思政課是依托馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科?面向高校全體大學(xué)生開(kāi)設(shè)的公共必修課，兼具素質(zhì)教育層面的通識(shí)課和政治教育層面的專業(yè)課雙重屬性?獨(dú)立的學(xué)科專業(yè)都有其界定知識(shí)邊界?生成知識(shí)體系的母體和基礎(chǔ)，即基本原理，在課程體系中表現(xiàn)為學(xué)科或?qū)I(yè)基礎(chǔ)課?馬克思主義理論作為我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的一個(gè)學(xué)科，同樣由科學(xué)系統(tǒng)且扎實(shí)深厚的基礎(chǔ)原理生發(fā)而來(lái)，并以系列思政課為表現(xiàn)形式?因此，既定學(xué)科的專業(yè)性與其基礎(chǔ)理論之間的辯證關(guān)系決定了思政課教學(xué)必須以事實(shí)為依據(jù)，把自身蘊(yùn)含的科學(xué)而深邃的原理講出來(lái)?“理論只要徹底，就能說(shuō)服人?所謂徹底，就是抓住事物的根本?”^[16]馬克思主義理論內(nèi)涵豐富且與時(shí)俱進(jìn)，而大學(xué)生正處于智力發(fā)展的社會(huì)情境應(yīng)用達(dá)成階段，思維更具獨(dú)立性和判斷性，因而其對(duì)事實(shí)本身可靠性的認(rèn)知需要更多“為什么是這樣”的理性支撐?為此，思政課講道理，一方面要通過(guò)講原理讓被事實(shí)遮蔽的馬克思主義真理顯現(xiàn)出來(lái)，另一方面則要破除本本主義，在理論講述中呈現(xiàn)事實(shí)知識(shí)的底層邏輯和內(nèi)蘊(yùn)的社會(huì)歷史架構(gòu)?具體而言：其一，闡明馬克思主義群眾觀點(diǎn)?階級(jí)觀點(diǎn)?勞動(dòng)觀點(diǎn)?辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)等重要觀點(diǎn);其二，認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律?社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律?人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律三大規(guī)律;其三，理解觀點(diǎn)?規(guī)律及其之間的邏輯關(guān)系，比如剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)與資本主義必然被社會(huì)主義取代這一結(jié)論之間的關(guān)系，社會(huì)主要矛盾?階級(jí)斗爭(zhēng)在人類社會(huì)歷史演進(jìn)過(guò)程中的作用等?只有將淺表的事實(shí)宣講與透徹的學(xué)理分析相結(jié)合，思政課才能吸引人?說(shuō)服人，達(dá)到鑄馬克思主義靈魂?育中國(guó)特色社會(huì)主義新人的目的?

3.講透價(jià)值之理強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng)

知識(shí)是人在改造世界過(guò)程中獲得的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知，人在實(shí)踐活動(dòng)中的主觀能動(dòng)性決定了知識(shí)的目的性?同時(shí)，知識(shí)的傳遞過(guò)程亦無(wú)法規(guī)避主體對(duì)知識(shí)內(nèi)容有意識(shí)的組織和剪裁?這使得知識(shí)的生成?傳播過(guò)程都凸顯出鮮明的價(jià)值導(dǎo)向?正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“世界上沒(méi)有純而又純的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)?”^[17]知識(shí)的價(jià)值屬性決定思政課所講事實(shí)原理與價(jià)值之理不可分割?列寧在《青年團(tuán)的任務(wù)》中揭露資產(chǎn)階級(jí)的學(xué)校“只能向資產(chǎn)階級(jí)的子女傳授知識(shí)”，而把工農(nóng)的年輕一代培養(yǎng)成“對(duì)資產(chǎn)階級(jí)有用的奴仆”^[18]?這表明任何國(guó)家社會(huì)均依托學(xué)校通過(guò)知識(shí)教育達(dá)到價(jià)值教育的目的?教育的一般規(guī)律要求社會(huì)主義大學(xué)必須以馬克思主義為指導(dǎo)思想，思政課要發(fā)揮好高校開(kāi)展馬克思主義意識(shí)形態(tài)宣傳的主陣地?主渠道的作用——在原理的學(xué)理闡釋中增強(qiáng)學(xué)生對(duì)馬克思主義理論體系科學(xué)性的認(rèn)知?強(qiáng)調(diào)其以人民為中心的立場(chǎng);在中國(guó)革命改革建設(shè)的事實(shí)材料講解中，深化學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨?中國(guó)特色社會(huì)主義?馬克思主義的情感認(rèn)同;在遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律?學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律基礎(chǔ)上，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀涵育思想觀念?鍛造政治品質(zhì)?塑造道德人格?增強(qiáng)法治意識(shí)，堅(jiān)定學(xué)生的理想信念?并且，通過(guò)練就學(xué)生過(guò)硬的思想政治素質(zhì)，為其后續(xù)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和應(yīng)用掌舵，進(jìn)而保證社會(huì)主義大學(xué)為黨育人?為國(guó)育才的使命必達(dá)?

4.講活方法之理陶煉創(chuàng)新思維

“社會(huì)主義是干出來(lái)的，新時(shí)代是奮斗出來(lái)的?”^[19]實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，追求共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，需要一代又一代投身社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的接班人?與國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展相適應(yīng)，高校培養(yǎng)的人才未來(lái)將從事學(xué)術(shù)研究回應(yīng)我國(guó)發(fā)展和黨執(zhí)政面臨的重大理論問(wèn)題，為實(shí)踐保駕護(hù)航，或投身各行各業(yè)提出解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的正確思路和有效辦法并付諸實(shí)際行動(dòng)?由是觀之，無(wú)論學(xué)術(shù)型還是專業(yè)型人才，都應(yīng)具備反省和超越生存現(xiàn)狀的品質(zhì)和能力，即運(yùn)用既有知識(shí)解決新時(shí)代新問(wèn)題的能力?馬克思主義作為指導(dǎo)思想的地位及其理論體系的科學(xué)性，決定了思政課一方面應(yīng)為這種能力的使用確立正確的政治方向和共同的價(jià)值取向，另一方面，還要將馬克思主義方法論層面的思維訓(xùn)練作為大學(xué)生能力培養(yǎng)的重點(diǎn)，并實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授?價(jià)值塑造和能力培養(yǎng)的有機(jī)統(tǒng)一?前者解決所有大學(xué)生“為什么要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)”和“知識(shí)應(yīng)該用到何處”的價(jià)值問(wèn)題，后者則為“怎么運(yùn)用既有知識(shí)”和“如何獲取新知”提供思路?習(xí)近平總書(shū)記曾明確表達(dá)過(guò)這一觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“思政課教師給予學(xué)生的不應(yīng)該只是一些抽象的概念，而應(yīng)該是觀察認(rèn)識(shí)當(dāng)代世界?當(dāng)代中國(guó)的立場(chǎng)?觀點(diǎn)?方法”^[20]?列寧曾言：“我們不需要死記硬背，但是我們需要用對(duì)基本事實(shí)的了解來(lái)發(fā)展和增進(jìn)每個(gè)學(xué)習(xí)者的思考力?”^[21]因此，思政課講道理，要以承載事實(shí)原理的教材和經(jīng)典文本為載體，來(lái)與思想家進(jìn)行對(duì)話，并通過(guò)把握社會(huì)歷史變遷體悟思想家在時(shí)代潮流中的切身價(jià)值體驗(yàn)以及為解決時(shí)代問(wèn)題所作出的理論想象?這不僅能夠深化學(xué)生對(duì)思政課專業(yè)性的認(rèn)知，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，更重要的是能夠?yàn)槠鋵I(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)?應(yīng)用?創(chuàng)新提供思維范式，推動(dòng)構(gòu)建具有中國(guó)特色?中國(guó)風(fēng)格?中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系?學(xué)術(shù)體系?話語(yǔ)體系，提升黨和國(guó)家應(yīng)對(duì)問(wèn)題?防范風(fēng)險(xiǎn)?化解危機(jī)的能力?

三?講深?講透?講活高校思政課道理的實(shí)踐向度

講道理飽含闡釋學(xué)意蘊(yùn)?海德格爾認(rèn)為，解釋是人生在世的重要活動(dòng)，其目的不是把某種意義的價(jià)簽強(qiáng)行賦予某物，而是去除事物的遮蔽展示其本質(zhì)?同時(shí)，人總是以既有知識(shí)為基礎(chǔ)去理解新生事物，因此，解釋活動(dòng)是一個(gè)從“先行具有”到“先行見(jiàn)到”再到“先行把握”的過(guò)程?^[22]從某種程度上說(shuō)，思政課教師講道理即是依托自身已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)?思想狀況?民族心理等，面向高校大學(xué)生，在特定歷史條件下揭示馬克思主義科學(xué)思想體系客觀存在的真理性和價(jià)值性的過(guò)程?“講深?講透?講活”反映去表象遮蔽?揭示道理本質(zhì)的程度，其一方面受制于思政課教師的“先行具有”，另一方面又通過(guò)教學(xué)過(guò)程加以實(shí)現(xiàn)?前者是基礎(chǔ)和內(nèi)化過(guò)程，源于教師長(zhǎng)期豐厚的知識(shí)積淀和道德涵養(yǎng)，后者則是途徑和外化過(guò)程，依托教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累和對(duì)教學(xué)技藝的鉆研?因此，思政課教師要“努力做精于‘傳道授業(yè)解惑的‘經(jīng)師和‘人師的統(tǒng)一者”，在教學(xué)過(guò)程中“以人格魅力呵護(hù)學(xué)生心靈，以學(xué)術(shù)造詣開(kāi)啟學(xué)生智慧”^[23]，不斷開(kāi)辟“講深?講透?講活”思政課道理的實(shí)踐路徑?

1.深化教師思想認(rèn)識(shí)，不斷完善教學(xué)實(shí)施過(guò)程，把事實(shí)原理講深

學(xué)術(shù)水平和教學(xué)水平是教師整體素質(zhì)的體現(xiàn)，也是講深事實(shí)原理的前提?“要給學(xué)生一碗水”，教師“要有一潭水”^[24]?首先，思政課教師應(yīng)以扎實(shí)的知識(shí)功底不斷深化對(duì)思政課功能及內(nèi)容的理解?高校思政課旨在不斷縮小當(dāng)今社會(huì)發(fā)展提出的思想政治要求同大學(xué)生實(shí)際思想政治水平之間的差距?從思想政治素質(zhì)結(jié)構(gòu)看，思政課不僅應(yīng)鍛造大學(xué)生過(guò)硬的政治素質(zhì)，包括政治立場(chǎng)?政治觀念?政治態(tài)度?政治信仰等，還應(yīng)幫助學(xué)生樹(shù)立以正確的世界觀?人生觀?價(jià)值觀為表現(xiàn)形式的思想觀念，涵育高尚的道德人格及增強(qiáng)其法治意識(shí)?從對(duì)馬克思主義的理解看，馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，其“吸收和改造了兩千多年來(lái)人類思想和文化發(fā)展中一切有價(jià)值的東西”^[25];馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化最新理論成果進(jìn)教材?進(jìn)課堂?進(jìn)頭腦是思政課教學(xué)最主要的內(nèi)容?

其次，教學(xué)組織實(shí)施是將深刻的事實(shí)原理展露出來(lái)的關(guān)鍵?目前，思政課教學(xué)逐步貫徹落實(shí)以教師為主導(dǎo)?以學(xué)生為主體的師生互動(dòng)教學(xué)模式，教學(xué)方法日益靈活多樣，教育技術(shù)不斷優(yōu)化升級(jí)?但新穎的教學(xué)形式應(yīng)成為挖掘教學(xué)深度的得力工具，而非代替教師教學(xué)或?qū)?yán)肅深刻的道理講授變?yōu)槿A而不實(shí)的形式表演的手段?因此，關(guān)注課程教學(xué)全過(guò)程，課前準(zhǔn)備?課堂講授?課后反饋全程聯(lián)動(dòng)，雙主體無(wú)縫對(duì)接，是充分運(yùn)用上述教學(xué)要素挖掘講道理深度的有效途徑?具體而言：須課前向?qū)W生布置準(zhǔn)備任務(wù)，包括預(yù)習(xí)新內(nèi)容中可能與已學(xué)課程重合的部分?閱讀簡(jiǎn)單的事實(shí)材料?查詢背景資料等，可通過(guò)自行搜集或觀看指定慕課?微課等方式進(jìn)行，旨在使學(xué)生提前進(jìn)入學(xué)習(xí)主題，適當(dāng)壓縮課堂上講解簡(jiǎn)單事實(shí)知識(shí)的時(shí)間;課中重點(diǎn)講事實(shí)背后的原理，同時(shí)圍繞學(xué)生課前準(zhǔn)備時(shí)產(chǎn)生的困惑，開(kāi)展深度教學(xué);課后針對(duì)課中師生互動(dòng)但懸而未決的問(wèn)題，教師再通過(guò)收集資料?討論求教等方式進(jìn)行深入研究，在提高自身理論素養(yǎng)的同時(shí)向?qū)W生傳授更加深刻的事實(shí)原理?

2.強(qiáng)化真理感召力，增加情感吸引力，把價(jià)值之理講透

與專業(yè)教學(xué)提供和行業(yè)?職業(yè)直接相適配的工具性知識(shí)不同，高校思政課教學(xué)的重要性在于催發(fā)學(xué)生對(duì)人生?知識(shí)?社會(huì)關(guān)系的價(jià)值反思，澄明是與非?善與惡?真理與謬誤的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心?外化于行?這既有賴于真理的感召力，又要依靠情感的吸引力，因?yàn)橹挥星槔斫Y(jié)合方能實(shí)現(xiàn)同頻共振?

首先，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，感受真理的精神偉力，一方面要回到歷史中探尋，即思政課教師應(yīng)在中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史中講出中國(guó)共產(chǎn)黨為中國(guó)人民謀幸福?為中華民族謀復(fù)興的初心使命，在中華人民共和國(guó)70余年的發(fā)展歷程中講清社會(huì)主義基本制度的優(yōu)越性，在改革開(kāi)放40多年的實(shí)踐史中講明中國(guó)特色社會(huì)主義道路的光明前景;另一方面，還要置身于現(xiàn)實(shí)中進(jìn)行思考，思政課教師要善于用身邊的人和事，化枯燥的理論說(shuō)教為真切的生命體悟，通過(guò)講授扎根西部大地的大學(xué)生?奔走抗疫前線的逆行者?冬奧賽場(chǎng)臺(tái)前幕后的追夢(mèng)人等故事，刻畫(huà)心系祖國(guó)志存高遠(yuǎn)，把實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值同黨和國(guó)家前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起的時(shí)代新人形象，用平凡人在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出的鮮活案例點(diǎn)亮大學(xué)生心中的價(jià)值信仰之明燈?其次，“親其師”才能“信其道”，透徹的理論?嚴(yán)密的邏輯都是理性因素，情感這種非理性因素對(duì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)亦具有激活和驅(qū)動(dòng)作用?這就要求思政課教師一是要有堅(jiān)定的馬克思主義信仰，意識(shí)到自身從事的事業(yè)是用博大精深的馬克思主義理論構(gòu)筑的捍衛(wèi)社會(huì)主義事業(yè)的思想萬(wàn)里長(zhǎng)城，堅(jiān)定對(duì)事業(yè)的執(zhí)著追求和對(duì)理論的強(qiáng)大自信;二是要有家國(guó)情懷，在黨和人民的偉大實(shí)踐中關(guān)注時(shí)代?關(guān)注社會(huì)，汲取養(yǎng)分?豐富思想;三是要有仁愛(ài)之心，平等對(duì)待學(xué)生而不是高高在上，主張教學(xué)相長(zhǎng)而不是倚仗教育權(quán)威，視教學(xué)為崇高事業(yè)而非小民生計(jì)，言行一致而非心口不一，進(jìn)而于潛移默化中啟智潤(rùn)心，夯實(shí)學(xué)生的信仰之基?

3.明確思政課教學(xué)的目標(biāo)定位，有針對(duì)性地開(kāi)展教學(xué)設(shè)計(jì)，把方法之理講活

“授人以魚(yú)，不如授之以漁?”（《道德經(jīng)》）如前所述，思政課教學(xué)既要講事實(shí)原理，又要講方法之理?其作用一方面在于培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力，增強(qiáng)批判和抵制與社會(huì)主義本質(zhì)?人民根本利益?中國(guó)共產(chǎn)黨本質(zhì)不相符的東西的思想自覺(jué)和行動(dòng)本領(lǐng);另一方面，鍛煉辯證唯物主義和歷史唯物主義科學(xué)思維，習(xí)得研究思路和知識(shí)原理的遷移能力，不斷推進(jìn)融合創(chuàng)新，建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系，回答中國(guó)之問(wèn)?世界之問(wèn)?人民之問(wèn)?時(shí)代之問(wèn)?方法的掌握?能力的提升源于教與學(xué)的點(diǎn)滴積累，“對(duì)教師來(lái)說(shuō)，想把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人，自己首先就應(yīng)該成為什么樣的人”^[26]?授學(xué)生以科學(xué)思維方法，思政課教師應(yīng)首先明確自身講道理的目標(biāo)定位，有的放矢地開(kāi)展教學(xué)設(shè)計(jì)，增進(jìn)學(xué)生對(duì)馬克思主義方法論的關(guān)注和研究?

具體而言：其一，眼中應(yīng)有高校課程育人大視野?“高等學(xué)校各門(mén)課程都具有育人功能”^[27]，根據(jù)中共中央國(guó)務(wù)院2004年印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》，高校思想政治教育課程體系包括思想政治理論課?通識(shí)課?專業(yè)思政課程三類?其中，思政課是主渠道，在課程體系中居于政治引領(lǐng)和價(jià)值引領(lǐng)地位;通識(shí)課涵蓋心理?國(guó)防?勞動(dòng)教育等公共必修課和自然科學(xué)?社會(huì)科學(xué)公共選修課，在基礎(chǔ)性和綜合性知識(shí)的傳授中滲透價(jià)值塑造;專業(yè)思政課程是指開(kāi)展課程思政教學(xué)改革的非馬克思主義理論學(xué)科專業(yè)課，旨在挖掘?qū)I(yè)知識(shí)中蘊(yùn)含的思政教育元素，比如科學(xué)家精神?中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等，保持與思政課教學(xué)同向同行?思政課教師應(yīng)置身于高校思政課程育人大格局中，充分認(rèn)識(shí)思政課與其他課程之間的關(guān)系，明確講道理的框架與核心?其二，心中應(yīng)有思政課程內(nèi)容小邏輯?2020年，中共中央宣傳部?教育部印發(fā)《新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實(shí)施方案》，明確指出大學(xué)本科階段應(yīng)開(kāi)設(shè)的五門(mén)思政課程，2022年，教育部等十部門(mén)印發(fā)《全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作方案》，要求各高校全面開(kāi)設(shè)“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想概論”課程?可見(jiàn)，現(xiàn)有文件對(duì)各門(mén)思政課程及其內(nèi)容均作出明確界定，思政課教師應(yīng)在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步厘定各門(mén)課程之間的邏輯關(guān)系，明晰講道理的著力點(diǎn)?以系統(tǒng)觀念來(lái)看：如果將思政課整體作為研究對(duì)象，那么，“馬克思主義基本原理”即是本體論課程，旨在闡明馬克思主義是什么，是思政課講道理的基礎(chǔ);“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想概論”是理論邏輯，重在闡釋馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新脈絡(luò)和成果內(nèi)容，揭示其與馬克思主義一脈相承的關(guān)系，是思政課講道理的核心;“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”是歷史邏輯，在梳理中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)歷史進(jìn)程中確證馬克思主義唯物史觀?科學(xué)社會(huì)主義的科學(xué)性和真理性;“思想道德與法治”和“形勢(shì)與政策”則是實(shí)踐邏輯，重在解析現(xiàn)實(shí)的人處于何種社會(huì)環(huán)境及由此應(yīng)堅(jiān)持怎樣的人生觀?世界觀和價(jià)值觀問(wèn)題?其三，有針對(duì)性地開(kāi)展教學(xué)設(shè)計(jì)?明確思政課在高校育人課程體系中的地位和具體課程在思政課體系中的地位后，根據(jù)唯物主義認(rèn)識(shí)論的原則，從學(xué)生的生活實(shí)際中和歷史事件?人物中選取與課程定位相符合的案例，引導(dǎo)學(xué)生剖析其內(nèi)蘊(yùn)的馬克思主義原理，進(jìn)而觀照現(xiàn)實(shí)，思考其當(dāng)代價(jià)值和意義?針對(duì)性的教學(xué)設(shè)計(jì)經(jīng)由組織實(shí)施，便成為持續(xù)性的邏輯訓(xùn)練，在潛移默化中強(qiáng)化學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)?觀點(diǎn)和方法，來(lái)觀察?分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思維能力?

注釋

① “78方案”指《教育部辦公廳關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校馬列主義理論教育的意見(jiàn)》.

② “85方案”指《中共中央關(guān)于改革學(xué)校思想品德和政治理論課程教學(xué)的通知》.

③ “98方案”指中共中央宣傳部?教育部印發(fā)的《關(guān)于普通高等學(xué)校“兩課”課程設(shè)置的規(guī)定及其實(shí)施工作的意見(jiàn)》.

④ “05方案”指《<中共中央宣傳部?教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)>實(shí)施方案》.

參考文獻(xiàn)

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[責(zé)任編輯：張學(xué)玲]