巧手雕刻，孝義木偶煥新生

文/白英

木偶藝術源遠流長，是中國文化藝苑中的一朵奇葩。在山西呂梁地區(qū)的孝義，就流傳著一種杖頭木偶戲，一個個木偶形象儀態(tài)曼妙栩栩如生，在演員操縱下活靈活現(xiàn)。孝義木偶戲能傳承至今，木偶形象能推陳出新，設計制作的手藝人功不可沒。難能可貴的是，“80 后”的呂梁市木偶戲代表性傳承人王茂偉（圖1），年紀輕輕匠心獨具，以高超的技藝與開拓創(chuàng)新的精神成為木偶造型設計領域的佼佼者。

圖1 王茂偉

偶界精靈 “眾生萬象”

捻須鞠躬，提筆甩袖，一個古裝扮相的木偶，在木偶戲藝人雙手的搓、捻、掂、點、轉等指令下，做著各種妙趣橫生的舞蹈打斗動作，宛若掌上精靈，一招一式間，姿態(tài)萬千。國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)孝義木偶戲的木偶人形象逼真做工精致，在藝人們的手中盡情演繹多彩動人的故事。在孝義木偶劇團的道具制作室里，木偶制作師王茂偉用雙手創(chuàng)造奇跡，用匠心賦予了木偶藝術生命。

王茂偉是個文質(zhì)彬彬陽光帥氣的年輕人，給人的感覺是朝氣蓬勃、后生可畏。“孝義木偶是以木杖來操縱完成動作，機關都藏在偶人內(nèi)部，五官表情和真人一樣靈動。”王茂偉演示著他的作品，言語間自然流露出對每道制作工序的熟悉，對木偶戲歷史與發(fā)展的深入研究。木偶戲是我國的傳統(tǒng)藝術之一，是用木頭刻成各種人物、獸類等木偶形象進行表演的一種民間藝術。全國木偶戲有提線木偶戲、杖頭木偶戲、布袋木偶戲等幾類，孝義木偶戲?qū)儆谡阮^木偶戲，木偶通常高一米左右，頭與身由表演者操縱一根主扦（與頭相連）和兩根手扦（與手相連）進行表演。

孝義木偶戲源遠流長，據(jù)考證于宋代傳入當?shù)兀延薪甑臍v史，明清發(fā)展達到鼎盛，清末民初，演出班社曾達60 余個。而正式組建專業(yè)表演團體，是在1954 年，孝義成立了山西省唯一一家皮影木偶劇團之后。

王茂偉走上這條研藝之路并開拓出一片新天地和他的家庭密不可分。王茂偉的父親和母親都是孝義木偶劇團的藝人，1983 年出生的王茂偉從小耳濡目染，對木偶藝術情有獨鐘，17 歲開始學藝，師承孝義木偶皮影制作藝人、國家級非遺傳承人李世偉學習木偶人物造型制作，還曾前往西安市木偶藝術劇院拜師木偶藝術家王春勝，學藝7 年技藝大長。學成歸來后，他進入了孝義木偶劇團，挑起了道具制作的大梁。（圖2）

圖2 王茂偉作品 《孝義婚俗》

“木偶”變“紙偶”

木偶制作工藝相當繁雜，從材料選擇、人偶形象設計，到頭部、手臂、手掌等細節(jié)部位的打磨，再到服裝飾物的整體搭配，一具完整人偶的成型需要經(jīng)過泥塑、翻模、脫胎、機關安裝、整形、打磨、著色、化妝、組裝造型等多道工序。“一個新的劇目，光木偶制作就要耗時小兩個月時間。”王茂偉介紹。

木偶戲的“演員”是雙重的，木偶既是由人雕繪成的戲劇角色，又是為人操縱的戲曲道具。只有木偶制作精巧，形象生動，才能表演細膩，因而王茂偉在木偶的制作上進行了一系列創(chuàng)新，他手里的一個孫悟空偶頭已經(jīng)成型，正面是精靈活現(xiàn)的大圣面容，而背面卻中空且暗藏重重機關。“這是我用改良后的新式方法做的，說是木偶，其實現(xiàn)在的胎體是紙做的，應該叫‘紙偶’。”以前孝義木偶劇團很多木偶都是用實心的木頭雕成，又笨重又不好制作，演員表演起來還很費力，雕一個偶頭得3～5 天時間，其間只要失手雕壞一點就前功盡棄了。木偶造型的傳統(tǒng)工藝是“三分雕七分畫”，由藝人先雕頭形，再畫臉譜，以區(qū)別人物，造型主要靠畫臉。如今，為了市場演出的需要，王茂偉一直在想辦法改進，現(xiàn)在這種偶頭紙?zhí)サ墓に嚕撬麖钠崞髅撎スに嚿系玫降撵`感。改良后的木偶便于制作，還提高了效率，做壞了可以重來，一天時間就可以做出一個頭來了。采用紙脫胎技術，大大減輕了木偶的體重，讓演員可以更輕松地完成舞臺上的各種動作，給孝義木偶的制作帶來了極大的進步。（圖3）

圖3 木偶表情的秘密

紙脫胎工藝制作出一個木偶頭，首先要根據(jù)角色要求用膠泥塑造出偶頭的形象，通過石膏倒模，得到木偶角色的石膏模型，然后貼紙，這是關鍵環(huán)節(jié)。紙張是木偶脫胎后的主體，王茂偉經(jīng)過多次試驗，選擇了有一定厚度且有韌性的牛皮紙，黏合劑則是一種加入多味中藥的特制糨糊，可起到防止蟲蛀的作用。貼紙的過程非常重要，紙必須緊密地貼在石膏模型的內(nèi)表面，因為凹凸不平，整張紙無法貼上，要根據(jù)經(jīng)驗把紙撕成大不小同的小塊，再貼在模型的不同位置。“紙這個優(yōu)勢是它輕便，里邊中空可以加好多機關，這就能讓眼動嘴也動，偶的造型就生動了。”王茂偉試制成功的新工藝，一改傳統(tǒng)木偶外形笨重、呆板，制作費時費力的缺點，既提高了木偶的可塑性、堅固性，又大大降低了制作和存儲成本，提高了效益。

“直桿”換成“手槍把”

“咱們當?shù)貍鹘y(tǒng)的木偶，就是這個杖頭木偶，操作分為內(nèi)扦和外扦。”所謂的“內(nèi)扦”就是操作木偶的主扦和手扦都在衣服里面，而所謂的“外扦”，就是將控制木偶手腕的手扦移到衣服外面，方便手部的靈活操作。“它只有3 根棍，沒有胸腔，等于給了你個木頭疙瘩。”老藝人畫好臉譜，桐油一漆就完工了，傳統(tǒng)的孝義木偶戲以表演戲曲為多，因為表演時演員和觀眾之間有一定的距離，所以這時的木偶造型粗獷，是適應當時的舞臺的。

隨著現(xiàn)代舞臺燈光舞美的改變，并且涉獵動畫影視劇拍攝后，這種情況發(fā)生了改變。影視劇里出現(xiàn)的木偶表演，與傳統(tǒng)木偶動作幅度大、造型夸張區(qū)別很大，要求偶人生動立體、動作靈巧生活化，王茂偉就開始想辦法，最開始是把偶的內(nèi)扦改為外扦，可以做更多細膩的動作了，加了胸腔以后，肩膀、肚子能更好地把衣服展示出來。但是這時的外扦木偶也是個直桿的，只能頭左右動，達不到影視劇制片方的要求，他發(fā)明了手槍把杖頭木偶，手柄上加了撥輪連接偶頭，使得木偶頭可以通過撥輪表現(xiàn)很多細膩的動作，如仰頭、點頭、回眸等。（圖4）

圖4 安裝手槍把

“因為經(jīng)常拉特寫，所以說臉部造型和光澤度的處理，要非常精細。”為了讓木偶臉部膚色更適合舞臺燈光，王茂偉發(fā)明了木偶臉部毛孔處理技法，使木偶在舞臺表現(xiàn)上更生動更趨于人性化。他在制作中改用雕繪結合，造型、雕刻、繪畫并重，讓木偶造型藝術更具有可塑性與隨意性。

從最簡單的3 根棍造型到用手槍把控制木偶動作，這樣的改變讓孝義木偶戲的演員可以輕松完成各種舞臺動作。經(jīng)過多年的苦心研究，現(xiàn)今王茂偉手中誕生的木偶，不僅可以表演戲曲中的甩發(fā)、噴火、舞長綢、梢子功、翎子功、佛珠轉拋接等高難度動作，還可以表演川劇變臉、書法等絕技。多年來，這位為了志趣全情投入的青年藝人，已為《救國》《義虎千秋》（圖5）等多部知名木偶劇塑造了無數(shù)經(jīng)典木偶形象，顛覆了很多人對木偶的固有印象，已成為孝義木偶戲在全國獨樹一幟的標志性形象。

圖5 《義虎千秋》劇照

孫悟空噴出“三昧真火”

王茂偉在木偶制作工藝中堅持與時俱進的發(fā)展理念，在各個制作環(huán)節(jié)上認真研究，不斷開拓創(chuàng)新。傳統(tǒng)手段已不能讓他滿足，他開始嘗試把現(xiàn)代科技運用其中，根據(jù)戲曲內(nèi)容的需要和時代審美趨向來設計制作木偶，使之效果更炫更富時代感，這樣做出來的木偶既擺脫了單純戲曲程式化的傳統(tǒng)，又構成了木偶新的舞臺生命力。

為了讓木偶神話劇《孫悟空三打白骨精》（圖6）給觀眾呈現(xiàn)更前沿時尚的特技效果，王茂偉在木偶制作和舞美設計上，加入了高科技元素，讓美猴王可以真正有火眼金睛，嘴里可以噴出真正的火焰。針對以前舞臺上走水、走火是大忌的問題，王茂偉研制了自吸泵抽水裝置，把水簾洞的場景更華麗地展現(xiàn)于舞臺之上。而孫悟空的火眼金睛，是在腦殼里面安裝了激光機關，開啟后可以從舞臺打到觀眾席30 多米遠。

圖6 《孫悟空三打白骨精》劇照

最讓王茂偉難忘的是孫悟空噴火這個機關的創(chuàng)新：“為了控制好火焰的噴射，還有一次危險的經(jīng)歷。”當時關于引火氣體的選擇，他經(jīng)過了無數(shù)次實驗，最后發(fā)現(xiàn)了丁烷氣這種相對安全的氣體。但是丁烷氣噴出后在空氣中彌散，遇火即著，噴出和點火時間必須控制好，同時進行才能恰到好處。就是這個創(chuàng)新，讓會噴火的孫悟空，成了孝義木偶劇團的特色招牌。《孫悟空三打白骨精》在不同的舞臺上演了上百場，好評不斷，還一舉拿下多個大獎，被評為全國優(yōu)秀劇目并參加調(diào)演。

“做好，做精，做下去”

一次次的努力，一次次的攀登，讓王茂偉更加堅定了木偶制作創(chuàng)新之路，他從藝的20 年中不斷創(chuàng)新，賦予木偶新生命：“將來的木偶定會更人性化，更適合市場需求……要讓社會對匠人認可，就要做好，做精，做下去。”

木偶戲作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目，不僅需要專業(yè)人員傳承，而且需要讓更多的人了解和接受。為了宣傳推廣木偶戲文化，王茂偉和同事們經(jīng)常去學校、社區(qū)演出，還通過與學校合作，讓更多的孩子來到劇團，現(xiàn)場體驗木偶的制作與表演。他們還和山西省工藝美術集團聯(lián)合開展“結對子·種文化”活動，開展“非遺”進校園，與多所中小學結成“非遺”培訓單位，讓“非遺”課程走入學校，讓孩子們從小親近傳統(tǒng)文化。

針對過去“非遺”只屬于特定人群，多以家族形式傳承的情況，他們還著手從高校突破，依托高校科研資源和專家優(yōu)勢，為傳統(tǒng)木偶尋找科學的發(fā)展路徑，從品類衍生研發(fā)到成品創(chuàng)意包裝，為木偶制作技藝辟得綜改、創(chuàng)新新路徑。2019 年12 月，王茂偉所在單位民間藝術研究院與孝義市職業(yè)教育中心聯(lián)合成立非遺實訓基地，并由王茂偉負責基地的招生培訓課程設置事宜。為了讓學生進行系統(tǒng)化和專業(yè)化的學習，王茂偉根據(jù)實踐經(jīng)驗組織編寫了木偶戲相關教材，出資給學生置辦了訓練服。功夫不負有心人，作為國家級“非遺”的孝義木偶戲，在王茂偉和同行們的努力下，開拓了更廣闊的天地，成為孝義市一張響亮的文化名片。

匠心筑夢，初心不改，作為一名木偶制作師，作為一名木偶戲傳承人，王茂偉深感身處偉大時代的幸運和自豪，決心把這門技藝創(chuàng)新發(fā)展并綿延不絕地傳承下去：“不僅要自己不斷努力，還要帶出來過硬的團隊。這樣才能走得更好，走得更遠。”