武術(shù)教育國際化的提出依據(jù)、價值取向及發(fā)展思路

王洪瀟，溫 搏

（1.［韓國］東新大學(xué) 一般研究生院，全羅南道 羅州 58245；2.韓山師范學(xué)院 體育學(xué)院，廣東 潮州 521041）

2023 年4 月12 日，世界體育教育聯(lián)盟（WPEA）發(fā)起大會在上海舉行，這不僅標(biāo)志著一個高質(zhì)量的體育教育國際合作交流平臺的建立，也意味著當(dāng)今體育教育已經(jīng)逐漸走向了放眼全球、開放包容、共贏共享的國際化發(fā)展格局.武術(shù)教育作為我國體育教育的一個分支，實(shí)現(xiàn)國際化也應(yīng)成為其重要發(fā)展方向.武術(shù)教育國際化既是武術(shù)高質(zhì)量發(fā)展的應(yīng)有之義，也是武術(shù)高質(zhì)量發(fā)展的創(chuàng)新路徑之一［1］.前人已經(jīng)對武術(shù)教育傳播理論［2］、武術(shù)跨文化教育的可行性［3］、武術(shù)教育國際化人才培養(yǎng)［4］、武術(shù)教育國際化載體譯介［5-6］、武術(shù)教育國際化的個案分析［7］等做了深入探索，但不得不承認(rèn)目前武術(shù)教育國際化研究處于初級階段，并沒有形成對武術(shù)教育國際化概念的統(tǒng)一認(rèn)識，且以武術(shù)教育國際化為主題進(jìn)行的系統(tǒng)研究鮮見報道.

本研究認(rèn)為，武術(shù)教育國際化是在充分尊重文化差異的基礎(chǔ)上，通過武術(shù)教育的方式與方法，促進(jìn)我國與世界各國武術(shù)教育相互聯(lián)系、相互流動、相互影響，使武術(shù)教育日益走向世界的一種發(fā)展過程.基于對武術(shù)教育國際化的基本認(rèn)知，本研究提出了武術(shù)教育國際化的概念，并且遵循“為什么？是什么？怎么做？”的基本邏輯理路，系統(tǒng)深入闡釋為什么武術(shù)教育國際化、武術(shù)教育國際化的基本價值取向是什么、武術(shù)教育國際化應(yīng)該怎么做的問題.

1 武術(shù)教育國際化的提出依據(jù)

1.1 武術(shù)教育國際化是武術(shù)文化“走出去”的現(xiàn)實(shí)需要

中華文化的博大精深并不僅是經(jīng)歷了歷史的綿延沉淀，更重要的是在其發(fā)展過程中萌生、延續(xù)和傳承了具有中華文化血脈的獨(dú)特文化形態(tài)，武術(shù)、中醫(yī)、戲曲等皆是其典型代表.文化交流與融合逐漸成為當(dāng)今社會發(fā)展的大趨勢，文化封閉終將被世界所淘汰.為此，我國順勢而為，相關(guān)部門陸續(xù)頒布了與武術(shù)文化傳播、交流密切相關(guān)的政策文件，鼓勵探索文化交流途徑.《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》提出支持武術(shù)“走出去”［8］，《體育強(qiáng)國建設(shè)綱要》在支持武術(shù)“走出去”的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出武術(shù)爭取早日進(jìn)入奧運(yùn)會的遠(yuǎn)景目標(biāo)［9］.可見，武術(shù)“走出去”已經(jīng)成為國家意愿.然而，反觀武術(shù)走出去的現(xiàn)狀卻不滿意.我們所提及的武術(shù)“走出去”絕不僅僅指技術(shù)層面的“走出去”，更重要的是把中華武術(shù)文化的思想觀念、精神追求、價值取向等文化核心傳播出去，進(jìn)而與其他民族文化深度交流與碰撞.但要想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我們還需要付出巨大努力.實(shí)現(xiàn)武術(shù)全方位“走出去”的核心問題是人的問題，武術(shù)“走出去”關(guān)鍵在于人，武術(shù)文化的繼承與弘揚(yáng)離不開人的具體實(shí)踐，這一問題不解決，武術(shù)“走出去”就會步履維艱.武術(shù)教育正是新時代培養(yǎng)武術(shù)傳播人才的重要方式，武術(shù)教育的好壞會直接影響武術(shù)“走出去”的程度.在這一現(xiàn)實(shí)需求下，形成能夠有效把握國際武術(shù)人才需求的武術(shù)教育國際化模式，培養(yǎng)既熟練技術(shù)又涵養(yǎng)文化的武術(shù)傳播人才顯得尤為重要.

1.2 武術(shù)教育國際化是體育強(qiáng)國和教育強(qiáng)國建設(shè)的應(yīng)有之義

新時代以來，體育強(qiáng)國和教育強(qiáng)國建設(shè)成為我國體育事業(yè)和教育事業(yè)發(fā)展的主題主線.在體育方面，2019 年國家頒布了《體育強(qiáng)國建設(shè)綱要》.在教育方面，2023 年，教育部正在積極編制《教育強(qiáng)國建設(shè)規(guī)劃綱要》［10］.縱觀世界各國教育事業(yè)會發(fā)現(xiàn)，體育始終是教育的一部分，“體教分離”不利于教育事業(yè)的發(fā)展.為此，國家專門頒布了促進(jìn)“體教融合”的相關(guān)文件，為新時代學(xué)校體育與教育融合發(fā)展提出了具體的指導(dǎo)意見［11］，這是我國體育強(qiáng)國與教育強(qiáng)國建設(shè)的必然選擇，可以有效促進(jìn)我國體育和教育事業(yè)的進(jìn)步與創(chuàng)新.武術(shù)是學(xué)校體育的重要內(nèi)容，與其他學(xué)校體育項目相比武術(shù)在我國學(xué)校體育中是極其特殊的存在，它既是我國傳統(tǒng)體育的典型代表，也是我國傳統(tǒng)文化的典型代表，這樣一個特殊的體育文化形態(tài)，在學(xué)校體育中所蘊(yùn)含的教育價值是相當(dāng)高的.在我國高度重視傳統(tǒng)文化發(fā)展的背景下，武術(shù)教育也被賦予了新的歷史使命，《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時代學(xué)校體育工作的意見》給予了武術(shù)高度的認(rèn)可，提出要讓武術(shù)等項目在校園綻放光彩的目標(biāo)［12］.然而，要使武術(shù)教育成為實(shí)現(xiàn)體育強(qiáng)國與教育強(qiáng)國的重要推動力量，單單靠“梳理武術(shù)”以及使武術(shù)在校園“綻放光彩”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，武術(shù)不僅要與學(xué)校主流體育項目一樣得到學(xué)校的重視、老師的認(rèn)可、學(xué)生的歡迎、家長的理解，同時也需要走出國門，走向國外的學(xué)校、走向國外的學(xué)生、走向國外的家庭.這就要求我們要提高武術(shù)教育的戰(zhàn)略視野，對武術(shù)教育進(jìn)行大膽改革、勇于創(chuàng)新、積極探索，使其走上國際化發(fā)展道路，使武術(shù)教育國際化成為體育強(qiáng)國和教育強(qiáng)國建設(shè)的促進(jìn)因素.

1.3 武術(shù)教育國際化是武術(shù)成功進(jìn)入奧運(yùn)會的重要支撐

2001年，國際武聯(lián)第一次遞交了武術(shù)入奧申請，不斷展開武術(shù)入奧實(shí)踐探索，希望武術(shù)能夠早日進(jìn)入夏季奧運(yùn)會.隨著武術(shù)逐漸走出國門，其在國際體壇上的影響力也不斷提高，人們曾經(jīng)也欣喜地看到過武術(shù)入奧實(shí)踐所取得的成果.然而，接二連三的遞交入奧申請，卻又總是被奧運(yùn)會拒之門外，直到今天也沒能看到武術(shù)成功進(jìn)入夏季奧林匹克運(yùn)動會，似乎武術(shù)入奧只是中國人民的一廂情愿.盡管如此，人們也從來沒有放棄過武術(shù)入奧的想法，因為大家深刻認(rèn)識到武術(shù)這一優(yōu)秀的文化形態(tài)，不應(yīng)該只屬于中國，而應(yīng)該讓世界人民共同享有這獨(dú)一無二的寶貴文化財富.進(jìn)入新時代，國內(nèi)與國際體育形勢有了新變化，武術(shù)正式進(jìn)入“青奧會”，為武術(shù)成功進(jìn)入夏季奧運(yùn)會帶來曙光.與此同時，2020 年，國家體育總局武術(shù)中心下發(fā)重要文件，明確提出了武術(shù)入奧的三個階段目標(biāo)，即第一階段（2021～2025）使“武術(shù)申奧條件基本成熟”，第二階段（2025～2035）“爭取武術(shù)進(jìn)入2036 年奧運(yùn)會”，第三階段（2035～2050）“武術(shù)成為奧運(yùn)會常設(shè)項目”［13］.這些目標(biāo)的制定使武術(shù)入奧之路有了更為具體的推進(jìn)步驟.然而，要想實(shí)現(xiàn)這些具體目標(biāo)需要各方面的共同努力，應(yīng)著重把握整體推進(jìn)與重點(diǎn)突破的關(guān)系.武術(shù)入奧最需要的就是人才推動，有了武術(shù)國際化人才，武術(shù)在入奧的道路上才能劈波斬浪，克服種種困難，實(shí)現(xiàn)武術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展.所以，將學(xué)校作為基本單位，探索武術(shù)教育國際化途徑，進(jìn)而為當(dāng)代社會精準(zhǔn)輸出武術(shù)入奧實(shí)踐所真正需要的國際化人才，才可以為武術(shù)入奧提供重要的支撐力量.

2 武術(shù)教育國際化的價值取向

2.1 以實(shí)現(xiàn)武術(shù)的育人目標(biāo)為核心

從廣義上講，武術(shù)教育不單指現(xiàn)代學(xué)校教育，學(xué)校以外任何通過武術(shù)的方式來影響人的知識技能、思想品德、身體素質(zhì)的活動都可以看作武術(shù)教育.古代，人們通過習(xí)練武術(shù)來尋求一種安定的生活環(huán)境，所以當(dāng)時的武術(shù)教育主要是培養(yǎng)人的防身自衛(wèi)能力.近代以來，由于張之江等一批社會名流的提倡，武術(shù)正式進(jìn)入學(xué)校.這一時期，中華民族內(nèi)憂外患，武術(shù)教育成為喚醒國民精神、增強(qiáng)國民體質(zhì)的救國之技［14］.新中國成立后，武術(shù)迎來了真正穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境，學(xué)校成為武術(shù)教育的重要場所，同時隨著武術(shù)體育化、競技化，武術(shù)教育越來越注重對人身體素質(zhì)的培養(yǎng).可見，盡管各個時代都會有不同形式的武術(shù)教育，但是它被社會所賦予的價值卻不斷地發(fā)生著嬗變.教育的一般理論認(rèn)為，教育的發(fā)展方向具有政治規(guī)定性［15］，我國教育事業(yè)歸結(jié)起來就是服務(wù)于國家、社會、人民［16］.新時代以來，武術(shù)教育更加需要注重人的全面發(fā)展，尤其注重對創(chuàng)新與創(chuàng)造型人才的培養(yǎng).武術(shù)教育國際化的價值核心在于育人，在于培育國家、社會和人民所需要的專門性人才.因此，武術(shù)教育國際化要以培養(yǎng)符合國家、社會和人民所需要的人才為前提.進(jìn)一步講就是武術(shù)教育要能夠肩負(fù)起助力民族復(fù)興的使命［17］.在新時代背景下，武術(shù)教育國際化發(fā)展同樣也要肩負(fù)起時代賦予的使命，培養(yǎng)為民族復(fù)興而奮斗的綜合能力過硬的國際化創(chuàng)新與創(chuàng)造型人才，使我國武術(shù)教育不僅能培養(yǎng)出擁有豐富武術(shù)技能的人才，還能培養(yǎng)出具有武術(shù)修養(yǎng)、懂得武術(shù)文化的人才，更能培養(yǎng)出推動武術(shù)不斷向其他國家（地區(qū)）傳播的國際化人才.由此看來，形成以實(shí)現(xiàn)武術(shù)的育人目標(biāo)為核心的價值取向，應(yīng)該作為武術(shù)教育國際化的根本任務(wù).

2.2 以促進(jìn)武術(shù)文化“走出去”為本位

在新中國成立后，其實(shí)就已經(jīng)展開了武術(shù)“走出去”的相關(guān)實(shí)踐，在改革開放時期武術(shù)“走出去”就取得了一些建設(shè)性成果.但是，回顧武術(shù)“走出去”的歷程發(fā)現(xiàn)，我們一直將武術(shù)看成一個體育項目來發(fā)展，過分看重武術(shù)技術(shù)層面的“走出去”，并且?guī)в休^強(qiáng)的功利目的，極力渴望武術(shù)成功入奧，追求武術(shù)“走出去”的表面繁華［18］.直到武術(shù)多次申請入奧失敗后，武術(shù)界才開始反思與總結(jié)武術(shù)“走出去”的經(jīng)驗與教訓(xùn).現(xiàn)在來看，入奧與武術(shù)“走出去”之間并無必要聯(lián)系，不入奧武術(shù)也一樣能“走出去”.但是，必須根據(jù)國內(nèi)外現(xiàn)實(shí)需要調(diào)整“走出去”的方式與方法.如果說舊的武術(shù)“走出去”是看重技術(shù)的話，那么新的武術(shù)“走出去”必須從技術(shù)轉(zhuǎn)移到“文武兼?zhèn)洹钡陌l(fā)展方向上來，以適應(yīng)國內(nèi)外的實(shí)際需求.“武術(shù)文化‘走出去’”是繼2008 年武術(shù)入奧未果后常被學(xué)界提及和研究的詞匯，可以說是“后奧運(yùn)時代”武術(shù)發(fā)展的代名詞，甚至有學(xué)者已經(jīng)將其提高到武術(shù)發(fā)展的戰(zhàn)略問題上來［19］.新時代以來，武術(shù)文化“走出去”又出現(xiàn)了一些新的機(jī)遇，擁有機(jī)遇的同時，意味著也一定會有挑戰(zhàn)，關(guān)于如何處理武術(shù)文化“走出去”所面臨的挑戰(zhàn)可以說仁者見仁智者見智，有部分學(xué)者也關(guān)注到了武術(shù)教育在武術(shù)文化“走出去”中的作用，提出了相關(guān)的路徑與方法，但是較少見到用武術(shù)教育的方法來解決武術(shù)文化“走出去”相關(guān)問題的專門系統(tǒng)研究.之所以研究較少的原因并不是武術(shù)教育在武術(shù)文化“走出去”中扮演的角色不重要，而是目前國內(nèi)外武術(shù)教育效果無法強(qiáng)有力地推動武術(shù)文化“走出去”.這足以說明武術(shù)教育目前存在一定的封閉性，也足以說明武術(shù)教育與武術(shù)發(fā)展之間脫節(jié)的現(xiàn)狀，也正是這種尷尬的局面導(dǎo)致武術(shù)教育所培養(yǎng)的人才無法滿足武術(shù)文化“走出去”實(shí)踐的需要.因此，武術(shù)教育國際化要以促進(jìn)武術(shù)文化“走出去”為本位，促進(jìn)武術(shù)文化“向?qū)嵶摺⑾蛏钭摺⑾蛐淖摺保瑢?shí)現(xiàn)由低層次“走出去”向高層次“走進(jìn)去”的質(zhì)的提升.

2.3 以提升武術(shù)文化自信為追求

近代以前，人們對中華民族對傳統(tǒng)體育（武術(shù)）具有較強(qiáng)的民族自豪感和自信心［20］.但是，近代以后，在西方堅船利炮打開中國大門的同時，國人非理性的崇拜西方體育足以說明在很多方面中華民族已經(jīng)失去了對本民族傳統(tǒng)體育文化的自信，才使得體育界產(chǎn)生了“土體育”與“洋體育”的爭論.武術(shù)文化雖然發(fā)源于我國，但我們不應(yīng)吝嗇這一寶貴財富，而應(yīng)與全世界共享，如果過于吝嗇也稱不上真正的文化自信.武術(shù)文化自信的重要表現(xiàn)就是將武術(shù)傳播出去，讓世界人民共享.然而，現(xiàn)階段武術(shù)文化的表達(dá)機(jī)制出現(xiàn)了失調(diào)的趨勢，無法滿足國內(nèi)外受眾的文化需求［21］.武術(shù)教育國際化最重要的目標(biāo)就是要闡釋好什么是武術(shù)文化、怎么理解武術(shù)文化、如何傳承武術(shù)文化的問題.根據(jù)文化學(xué)的一般理論，可以將武術(shù)文化分為物質(zhì)的文化、制度的文化、精神的文化.武術(shù)的物質(zhì)和制度文化是我國重點(diǎn)發(fā)展的兩類武術(shù)文化，如武術(shù)器械、各類武術(shù)拳種、競技武術(shù)、武術(shù)競賽規(guī)則、武術(shù)組織機(jī)構(gòu)等都屬于上述范疇.精神的文化是難以理解和較為抽象的概念，處于武術(shù)文化的核心層次，是武術(shù)最具魅力的文化層次.有學(xué)者指出，武術(shù)文化是“大文化”，可以將其視為一個多元的文化叢林，然而在這一叢林中，不能將全部精力放在武術(shù)器物與制度文化上，而應(yīng)該將多元的武術(shù)文化呈現(xiàn)出來［22］.所以，要發(fā)揮武術(shù)教育國際化的優(yōu)勢，利用教育的系統(tǒng)性與穩(wěn)定性特點(diǎn)，在表達(dá)好武術(shù)物質(zhì)文化和制度文化的同時，將武術(shù)的精神文化作為重點(diǎn)，在武術(shù)教育力所能及的范圍內(nèi)最大程度上闡釋與傳承好多元的武術(shù)文化，才能真正實(shí)現(xiàn)武術(shù)文化自信.

3 武術(shù)教育國際化的發(fā)展思路

3.1 國內(nèi)武術(shù)教育是基礎(chǔ)支持：發(fā)揮基礎(chǔ)教育、高等教育、民間館校的保障作用

從我國整個教育全局上看，覆蓋范圍最廣、政策傾斜力度最大的就是基礎(chǔ)教育.教育部的一項統(tǒng)計顯示，基礎(chǔ)教育階段的在校生達(dá)到在校生總?cè)藬?shù)的70%以上［23］.同時，體育在基礎(chǔ)教育之中占據(jù)重要的作用與價值，2022年4月21日教育部頒布的《義務(wù)教育體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》將“體育與健康”課程在總課時中占據(jù)的比例調(diào)整至10%～11%，僅次于語文和數(shù)學(xué).所以，實(shí)現(xiàn)武術(shù)教育國際化應(yīng)將基礎(chǔ)教育作為戰(zhàn)略支撐，必須從“根”上出發(fā)，從深處、從實(shí)處探索問題并解決問題，筑牢武術(shù)教育國際化的基石，進(jìn)而為更高層次的武術(shù)教育培養(yǎng)基礎(chǔ)型人才.

高等教育是對基礎(chǔ)教育的升華與再提高，在整個教育體系中高等教育起到的是引領(lǐng)與帶頭作用［24］，也最具國際化改革能力.高等教育階段的武術(shù)教育所培養(yǎng)的人才種類具有多樣性特征，這對于武術(shù)教育國際化發(fā)展無疑具有巨大的人才推動作用.高校助力武術(shù)教育國際化應(yīng)強(qiáng)調(diào)以下關(guān)鍵詞：其一，創(chuàng)新.高等教育階段的武術(shù)教育必須以創(chuàng)新為第一動力推動武術(shù)教育國際化.其二，融合.在優(yōu)化與整合資源的基礎(chǔ)上，將各種資源有機(jī)融合在一起，既能發(fā)揮出各個資源的系統(tǒng)合力實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)，又能避免資源的不合理運(yùn)用，對于實(shí)現(xiàn)武術(shù)教育國際化有一定的現(xiàn)實(shí)意義.其三，發(fā)展.武術(shù)教育國際化是一個發(fā)展的過程，高等教育作為武術(shù)教育國際化的戰(zhàn)略重點(diǎn)，要積極探索如何高水平、高品質(zhì)、高質(zhì)量發(fā)展的問題.

民間館校也是推動武術(shù)國際化發(fā)展必不可少的重要組成部分，對于實(shí)現(xiàn)武術(shù)教育國際化具有以下優(yōu)勢：其一，以武術(shù)為主要教學(xué)內(nèi)容.民間武術(shù)館校通過規(guī)定學(xué)制的教育，可以使學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)和掌握武術(shù)理論與技術(shù)，符合人才培養(yǎng)規(guī)律，培養(yǎng)出來的人才應(yīng)用性較強(qiáng).其二，可以開展傳統(tǒng)武術(shù)教育.真正的武術(shù)往往大隱于市，散落在民間的各個角落，而大多數(shù)民間館校是由傳統(tǒng)拳師或傳統(tǒng)拳種傳承組織所建立，往往擁有較為豐富和真實(shí)的武術(shù)教學(xué)資源，是最接近真實(shí)傳統(tǒng)武術(shù)教育的教育類型，可以更深入地開展傳統(tǒng)武術(shù)教育實(shí)踐.其三，培養(yǎng)武術(shù)運(yùn)動員.民辦武術(shù)館校在探索培養(yǎng)專業(yè)運(yùn)動員方面具有一定的優(yōu)勢.可見，民辦武術(shù)館校在很多方面可以彌補(bǔ)公辦學(xué)校武術(shù)教育存在的一些不足，也可以開展公辦學(xué)校暫時無法開展的武術(shù)實(shí)踐，在武術(shù)教育國際化實(shí)踐中往往會起到公辦教育無法達(dá)到的效果，是武術(shù)教育國際化發(fā)展的重要補(bǔ)充.

3.2 國外武術(shù)教育是突破重點(diǎn)：明確國外武術(shù)教育立足點(diǎn)、教育形式、重點(diǎn)任務(wù)

武術(shù)之所以名揚(yáng)世界離不開它的文化魅力，國外武術(shù)受眾對武術(shù)文化具有很強(qiáng)的興趣，開展國外武術(shù)教育應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況以國外武術(shù)受眾的根本需求為導(dǎo)向，盡可能滿足他們對武術(shù)文化的需求.然而，目前國外開展的武術(shù)教育并沒有做到以受眾的文化需求為核心導(dǎo)向：（1）從武術(shù)譯介上看，武術(shù)譯介多集中于技術(shù)譯介，而武術(shù)制度、精神、思想、哲學(xué)、養(yǎng)生等內(nèi)在的東西譯介較少，不利于武術(shù)文化教育與傳播［25］.（2）從國外武術(shù)教育的內(nèi)容上看，大多偏重武術(shù)技術(shù)動作的教學(xué)與運(yùn)用，缺乏文化教育內(nèi)容.（3）從推廣形式上來看，武術(shù)國際推廣分為官方推廣和民間推廣，官方主要推廣競技武術(shù)，民間主要推廣傳統(tǒng)武術(shù)，但是這兩種推廣形式都比較注重武術(shù)的體育屬性而缺乏對武術(shù)文化屬性的弘揚(yáng).鑒于此，武術(shù)教育實(shí)現(xiàn)國際化應(yīng)以傳播武術(shù)文化為根本立足點(diǎn)，滿足國外武術(shù)受眾對武術(shù)文化的好奇.

國外武術(shù)教育形式多樣，主要包括依托學(xué)校且具有中外聯(lián)合性質(zhì)的武術(shù)課程、依托國內(nèi)外民間組織開辦的武校或私人開辦武館進(jìn)行的武術(shù)教學(xué)、相關(guān)武術(shù)組織開展的短期武術(shù)培訓(xùn)等.從國外武術(shù)教育推動者和實(shí)施者的角度看，國外武術(shù)教育的形式還可分為兩大類：其一，官方層面開展的武術(shù)教育.主要包括國外各級各類學(xué)校自愿開設(shè)的武術(shù)課程，國際武聯(lián)、孔子學(xué)院等官方機(jī)構(gòu)推廣的武術(shù)教育.其二，民間層面開展的武術(shù)教育形式.民間開展的武術(shù)教育主要有武術(shù)組織的武術(shù)教育和個人館校武術(shù)教育，如精武體育會、各國武術(shù)華人華僑愛好者等.官方層面開展的國外武術(shù)教育在資源支持上較有優(yōu)勢，但缺乏系統(tǒng)性教育，培養(yǎng)質(zhì)量無法保證.而國外的民間武術(shù)教育可以系統(tǒng)授課，但組織性較差，無法有效統(tǒng)一管理，處于散亂的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，不利于長久發(fā)展.因此，武術(shù)教育國際化發(fā)展應(yīng)取長補(bǔ)短，形成以官方聯(lián)合辦學(xué)為主、多種辦學(xué)模式互為補(bǔ)充的武術(shù)教育形式.

由于國外武術(shù)教育開展形式各樣、內(nèi)容眾多，國外武術(shù)受眾很容易對武術(shù)產(chǎn)生誤解，因為太極拳是武術(shù)、詠春拳是武術(shù)、競技武術(shù)套路是武術(shù)，在這種情況下很多國外受眾根本無法理解到底什么是武術(shù).那么，首先就要回答武術(shù)是什么的問題，上升到具體操作層面就是要實(shí)現(xiàn)國外武術(shù)教育的標(biāo)準(zhǔn)化與系統(tǒng)化，進(jìn)而促進(jìn)國外武術(shù)受眾對武術(shù)的整體性把握和認(rèn)識.標(biāo)準(zhǔn)化是指實(shí)現(xiàn)國外武術(shù)教育的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)：（1）教育目的要統(tǒng)一.要形成以促進(jìn)國外受眾了解武術(shù)文化、練習(xí)武術(shù)技術(shù)、培養(yǎng)武術(shù)興趣、發(fā)展武術(shù)特長的教育目的.（2）教育內(nèi)容要合理.要同時兼顧武術(shù)技術(shù)教育內(nèi)容與武術(shù)理論教育內(nèi)容，不能偏于一隅的只教技術(shù)，而是要并駕齊驅(qū).（3）配套設(shè)施要一致.如武術(shù)教材、器械、服裝等要協(xié)調(diào)一致.系統(tǒng)化是指教育內(nèi)容的系統(tǒng)性與全面性：（1）理論教育要系統(tǒng).不能只單純的追求與技術(shù)相配套的理論要素，而應(yīng)盡可能地拓展各種武術(shù)理論，如武術(shù)史學(xué)知識、武術(shù)哲學(xué)與文化等.（2）技術(shù)教育要系統(tǒng).要涉及武術(shù)功法、武術(shù)套路、武術(shù)訓(xùn)練、武術(shù)實(shí)戰(zhàn)等方面的技術(shù)教學(xué).當(dāng)然，國外武術(shù)教育實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化與系統(tǒng)化需要注意以下問題：其一，要考慮不同文化之間的不可兼容性，不能試圖將我國文化強(qiáng)加在其他民族文化之上，而應(yīng)求同存異在互相充分交流的基礎(chǔ)之上，尋找文化的結(jié)合點(diǎn).其二，要考慮受眾的可接受性，要以國外受眾可接受的形式、內(nèi)容等開展武術(shù)教育.

3.3 武術(shù)入奧實(shí)踐是有力抓手：對標(biāo)入奧需求發(fā)展學(xué)校武術(shù)賽事、培養(yǎng)專業(yè)人才

武術(shù)入奧實(shí)踐與武術(shù)教育國際化可以優(yōu)勢互補(bǔ)、互相促進(jìn)，武術(shù)入奧實(shí)踐自身表現(xiàn)出的優(yōu)勢地位可以帶動武術(shù)教育國際化進(jìn)程，武術(shù)入奧實(shí)踐中需要解決的問題可以從武術(shù)教育層面尋求解決辦法.

學(xué)校武術(shù)競賽是實(shí)現(xiàn)武術(shù)教育國際化發(fā)展的重要一環(huán)，學(xué)校武術(shù)競賽的發(fā)展要對標(biāo)奧運(yùn)會，健全或構(gòu)建新的學(xué)校武術(shù)競賽體系，保證學(xué)校武術(shù)競賽的客觀性、標(biāo)準(zhǔn)性和可操作性.2020年“體教融合文件”發(fā)布以來，有關(guān)體教融合的研究與實(shí)踐就如雨后春筍一般迅速席卷我國體育界和教育界.目前，學(xué)校武術(shù)教育中關(guān)于“體”的功能元素較少，尤其是在武術(shù)競賽方面較為落后，各級各類學(xué)校較少開展武術(shù)競賽，競賽體系不健全且更沒有與世界高水平武術(shù)競賽銜接.武術(shù)入奧實(shí)踐給學(xué)校武術(shù)競賽的開發(fā)與創(chuàng)新提供了指引.一方面，武術(shù)入奧實(shí)踐必然會考慮設(shè)項問題，武術(shù)在“青奧會”及其他具有代表性賽事中的設(shè)項可以為學(xué)校武術(shù)競賽設(shè)項帶來啟發(fā).另一方面，武術(shù)入奧實(shí)踐必然會繼續(xù)改進(jìn)與創(chuàng)新武術(shù)競賽規(guī)則，使其更符合客觀性、標(biāo)準(zhǔn)性和可操作性，這可以被學(xué)校武術(shù)競賽規(guī)則借鑒.

武術(shù)入奧實(shí)踐所需要的人才多種多樣，按照社會分工可將武術(shù)人才分為8 類，即武術(shù)運(yùn)動員、武術(shù)教練員、武術(shù)裁判員、從事武術(shù)競賽研究的科研人員、武術(shù)隊醫(yī)、武術(shù)管理人員、武術(shù)經(jīng)紀(jì)人、武術(shù)法律服務(wù)人員［26］.可見，武術(shù)發(fā)展或者武術(shù)入奧對各方面人才都有需求，但目前武術(shù)教育所能培養(yǎng)和輸出的卻非常少.武術(shù)教育國際化要以當(dāng)前武術(shù)入奧對人才的需求為導(dǎo)向，為武術(shù)入奧提供強(qiáng)大的人才支持.在此基礎(chǔ)上，以點(diǎn)帶面從滿足武術(shù)入奧對人才的需求到滿足武術(shù)發(fā)展對武術(shù)人才的各方面需求，保證國際化的武術(shù)教育培養(yǎng)人才的全面性與高質(zhì)量，進(jìn)而被國內(nèi)外認(rèn)可.

4 結(jié)語

武術(shù)教育一直以來都是推動武術(shù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)保障，自從2017 年黨的十九大提出“高質(zhì)量發(fā)展”這一新表述以來，武術(shù)的高質(zhì)量發(fā)展就已經(jīng)成為一個重要研究議題.目前，武術(shù)高質(zhì)量發(fā)展研究仍然處于初級階段，研究重點(diǎn)應(yīng)在整體把握高質(zhì)量發(fā)展方向的同時，著重某一領(lǐng)域進(jìn)行重點(diǎn)突破.本研究以武術(shù)教育國際化作為武術(shù)高質(zhì)量發(fā)展的重點(diǎn)突破領(lǐng)域，并結(jié)合新時代武術(shù)發(fā)展的新動向，著重從宏觀層面回答了為何武術(shù)教育國際化、武術(shù)教育國際化應(yīng)遵循的基本價值是什么、以及武術(shù)教育國際化實(shí)現(xiàn)思路的問題.但探索武術(shù)教育國際化是一項系統(tǒng)工程，未來研究應(yīng)在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步探索微觀操作層面實(shí)現(xiàn)武術(shù)教育國際化的具體問題，進(jìn)而更全面、更深入地完善武術(shù)教育國際化的理論構(gòu)架，促進(jìn)新時代武術(shù)高質(zhì)量發(fā)展.