尋訪黎班古道

何衛東

黎班古道，久已荒廢，不為世人提起。崎嶇的山路，蜿蜒在繁茂的原始雨林。它的名字與往昔的榮光，沉睡在海南的史料古籍，消彌于瓊崖歷史的煙塵。這條古道，曾經是從西部進入海南島中部黎族山區的重要孔道。

從儋州的南豐出發，一路向南，經細水，翻山越嶺來到深山里的黎班老村，第二天換黎族挑夫，翻過白石嶺、分水嶺等幾座大山，直抵什寒村，就進入紅毛、毛陽和水滿峒等五指山少數民族居住區。

解放后，修建了從什運到白沙縣的361國道，這條古道就被廢棄了，久而荒蕪，從人們的記憶中消失了。我們向什寒村的年輕村長打聽，這條古道還能走嗎？還能找到黎班老村嗎？一百多年前，香便文、胡傳在村里過夜，第二天翻越白石嶺來什寒。一九三二年人類學家史圖博，從什寒，去南豐，也走的這條山路。 ①

年輕的村長睜大雙眼，很詫異，你們怎么知道？我還以為只有我們村的幾個人，知道這條密林中的古道。我們每年都上山采野蜂蜜。

嘿嘿，我們找資料知道的。

村長顯得難以置信，你們去黎班老村干什么，那兒啥都沒有了！在后山，野路子，二十多公里呢，要帶砍刀開路。又說：沒人問起這個地方，你們真是奇怪。

原來，我們期待已久的古道，一直封存在歷史的某個密室，像沉睡中的白雪公主，等待著。

在海南的荒山野嶺，不用半年，灌木雜草就能遮蔽山路，何況幾十年。黎班老村的船形屋，必然坍塌肢解，消散于荒野，可是我們還是想去，去看看香便文、胡傳去過的老村。哪怕只剩下一塊空地，一根廢棄的梁柱，一個被人遺忘的牛木鈴。

光緒十三年（1887），在西方列強虎視眈眈的緊要關頭，胡傳受兩廣總督張之洞委派，巡查海南防務。他把經過寫進著作《游歷瓊州黎峒行程日記》：

十月三十日從南豐出發，十一月初二至黎板村（即黎班老村）。其地岡阜夾溪，殊狹隘。復過嶺，下澗，折而東，過水，復上嶺，折而南。既過嶺，復東約十里又逾嶺而南約十里，山溪中有村落曰打寒（今什寒）。（《胡適文集》第一集，北京大學出版社，1998）

天蒙蒙亮，滿村滿樹的鳥兒，唱著鬧著把我們喚醒。在黎族向導帶領下，我們舉著旗，爬向翻鍋嶺、黑嶺山、四方山。黑嶺山以前又叫水頭山，海拔878米，是瓊中和白沙兩縣的分水嶺，山的西北邊屬南渡江水系，東南邊屬昌化江水系。以山為界，涇渭分明。

實際上沒有路，三個向導揮刀輪流開路。大茅草高過頭頂，邊緣有鋒利的刺，輕輕一撥就劃破手背，只能高舉手杖向下、向兩邊劈打。前方傳來向導砍樹枝、劈雜草的嚓嚓聲，時遠時近。我們緊隨其后，小心提醒防躲在暗處的蟲子，借過，我們只是過客。

漫山蟬鳴鳥叫，金亮亮鋪展在綠色的山谷；古老的桫欏高擎羽扇，篩下一縷縷清麗的藍光；久違的腳步聲，驚起一對對毛雞，撲棱棱飛走了。哪有什么山路喲，有的是約定俗成、刻在黎人腦海里的印跡。一張無形的地圖，像是遺傳密碼，融入黎人的血液，代代相傳。

剛想坐下來，放松下僵硬的雙腿，身后隊友大喊，有螞蟥！像踩到彈簧，霎時蹦起，跺腳！激起一身雞皮疙瘩，前后檢查，慶幸沒有被咬，拍拍屁股，快，趕快走！

轉過山腰，視野漸漸開闊，白石嶺三峰迎面而立。香便文在《海南紀行》中寫道：

白石嶺聳立在山谷之上，幾條山間小溪高掛在山坡上，其中兩條流下山坡形成了優美的瀑布，近處的那條在七八十英尺的峭壁上形成一道寬寬的水簾，流向青藤覆蓋的幽深峽谷。②

這是黎班河，從山谷密林里穿出，轉彎處河道變寬，大片鵝卵石浮出水面。涼爽的山風順著河谷甬道吹來，帶著山花馥郁，挾裹濕潤的水汽；明亮的光斑穿過樹梢，在綠色的溪水上曼妙起舞；蟬噪鳥鳴，和著叮咚流水，織成一曲動人的樂章。十幾米高的沉積巖懸崖，層層相疊，如刀斧劈落。數百條藤蔓從崖頂垂下，如雨幕拂過亙古的寧靜。

掬一捧清涼的河水，濕潤被汗水反復浸透的肌膚。黑斑蝴蝶在花間飛舞，藍蜻蜓尋覓露出水面的枯枝。“嘩啦啦”背后傳來有力的拍打聲，一團黑影從大榕樹的樹丫間躥過。這么大動靜，是個大家伙！

向導掃一眼，習以為常地說，是獼猴，我們闖入它們的地盤了。

我們是不速之客，打擾了。小憩二十分鐘，繼續沿黎班河左岸狹窄的小路前行。幾百步后，眼前豁然開闊，山谷里出現一片空地，大概有六七百平方米。一簇簇二三十公分粗的黃竹，沿河岸筆直挺立，直刺藍色蒼穹，像一隊挺拔的哨兵。地面鋪滿竹葉，枯黃的、漚黑的，踏過沙沙作響。整塊空地雜草不生，只有零星蔞葉。黃竹自然生長，老化，倒伏，順著竹林邊緣又長出新竹。新老竹子縱橫交錯，形成一道密集的天然屏障。

向導說，這兒就是黎班老村，喏，那里原來搭有十幾座船形屋。背后是兩米多高的土坎兒，坡上還有一片開闊的空地，還有十數個船形屋。

沿著河邊密植的竹林是一道防線，居高臨下，阻擋從對岸涉溪過來的野獸和偷襲者。村后是后山，如果有敵人來襲，女人孩子就先撤到后山密林中。村外挖有陷阱，以捕捉野獸和阻攔敵人。沿河過來方向的路口，我們剛才從那過來，由圓木箍緊的柵欄門，是進村的唯一入口。

每天清晨，姑娘們身穿筒裙，肩挑竹筒，去河邊擔水；傍晚，少女悠揚的口琴和多情的歌聲，伴著舂米的輕快節拍，回蕩在悠悠山谷；黎族勇士手握長柄砍刀，肩背木弓，追逐野豬、黃猄，呼嘯而過。日出而作，日落而息，他們在這片土地上生活了三千年。

香便文在書中寫道：我們爬上黎班村后山，周圍景色盡收眼底，只見層巒疊嶂引人入勝，一些高聳的山巒近在咫尺。山下的樹叢里，成群的鳥兒披著艷麗的羽毛，在樹叢中飛進飛出。這里的人除了耕種，也飼養大量牛群，豐衣，足食，美居。許多年輕男人都有緋紅色的繡花煙袋，這些是他們的妻子和心上人親手縫制的禮物。③

清代時，瓊州府在南豐設撫黎局，與瓊北的嶺門撫黎局、萬州的興隆撫黎局并列。漢人客商從南豐啟程，挑著海鹽、咸魚、布匹，還有鐮刀、鋤頭和彈藥等，跋山涉水，來到黎班老村，過夜休息。第二天翻越白石嶺等，到什寒村，走向五指山深處。

春來秋往，這些村民去哪了？留下這片老竹林，在忠實地守候。向導說不知道，要回村里問老人。他們什么時候搬走的，河邊的老竹子，厚積的竹葉，遺落的鋤刀，還有耳邊呼嘯的山風，誰能告訴我？

社會變遷，山川易道，我們不可能精確地復原古代的線路。

我們追尋古人的足跡，爬高山，鉆密林，來到黎班古道；我們懷著虔誠的心，來觸摸那“失落的文明”的印記，感受前人一路走過的艱辛，體會他們對古老民族的人文關懷，理解他們表達在書中的人性的光輝。他們是史圖博、香便文、冶基善、胡傳，還有劉咸、王興瑞、岑家梧等④，他們像一顆顆明亮的星辰，引導我們，走向過去，走向未來。

注①：史圖博《海南民族志》，他1931、1932年兩次穿越中部黎區，開展人類學調查。

注②③：辛世彪譯著《海南紀行》，1882年傳教士香便文和冶基善穿越黎區。

注④：劉咸、王興瑞、岑家梧，著名人類學家，20世紀三十年代考察海南黎區。