材料作文“出世入世皆為爭”導(dǎo)寫

許世陽

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

材料一：仇璋問：“君子有爭乎？”子曰：“見利爭讓，聞義爭為，有不善爭改。”—— 《文中子·魏相篇》

材料二：夫唯不爭，故天下莫能與之爭。—— 《道德經(jīng)》

請綜合材料內(nèi)容寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

寫作指導(dǎo)

這是一道典型的二元思辨型作文題。在構(gòu)思此題時，應(yīng)首先理清這兩則材料中各自概念的內(nèi)涵，由此聯(lián)想到儒家“入世”和道家“出世”態(tài)度之間的差異，再思考兩者關(guān)系。在立意上，學(xué)生既可以抓住其中一點，單獨談“入世”的價值或“出世”的意義，又可以辯證地看待兩者對于個人、國家、社會的影響，全面思考，深刻論述。

但是，學(xué)生在行文過程中應(yīng)注意：辯證思考并不代表“和稀泥”“打太極”，即認(rèn)為“入世”好，“出世”也好，而不具體分析“入世”與“出世”的對象、原因和結(jié)果。這樣往往會導(dǎo)致文章缺乏中心論點，出現(xiàn)議論文中“觀點不明確”的硬傷，影響得分。

例文

更好的自我與時代

一考生

《文中子》中仇璋問：“君子有爭乎？”子曰：“見利爭讓，聞義爭為，有不善爭改。”老子在《道德經(jīng)》中說：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭。”爭與不爭代表了儒家的入世與道家的出世。私以為，人生在世，要實現(xiàn)個人價值與社會價值，必須認(rèn)清入世與出世的關(guān)系，經(jīng)世濟民，積極作為。

入世，代表一種積極的人生態(tài)度。

人之一生，譬如草木，春榮秋枯，理應(yīng)積極進取，留貢獻傳于后世。遭人陷害而被剜去髕骨的孫臏忍辱負(fù)重仍修著上乘兵法，因小人讒言而被囚于秦國的韓非仍寫出《說難》《孤憤》，傳之后世，光照千秋。入世，正代表了這樣一種在逆境中不屈不撓、積極進取的人生態(tài)度。

古語云：“見義爭為。”正是為家國大義而爭，才有了無數(shù)革命志士為國家美好未來而拋頭顱灑熱血的英勇事跡。正是因為有這樣的一種“入世”，才有了無數(shù)建設(shè)者們?yōu)樽鎳睒s富強而埋頭苦干的動人篇章。這樣一種為心中大義而不斷拼搏的人生態(tài)度，無論是過去還是現(xiàn)在，都有著無可估量的精神價值。

出世，其實也是一種爭。

老子有言：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭。”何謂“不爭”？依我所見，不爭利祿，淡泊功名，此為君子之不爭。一個人淡泊私利，無視外物，看似不爭，卻恰恰反映出他對高潔品格的堅守，對謙讓名利的爭取，為俗世送去一股清風(fēng)，同樣是一種積極入世的行為。高尚如許由，穎水洗耳，讓位于帝舜；圣明如伊尹，不貪王權(quán)，歸政于太甲，恰如《文中子》言：“見利爭讓。”

回顧新中國創(chuàng)業(yè)史，科學(xué)家們前赴后繼，接過時代接力棒，為國家崛起苦心鉆研。他們不爭名利，一如古代出世之隱士，默默無聞卻做出驚天動地的功績。就是這同樣崇高的“入世”與“出世”，使得新中國于無路處踏出新徑，于荊棘中開辟坦途。神舟飛天，玉兔探月，蛟龍入海，天眼尋寶……一系列“中國成就”的取得，無論如何都離不開我國科研人員為公義而“爭”，為私利而“讓”的崇高情懷。

時代的接力棒已交到我們青年手中。然而，有人卻甘心沉溺于燈紅酒綠、紙醉金迷之中，盡棄時代責(zé)任，一遇挫折便以“佛系”“擺爛”“躺平”為“擋箭牌”，愚弄他人，愚弄自我，徒增笑耳。

面對流俗，吾輩當(dāng)頭腦清醒，堅定地做心有大義的青年，做淡泊名利的青年，做改善世風(fēng)的青年，在入世與出世的崇高中成就更好的自我與時代。

評點： 文章結(jié)構(gòu)上，大致為總- 分- 總模式。全文結(jié)構(gòu)清晰、嚴(yán)謹(jǐn)，各個部分論述集中，分論點之間既相對獨立，又互相勾連，層層遞進，結(jié)構(gòu)精巧。對古今事例精心裁剪，巧妙化用，避免了學(xué)生作文中過度鋪敘事例而沖淡議論的問題。